martes, 23 de junio de 2009

Nacer en el cuerpo equivocado...

Nacer en el cuerpo equivocado, la vida de un transexual


Cambiar de sexo es una decisión difícil. Ser transexual implica pagar un alto precio no sólo por la cirugía y las trabas burocráticas que acompañan al cambio de nombre, sino en lo personal, familiar y social.

Gloria Hazle Davenport cuenta a MILENIO Semanal cómo desde que era pequeñita sentía que el pene y los testículos que tenía entre las piernas le estorbaban; le parecía que eran como los de los muñequitos de plástico y pensaba que tarde o temprano terminarían por caerse. Cuando a los cinco años le practicaron la circuncisión se sintió contenta, pensando que le iban a retirar esos colgajos que le sobraban; al quitarle las gasas y ver que aún estaban allí se sintió muy frustrada.
Levantarse por la mañana, mirarse al espejo y ver reflejada la imagen de un hombre siendo mujer —o viceversa— es lo que viven todos los días las personas transexuales que desde su temprana adolescencia y a veces desde su niñez se sienten atrapados en un cuerpo que no les corresponde. A esto se suma la violencia familiar y social que experimentan cuando se comportan de acuerdo al sexo al que sienten pertenecer.
De acuerdo al doctor Juan Luis Álvarez Gayou, presidente del Instituto Mexicano de Sexología (IMESEX), la transexualidad es la convicción psicológica de identificación con el sexo que no le corresponde al cuerpo sin alteraciones genéticas u hormonales; la persona transexual que acude a consulta expresará su insatisfacción con sus genitales y su cuerpo sintiendo que pertenece al otro sexo. Así, por ejemplo, una mujer biológica dirá que es en realidad un hombre en el cuerpo de una mujer. Esto se denomina como “discordancia de la identidad sexo-genérica” y no se relaciona con la homosexualidad: Álvarez reconoce casos de transexuales que luego de convertirse en mujeres con tratamiento hormonal y quirúrgico optaron por el lesbianismo.
El término transexualismo fue utilizado por primera vez por el doctor Harry Benjamin, endocrinólogo de Nueva York, en 1953. Para esas fechas el DSM (manual de enfermedades mentales) ubicaba esta condición como una patología psiquiátrica. Hoy las nuevas revisiones del DSM definen al transexual como la persona con una diferenciación sexual normal que tiene la convicción de pertenecer al sexo opuesto, con un rechazo absoluto, agobiante e inalterable de sus caracteres sexuales biológicos primarios y secundarios.
La primera persona que logró una operación de reasignación sexual fue la danesa Cristina Jorgensen en 1953; al día de hoy, la Harry Benjamin Internacional Gender Disforia Association asevera que en Estados Unidos existen alrededor de seis mil personas que han sido reasignadas sexualmente por medios quirúrgicos y hormonales, calculando que en el mundo hay de 30 mil a 60 mil candidatos (as) que desean someterse a la resignación sexual.
De acuerdo a la sexóloga Patricia Becerra García, presidenta del Colegio Mexicano de Educación Sexual y Sexología, la transexualidad es un fenómeno que nos demuestra la importancia de las cuestiones biológicas y hormonales en el ser humano. Señala que la transexualidad afecta a uno de cada cien mil hombres biológicos y a una de cada 130 mil mujeres biológicas, y afirma que es fundamental que las personas transexuales acudan a terapia psicológica antes de iniciar la transformación quirúrgica hacía el otro sexo, ya que algunos cirujanos plásticos realizan operaciones de reasignación sexual sin que la persona haya seguido un protocolo que le permita valorar si podrá desempeñarse en el sexo distinto al que le fue asignado genéticamente al nacer: de acuerdo a las normas internacionales, una persona transexual debe someterse por lo menos a tres años a psicoterapia, aunada a terapia hormonal reversible, viviendo ese tiempo socialmente en el sexo al que dicen pertenecer antes de someterse a una cirugía de reasignación sexual.
Igual de importante y difícil es hacer los trámites ante el registro civil para que el acta de nacimiento incluya el nuevo nombre y sexo que usará la persona. Pocos han logrado concluir el trámite en México, pese a que, por lo menos en el DF, ya existe una Ley que lo contempla. Caso aislado es el de Marcela, una médica que originalmente fue registrada como niño y que tras su reasignación logró que el Registro Civil de Guadalajara le expidiera un acta con su nuevo nombre, con la cual logró sacar su credencial del IFE. No corrió con tanta suerte en la Secretaria de Relaciones Exteriores que, hasta hoy, se ha negado a expedirle un pasaporte con su nombre femenino, impidiéndole a Marcela acudir a Congresos Médicos fuera del país. Esa misma dificultad evitó que Gloria Hazell fuera candidata por el PSD a una diputación, ya que el IFE la quería registrar con su nombre original, masculino, lo cual ella no aceptó.
La falta de documentos oficiales para sus nuevas identidades lleva a que muchos transexuales deban desempeñar trabajos que no corresponden a su profesión, denuncia Hazell, y señala que hay en el país varias mujeres trans que pese a tener un titulo universitario, incluso maestrías y doctorados, terminan realizando labores de afanadoras, de estilistas o dedicándose al trabajo sexual, como si la modificación de los genitales les hubiera atrofiado el cerebro, afirma, al enfrentarse a empleadores que se niegan a incluir en su plantilla laboral a transexuales. Pero la discriminación no se da sólo en México: hace nueve años, en el aeropuerto de Durbán, en Sudáfrica, la activista oaxaqueña Amaranta Gómez fue obligada a cambiar su ropa y apariencia femenina por una más masculina para poder ingresar al país.


La cirugía

En el ámbito privado una cirugía de resignación sexual se cobra arriba de los 100 mil pesos, cantidad que pocas personas pueden reunir. Entre los pocos sitios públicos que la realizan está el Instituto Jalisciense de Cirugía Estética y Reconstructiva José Guerrero Santos, aunque en su catálogo de servicios no está contemplada como tal, señala el cirujano Mario Sandoval, quien en los últimos 20 años ha sido el vehículo para que una treintena de transgéneros logren su sueño.
La cirugía en el ICR no se realiza en un solo lapso de tiempo. Antes se exige a los candidatos demostrar que se ha llevado a cabo el protocolo de terapia psicológica, hormonización y un par de años de vida con el género deseado. Después, en el caso del cambio de hombre a mujer, primero se colocan los implantes mamarios y en una segunda fase, una vez extirpados los testículos, se da la construcción de la neovagina. Con la piel del pene se forma la vulva, cuidando que sea la piel del glande la que forme un clítoris para permitir que pasado un tiempo se recupere la sensibilidad y la capacidad erótica y orgásmica de la persona operada. Sandoval señala que por eso suele ser mucho más exitoso el cambio de hombre biológico a mujer, ya que se puede lograr que los genitales sean órganos funcionales; en cambio, de mujer a hombre no se logra que el falo implantado tenga erecciones, requiriendo de una bomba de vacío y diversas prótesis para esa función. En general el costo de las prótesis es alto y requieren recambios; las más comunes son maleables o semirígidas, además de las inflables. Es frecuente que en los casos de reasignación mujer-hombre se utilice además piel del antebrazo o de la pierna para completar el órgano a construir. En cualquier caso, de acuerdo al doctor Sandoval, más de 80 por ciento de las trans que ha operado refieren relaciones sexuales satisfactorias después del primer año de la intervención.
La doctora Becerra comparte el testimonio de una chica biológica que vivía como hombre y deseaba la reasignación sexual. Su decisión fue difícil por venir de una familia católica y conservadora y pertenecer a la clase obrera: ella trabaja en una fábrica y antes de la reasignación se hizo de una novia. En su primera relación sexual usó una prótesis (dildo) para que la chica no se diera cuenta de que sus genitales eran femeninos, pero conforme se fortaleció la relación y gracias al trabajo terapéutico, le explicó a su pareja su situación y que pensaba entrar a cirugía de cambio de sexo. La chica, que ya estaba enamorada de Juan —su nombre ficticio—, aceptó seguir con él y Juan se operó para extirparse las glándulas mamarias y mas adelante optó por la reconstrucción genital.

Pasos para una operación

De varón biológico a mujer: remoción de testículos (orquidectomía), retiro quirúrgico del cuerpo cavernoso del pene (penectomía), construcción quirúrgica de vagina, labios vaginales y clítoris (vulvovaginoplastia).
De mujer biológica a varón: remoción de mamas (mastectomía bilateral), remoción quirúrgica de vagina (vaginectomia), extirpación quirúrgica de útero, tuba uterinas y ovarios (histerosalpingooforectomía), formación quirúrgica de un órgano fálico (faloplastia), formación quirúrgica de bolsas o sacos escrotales (escroto plastia), construcción quirúrgica de un microfalo, generalmente a partir del clítoris.

Informes:
Instituto de Cirugía Reconstructiva José Guerrero Santos.Federalismo y Circunvalación. Guadalajara, Jalisco.Tel. 01 33 38 23 37 23
Doctora Patricia Becerra. Colegio Mexicano de Educación Sexual.Guadalajara, Jalisco.Tel. 01 33 38 25 26 54
Doctor Juan Luis Álvarez Gayou.Instituto Mexicano de Sexología AC.Tepic 86, Col. Roma, México DF.Tel. 55 64 28 50Alicia Yolanda Reyes


Fuente: M Semanal-- http://semanal.milenio.com/node/693

domingo, 31 de mayo de 2009

Reportándome después de una larga ausencia...(quizás no tanto jej)

Pues, qué decir...
Primeramente, agradecer profundamente a mis seguidores, tanto manifiestos y registrados, como no manifiestos; también a aquellos que se topan con este espacio, casi sin pensarlo.
Ha sido difícil este último período. Me habían echado de la casa, sí; de la casa en la que permanecí como inquilino por más de doce años...Me echaron luego, por segunda vez--y definitiva--junto con mi madre; con la persona que se nombra como mi madre, ante la sociedad; con ella, enferma: pasando de la estabilidad al quebranto...Solos, ella y yo, sin un cinco, sin un sólo centavo...sin muchas de nuestras cosas...

Tiempo después, vemos que esto tuvo su lado bueno, porque nos alejó de la capital, e implícitamente del brote de influenza porcina que se dio allá. Entonces, es como si el cielo nos hubiese salvado, anticipando nuestra partida...Sólo días antes...

Pedí ayuda; pedí apoyo...Confié en quien había admirado desde hace años...Ahora, soy coordinador general en su organización. Ahora, he conocido a personas eminentes, de quienes sólo había escuchado el nombre, innumerables veces.

Ignorando todavía, en el presente, el cómo...aunque, quizás, no tanto el porqué, soy candidato suplente a diputado federal. Lo que me molesta es que ahora no represento y no soy suplente de quien lo era al comienzo. Ahora, soy suplente de una persona que ni siquiera se ha dignado a conocerme...no se diga a discutir nuestra alianza para contender por la candidatura. Quizás, soy yo quien sigue siendo antisocial, quien se aísla; quien continúa replegándose ante todos, para solventar las circunstancias de esta vida...

Me he pasado días sometiéndome a ayunos forzados; gastos y más gastos, sin trabajo estable...Sólo medicinas, no para mí; un tratamiento negado a ambos, a mi madre y a mí. En medio de la incertidumbre, en medio de la angustia, de la desesperación plena y profunda...Con apenas tres cambios de ropa (y éstos, incompletos), con apenas un techo en las afueras un municipio del Estado de México (el aledaño a la capital). Pasando humillaciones, fuera y dentro. Ayudando, siguiendo un voluntariado que no sé qué frutos me proveerá, en el cual conozco a gente del "ambiente", a gente del colectivo, pero también así sondeo en sus motivos y en sus cualidades, tanto buenas como indeseables. He conocido a personas que me han sorprendido. He conocido a eminentes personajes que me han decepcionado, así como a otros a los que ahora admiro.

Me he deshecho de mis joyas, en busca de un dinero. No busco trabajo por este voluntariado de tiempo casi completo; no puedo...
Humillaciones para alguien que no está habituado a vestir mal...Para alguien que está habituado no a servir, sino a ordenar...Para alguien que lo ha tenido todo en lo material, y ahora nada tiene...quizás por ignoto designio del destino, quizás porque así es conveniente ahora. Humillaciones de mirada, de trato, de palabra, para alguien que no soporta ni los malos tratos, ni la menor falta de atención hacia su persona. Duros golpes para el orgullo de alguien tan soberbio como yo he sido...En fin; aguardo los frutos de todo esto. Los aguardo para antes de mediados del año...Se me acaba el tiempo...

Pero, el tiempo no existe...El Ser es Eterno...Yo sé que podré transformar esta pesadilla en la realización de mis deseos, como lo hice de niño con mis propias experiencias oníricas...justo en el momento de vivirlas...

Frenada Candidatura de Activista Trans Mexicana

Frenada por burocracia, candidatura de trans mexicana

Gloria Hazel Daventport declinó la candidatura a diputada federal que le había ofrecido el PSD. La aspirante al cargo de elección popular no modificó sus datos en documentos oficiales, por lo que quedó impedida para seguir el proceso político.

Originalmente de: Milenio

México, Georgina Pineda.- Las complicaciones legales y el gasto extraordinario que genera a los transexuales modificar nombre y sexo en sus documentos oficiales, obligaron a Gloria Daventport a declinar a la candidatura a diputada federal que le ofreció el Partido Socialdemócrata.

“Decidí no participar en estas elecciones debido a que tenía que contender con la identidad jurídica que tenía hasta antes de la reasignación sexo-genérica (cambio de sexo), pues no realicé el trámite para adecuar mi acta de nacimiento con mi nueva identidad”, comentó.

En entrevista con Milenio, la activista transexual explicó que no llevó a cabo ese trámite debido a que se requieren dos peritajes médicos, cuyo costo es aproximadamente de 30 mil pesos, que se suman a los honorarios del representante legal que debe contratar para iniciar el trámite ante el tribunal Superior de Justicia local.

“No quiero participar con el nombre masculino, pero en mi lugar contenderá como candidata a diputada federal por el distrito otra persona transexual que no tenga inconveniente en hacerlo con su identidad jurídica”, comentó.Indicó que pese a la decisión de declinar, a partir de esta semana se incorporará como coordinadora de asuntos transgénero en el PSD y formará parte de la estrategia de campaña en identidad sexual.

A siete meses de que entraran en vigor las reformas al Código Civil que facilitan a los transexuales cambiar su nombre y sexo en el acta de nacimiento, Gloria Davenport destacó que es un gran logro para la comunidad transexual.

Sin embargo, dijo, con las reformas se creó toda una industria de la transexualidad, pues hay especialistas que venden paquetes “todo incluido” y te ofrecen desde los peritajes psicológicos y clínicos hasta la representación de un abogado”, a un costo extremadamente alto.Consideró que las reformas que promovió el PSD el año pasado y que por la intromisión del PRD fueron limitadas, no son suficientes porque no consideran la cobertura de salud del GDF para este sector de la población.

“Si bien la ley permite contar con una nueva acta de nacimiento que es algo vital para los trans, aún tenemos que recurrir a especialistas privados”, dijo.

De ahí que informara que el PSD insistirá para que el sector salud local incluya en su cuadro básico el tratamiento a los transexuales, quienes “también contribuimos al país con el pago de nuestros impuestos”.

Fuente: http://anodis.com/nota/14042.asp

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Comentario:

El dinero de por medio; el lucro, por supuesto. Se invisibiliza a los activistas que dan panfletos con los pocos nombres de las instituciones y grupos de apoyo, así como organizaciones civiles, donde pueden obtenerse los peritajes sin costo...Pero, aún así, continúan presentes como requirimientos sine-qua-non, los "honorarios" al abogado que apoyará al demandante, sin mencionar el hecho de los costos de la atención psicológica, que en muchos casos no es gratuita. ¿Y entonces? ¿Esto les parece un juego? Porque nos responden como si el derecho que tenemos al libre ejercicio de nuestras garantías como ciudadanos, fuese un juego. Nos responden con esta burla. 30 mil pesos. Jajajaja ¿Dónde está el valor civil de los especialistas, quienes deberían tener la obligación moral de ayudar a quienes acuden a ellos en busca de eso, de ayuda. No comes de la gratitud de la gente--especialmente sabiendo que la gente es ingrata, cierto--, pero, al menos, no abuses.
Ya era hora de que alguien fuese lo suficientemente valiente (¡hay que tener el valor civil!) como para denunciar estos abusos. Excelente golpe a la burocracia y a los oportunistas disfrazados de terapeutas por parte de nuestra Presidenta en "Humana Nación Trans".
Ahora, habría que ver con qué "nombre" me registraron a mí...Y no sé por qué, intuyo que me llevaré una molestia e indignación, aunque sea mínima...

La Excepción de la Regla

Intersexuales:la notable excepción de la regla

Se dice que entre hombres y mujeres no hay términos medios. Sin embargo, una de cada dos mil personas sabe, vive, que esto no es así. En México, las personas intersexuales son sometidas a tratamientos quirúrgicos y hormonales para “curar” su “ambigüedad genital”, sin pensar que, quizá, ese ser humano viviría con más calidad si se respetara, sin más, su naturaleza.

Christian Rea Tizcareño



¡Saquen a ese niño!”, grita el profesor, y el torneo interescolar de voleibol femenil se interrumpe abruptamente. Los improperios no cesan y la maestra de Sonia, la aludida, interviene para aclarar que la alumna sí es niña. El agresor pide pruebas. La algarabía crece y termina cuando la víctima sale corriendo de la cancha, seguida por su madre, narra Eva Alcántara Zavala, psicóloga e investigadora de la Universidad Autónoma Metropolitana.
En entrevista para Letra S, Alcántara cuenta que Sonia es intersexual, es decir, nació con características biológicas tanto de hombre como de mujer. La intersexualidad puede darse a nivel genital, hormonal o genético, presentando cuerpos que no pueden ser definidos estrictamente como “masculinos” o “femeninos”.
Por esto, Sonia sufre todos los días al enfrentar la rigidez de los roles de género impuestos por la sociedad. La académica explica que sólo existen dos condiciones humanas socialmente aceptadas: masculino y femenino, ambas heterosexuales. Según este paradigma, no hay gradaciones entre ambos polos.
A diferencia de otros países del mundo, en México la intersexualidad no existe aún como una identidad política porque las personas incluidas en este término no se autodefinen como tales. Incluso dentro del llamado movimiento lésbico, gay, bisexual, travesti, transgénero y transexual (LGBT), que recientemente agregó la letra “I” a sus siglas, hay activistas que desconocen esta realidad. El concepto no está en el imaginario social, explica la maestra en estudios de la mujer.
Alcántara dice que, para Sonia, la palabra intersexual no significa nada; sólo se sabe “diferente”. Con sencillez, ella asume: “yo soy mujer aunque parezca hombre”, declaración que constituye una actitud política. “La exigencia es que los cuerpos tengan formas ideales, estereotipos binarios del género ‘naturalizados’ o ‘normalizados’. Se trata de un problema cultural que le pide al hombre tener un pene grande y a las mujeres ser ‘mujercitas’ y comprobarlo”.
Según el paradigma científico -“positivista”-, la intersexualidad es una patología y requiere de una solución, la reconstrucción genital. Se piensa que el bisturí y el tratamiento hormonal antes de los dos años de vida evitarán sufrimiento en la adultez; sin embargo, la felicidad no la tiene garantizada nadie. Además de ser “muy dolorosas”, las cirugías son irreversibles y evidentemente soslayan la opinión de la persona en cuestión. De esta manera, padres y servidores de la salud deciden por el bebé. “Se trata de niños sometidos a procedimientos médicos durante prolongados tiempos, que quedan marcados por el aislamiento y la soledad”, critica Alcántara, quien ha estudiado el tema para su tesis doctoral.

Uno entre dos mil nacimientos

De acuerdo con Miguel Ángel Márquez Gutiérrez, jefe del Departamento de Genética del Centro Médico Nacional La Raza, del Instituto Mexicano del Seguro Social (IMSS), la frecuencia de la “ambigüedad genital” –término empleado en la jerga médica– es de uno entre dos mil nacimientos en México y el mundo. De estos casos, sólo el 1 por ciento corresponde al llamado “hermafroditismo verdadero”, o sea, cuando ovario y testículo están mezclados en una sola gónada.
Alguna vez, llegó una mujer a los servicios del IMSS para atender su infertilidad. Los estudios cromosómicos revelaron que en realidad la persona era XY, “un varoncito”, con insensibilidad a los andrógenos. Entonces, su pareja decidió disolver legalmente el matrimonio.
La intersexualidad se debe a alteraciones genéticas u hormonales. “Son enfermedades que se estudian en el tercer nivel. La intervención emergente dura como diez años. Para el médico, históricamente ha sido más práctico conducir a la personita hacia femenino por la facilidad quirúrgica y funcional. En muchos casos, se decide que un pene pequeño no le va a funcionar, y entonces se extirpan las gónadas”, asevera.
Ante la pregunta “¿es forzosa la cirugía?”, el funcionario responde que en México no se puede dejar de practicar. “El nivel cultural es muy cerrado; o somos ‘A’ o somos ‘B’, no hay necesidad de puntos intermedios. Estamos en pañales, no estamos capacitados para entenderlo”. En Alemania, Holanda o Inglaterra, por ejemplo, las personas intersexuales deciden a los 14 o 16 años si necesitan el bisturí o no.


El control de los cuerpos

Anne Fausto-Sterling expone que la categoría “intersexo” aglutina a quienes en mayor o menor grado contienen una mezcla de características femeninas y masculinas, porque “el sexo es un continuum vasto e infinitamente maleable que sobrepasa restricciones”; no obstante, la comunidad médica ha pretendido ajustar esta condición al modelo heterosexual de varón-mujer.
En el artículo “Los cinco sexos”, la bióloga feminista refiere que la palabra hermafrodita proviene del mito griego del hijo de los dioses Hermes, el mensajero, y Afrodita, la representante de la belleza y el amor sexual. A la edad de 15 años, el retoño se convirtió en “mitad hombre y mitad mujer” al fundirse su cuerpo con el de la ninfa Salmácide.
Así, Platón consideraba que en una época hubo tres sexos: masculino, femenino y hermafrodita; según algunos estudios bíblicos, Adán vivió como intersex antes de aparecer Eva; los libros de la ley judía registran ciertas prohibiciones para quienes nacían con esta condición, y fue en la Edad Media donde nació la condena que obliga a las personas con características de hombres y mujeres a adoptar un solo rol social. Hoy día, agrega Fausto-Sterling, los cuerpos intersex están supeditados al poder científico que los considera no “naturales”, aunque en realidad sean estadios de la diversidad humana.


Hay noches y días, amaneceres y atardeceres

El pastor pidió la expulsión de María. El pecado, ser intersexual; la iglesia: los Testigos de Jehová. Los padres se preguntaron “¿qué hicimos para recibir este castigo?”. El proceso de duelo fue largo, pues la mujer rechazada era muy religiosa, recuerda el sexólogo David Barrios.
Para el director de Caleidoscopía, Espacio de Cultura, Terapia y Salud Sexual, la intersexualidad no es una patología a corregir, y la modificación anatómica por parte de los servicios de salud en los primeros años de vida representa una violación a los derechos humanos, pues se deja de lado la voz de la o el afectado. “La mayoría acuden a psicoterapia porque les fue practicada una cirugía con la cual no estaban de acuerdo y fueron educados con un rol de género que no les correspondía”.
Los estados intersexuales son “variantes genéticas de la diferenciación sexual”; no “fenómenos de la naturaleza”. Así como hay noches y días, hay amaneceres y atardeceres. Las flores tienen dos sexos. Hay especies animales que alternan como machos y hembras en ciertos periodos de su vida. El mundo no es dicotómico, sino diverso, explica el autor del libro En las alas del placer.
Es primordial un cambio cultural que reconozca voz y voto a la infancia; garantice el acceso a la educación sexual, y considere la diversidad. Las y los niños intersexuales tienen derecho a estar informados. No se les debe imponer un rol de género, pues la identidad emanará por más intentos que se hagan para reprimirla. Se aconseja registrarlos con nombres neutros. Si no hay respeto, cualquier intento quirúrgico, psicológico o farmacológico está condenado al fracaso, concluye el especialista.

Fuente: http://www.jornada.unam.mx/2009/05/07/ls-central.html



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Comentario:

Un buen artículo. Bien redactado; directo, con buena aproximación. Lamentablemente, existe un fallo, quizás aparentemente pequeño, pero ciertamente crucial: El afirmar que "en México la intersexualidad no existe como identidad política". ¿No? Ciertamente existe. Lo que le falta es una clara visibilidad, que podría potenciarse si se distribuyera información menos pragmática (clínica) y más vivencial (social) entre la gente "normal", común y corriente, que no desea saber de "cuerpos sexuados", sino de personas, de "seres humanos", quizás diferentes, quizás con cuerpos variables, pero no "anormales".
¿Es acaso una vergüenza y estigmatización mayor el declararse públicamente como "intersex"? Quizás...Quizás para muchos, sí lo es. Sí. Para muchos que al aceptar esto, denotan su crasa ignorancia.
La gente no parece comprender que somos mucho más que una etiqueta. Soy filósofo, antes que intersex. Soy escritor, antes que activista. La vivencia, antes que el "abordaje o diagnóstico clínico". La esencia, la persona, antes que la apariencia, antes que el cuerpo. Si miraran desde dentro, esto no pasaría. E incluso mirando desde fuera, yo puedo manifestar públicamente que soy intersexual, pero eso no me servirá para nada. Serán mis capacidades, mis competencias, y mis cualidades como persona, las que me harán ser verdaderamente ALGUIEN, en toda la extensión de la palabra. Y aún así, sólo si éstas les sirven a los demás...

martes, 10 de marzo de 2009

Extracto de "Los Cantos de Maldoror"

Canto segundo- Estrofa 7

Allí, en un bosquecillo rodeado de flores, con profundo sopor, duerme el hermafrodita, sobre el césped mojado por sus lágrimas. La luna ha desprendido su disco de la masa de nubes, y acaricia con sus pálidos rayos el suave rostro de adolescente. Sus rasgos expresan la energía más viril, al mismo tiempo que la gracia de una virgen celestial. Nada parece natural en él, ni siquiera los músculos de su cuerpo, que se abren paso a través de los armoniosos contornos de formas femeninas. Tiene el brazo curvado sobre la frente, y la mano apoyada sobre el pecho, como para contener los latidos de un corazón cerrado a todas las confidencias y abrumado por el pesado fardo de un secreto eterno. Cansado de la vida y avergonzado de caminar entre seres que no se le asemejan, la desesperación ha alcanzado su alma, y va solo, como el mendigo del valle. ¿Cómo se procura los medios de existencia? Almas compasivas velan de cerca por él, sin que sospeche esta vigilancia, y no lo abandonan: ¡es tan bueno! ¡tan resignado! Con gusto habla a veces con aquellos que tienen un carácter sensible, sin estrecharles la mano, manteniéndose a distancia, temeroso de un peligro imaginario. Si se le pregunta por qué ha escogido la soledad por compañera, sus ojos se elevan al cielo, reteniendo con dificultad una lágrima de reproche a la Providencia; pero no responde a esa pregunta imprudente que esparce por la nieve de sus párpados el rubor de la rosa matinal. Si la conversación se prolonga, se vuelve inquieto, gira los ojos hacia los cuatro puntos del horizonte, como buscando la forma de huir de la presencia de un enemigo invisible que se aproxima, dice con la mano un adiós brusco, se aleja sobre las alas de su pudor en alerta, y desaparece en el bosque. Generalmente lo toman por un loco. Un día, cuatro hombres enmascarados que habían recibido órdenes, se arrojaron sobre él y lo sujetaron sólidamente, de manera que no pudiese mover más que las piernas. El látigo dejó caer sus rudas cuerdas sobre su espalda, y le dijeron que se encaminara sin dilación sobre la ruta que conduce a Bicetre. Cuando recibía los golpes, se puso a reir y a hablar con tanto sentimiento e inteligencia sobre las muchas ciencias humanas que había estudiado, demostrando una gran instrucción en quien no había traspasado aún el umbral de la juventud, y sobre los destinos de la humanidad, revelando totalmente la nobleza poética de su alma, que sus guardianes, terriblemente espantados por la acción que acababan de cometer, soltaron sus miembros heridos, se arrastraron a sus pies, rogándole un perdón que les fue concedido, y se alejaron con el testimonio de una veneración que no se concede habitualmente a los hombres. Después de este acontecimiento, del que se habló mucho, su secreto fue adivinado por todos, aunque aparentaban ignorarlo para no aumentar sus sufrimientos; y el gobierno le concedió una pensión honorable para hacerle olvidar que por un momento se le quiso internar por la fuerza, sin previa verificación, en un hospicio de alienados. El emplea la mitad de su dinero, el resto se lo da a los pobres. Cuando ve a un hombre y una mujer paseando por alguna avenida de plátanos, siente que su cuerpo se parte en dos de arriba a abajo, y cada una de las nuevas partes va a abrazar a uno de los paseantes; pero no es más que una alucinación, y la razón no tarda en recobrar su imperio. Esta es la causa por la cual no mezcla su presencia ni con los hombres ni con las mujeres, pues su pudor excesivo, que ha nacido con la idea de que sólo es un monstruo, le impide conceder su simpatía abrasadora a quienquiera que sea. Creería profanarse y profanar a los demás. Su orgullo le repite este axioma: «Que cada cual persista en su naturaleza». Su orgullo, dije, porque teme que uniendo su vida a un hombre o a una mujer, le reprochen tarde o temprano, como una falta enorme, la conformación de su organismo. Entonces se retrae en su amor propio, ofendido por esta suposición impía, que sólo vienen de él, y persevera en permanecer solo en medio de los tormentos, sin consuelo. Allí, en un bosquecillo rodeado de flores, con profundo sopor, duerme el hermafrodita, sobre el césped mojado por sus lágrimas. Los pájaros, despiertos, contemplan encantados esa figura melancólica, a través de las ramas de los árboles, y el ruiseñor no quiere hacer oir sus cavatinas de cristal. El bosque se ha tornado augusto como una tumba por la presencia nocturna. del infortunado hermafrodita. ¡Oh viajero perdido!, por tu espíritu aventurero, que te ha hecho abandonar a tu padre y a tu madre desde la más tierna edad; por los sufrimientos que te ha causado la sed en el desierto; por tu patria que acaso buscas, después de haber vagado proscrito largo tiempo, entre las comarcas extranjeras; por tu corcel, tu fiel amigo, que ha soportado contigo el exilio y la intemperie de los climas que te hacía recorrer tu humor vagabundo; por la dignidad que dan al hombre los viajes por tierras lejanas y mares inexplorados, en medio de los témpanos polares o bajo la influencia de un sol tórrido, no toques con tu mano, como si fuera un estremecimiento de la brisa, esos bucles esparcidos por el suelo que se mezclan con la verde hierba. Apártate unos pasos y será mejor. Esa cabellera es sagrada; el hermafrodita mismo así lo ha querido. No desea que unos labios humanos besen religiosamente sus cabellos perfumados por el aire de la montaña, ni tampoco su frente, que en ese momento resplandece como las estrellas del firmamento. Pero más vale creer que es una estrella que ha descendido de su órbita, atravesando el espacio, hasta su frente majestuosa, a la que rodea con su luminosidad de diamante como una aureola. La noche, apartando con sus dedos la tristeza, se reviste de sus encantos para festejar el sueño de esa encarnación del pudor, de esa imagen perfecta de la inocencia de los ángeles: el ruido de los insectos es menos perceptible. Las ramas inclinan sobre él sus altas frondas, a fin de protegerlo del rocío, y la brisa, haciendo sonar las cuerdas de su arpa melodiosa, envía sus alegres acordes a través del silencio universal hacia sus párpados cerrados, que creen asistir inmóviles al concierto cadencioso de los mundos suspendidos. Sueña que es dichoso, que su naturaleza corporal ha cambiado, o que, por lo menos, vuela en una nube púrpura hacia otra esfera habitada por seres de su misma naturaleza. ¡Ay! ¡Que su ilusión se prolongue hasta el despertar de la aurora! Sueñas que las flores danzan en corro a su alrededor, como inmensas gúirnaldas enloquecidas, y lo impregnan con sus perfumes suaves, mientras él canta un himno de amor entre los brazos de un ser humano de mágica belleza. Pero sus brazos sólo estrechan un vapor crepuscular, y cuando se despierte sus brazos no estrecharán nada. No te despiertes, hermafrodita, no te despiertes todavía, te lo suplico. ¿Por qué no quieres creerme? Duerme… duerme todavía. Que tu pecho se dilate, persiguiendo la quimérica esperanza de la dicha, te lo permito, pero no abras los ojos. ¡Ah, no abras los ojos! Quiero dejarte así, para no ser testigo de tu despertar. Acaso un día, con la ayuda de un libro voluminoso, en conmovedoras páginas, cuente tu historia, asombrado de lo que ella contiene y de las enseñanzas que de ella se desprenden. Hasta aquí no lo he podido hacer, pues cada vez que lo he intentado abundantes lágrimas caían sobre el papel y mis dedos temblaban, sin que fuera por vejez. Pero quiero tener por fin ese valor. Estoy indignado por no tener más nervios que una mujer, y por desmayarme como una damisela cada vez que reflexiono en tu enorme miseria. Duerme… duerme siempre; pero no abras tus ojos. ¡Ah, no abras tus ojos! ¡Adiós hermafrodita! Ningún día dejaré de rogar al cielo por ti (si fuese por mí, no rogaría). ¡Qué la paz sea en tu seno!

--Lautreamont

sábado, 7 de marzo de 2009

ASISTAN!! INAUGURACIÓN DEL CCAD

CCAD: Espacio Libre de Discriminación
Centro Cultural del Arte Diverso invita:
Estimados Amigos y Público en General, extendemos y compartimos con todos ustedes la alegría de emprender una nueva era y el firme propósito de promover y divulgar nuestro nuevo Centro Cultural del Arte Diverso.
Súmate con tu presencia para promover la libertad de expresión artística y agrégate a este esfuerzo para divulgar la cultura de las nuevas generaciones libres. Somos un nuevo canal que favorece el desarrollo, el respeto y la convivencia de la comunidad LGBT.
Somos un colectivo constructor y defensor de la diversidad, participa con nosotros!! Acompáñanos este 07 de Marzo del 2009 a la Inauguración que se llevara acabo a las 20:30 horas en nuestras instalaciones ubicadas en la calle de Roa Bárcenas 220 piso 1. Col. Vista Alegre. (A dos cuadras del metro Chabacano frente al Parque "El Pìpila")
Tel: 57416597
Nos acompañan en este evento representantes de:
• La Federación Mexicana de Educación Sexual y Sexología
• La Asociación Mexicana de Salud Sexual
• CENSIDA
• CONAPRED
• Agencia NotieSe
• Grupos de Activismo LGBT

** Para las Hermosas Chicas TVs que deseen cambiarse dentro del centro la cuota de recuperación es de $50 pesos

Reciban un cordial saludo
Adriana Sofía Centro
Cultural del Arte Diverso Roa Bárcenas 220 piso 1 Tel. 5741-6597 www.centrodelartediverso.com.mx (próximamente)

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Por este medio invitamos a la inauguración del Centro Cultural del Arte Diverso.
Espacio Libre de Discriminación.

El proyecto busca ser un espacio cultural de respeto a la expresión de la Diversidad Sexual y al Activismo.

El Centro será inaugurado por el Director General del CENSIDA Dr. José Antonio Izazola, la Coordinadora del Programa de Diversidad Sexual del CONAPRED Licda. Alma Aldana, y por el Dr. Jorge Saavedra López, Jefe de asuntos mundiales de la Aids HealthCare Foundation.

Asimismo, asistirán representantes de organizaciones de sexología, académicas, de Derechos Humanos y de activismo de la comunidad Lésbico Gay Bisexual y Transgénero.

La cita será el Sábado 7 de Marzo a las 20:30 horas en las instalaciones del Centro Cultural del Arte Diverso.

Calle Roa Bárcenas número 220 piso 1 Col. Vista Alegre.

Salida de la línea Verde del metro Chabacano dirección Cuatro Caminos.

Teléfono 57 41 65 97

CENTRO CULTURAL DEL ARTE DIVERSO. Espacio Libre de Discriminación


Un sitio abierto a todas las manifestaciones de la sexualidad, el género, la cultura, el erotismo y la identidad humana. Consejería y Consultoría psicoterapeutica (Rogeriana) en proceso transgénero y conflictos ligados a Diversidad Sexual.

Espacio Seguro para que personas travestis puedan cambiarse de imagen.

Espacio para reuniones de grupos LGBT

Cafeterìa con Internet inalámbrico sin costo.

ACTIVIDADES ACADEMICAS:
-Teatro
-Expresión corporal y acondicionamiento físico
--Arte del contar cuentos.
-Danza,
-Pintura,
-Maquillaje.
-Guitarra,

El CCAD esta abierto de lunes a sabado de 11 AM a 10 PM

Tenemos otras activiades y talleres como
-Oratoria
-Pantomima
-Maquillaje.

El lunes publicaremos en la pagina del CCAD los horarios de las clases, así como los nombres de los docentes que las impartirán; pero entre ellos está la maestra Maria del Carmen Izquierdo, de la Escuela de Artes Circenses de La Habana, Cuba: en Acondicionamiento Fisico y Expresión Corporal, entre otros. Gracias.

-Hazel Gloria Davenport.

sábado, 28 de febrero de 2009

Centro Cultural del Arte Diverso

CENTRO CULTURAL DEL ARTE DIVERSO.

Espacio Libre de Discriminación

Un sitio abierto a todas las manifestaciones de la sexualidad, el género, la cultura, el erotismo y la identidad humana.

Consejería y Consultoría psicoterapeutica (Rogeriana) en proceso transgénero y conflictos ligados a Diversidad Sexual.

Espacio Seguro para que personas travestis puedan cambiarse de imagen.

Espacio para reuniones de grupos LGBT

Cafeterìa con Internet inalámbrico sin costo.

ACTIVIDADES ACADEMICAS:
-Teatro
-Acondicionamiento fisico y Expresión corporal,
--Arte del contar cuentos.
-Danza,
-Pintura,
-Guitarra,

Abierto de 11 AM a 10 PM.

Calle Roa Bárcenas 220 piso 1. Col. Vista Alegre. A dos cuadras del metro Chabacano.
Informes: 57 41 65 97 con Joanna Garcia. y al correo: hazelgloriamorgana@gmail.com