"¿Tendrías sexo con un/a hermafrodita?"
Esa fue la pregunta más decente que logré encontrar en el motor de búsqueda. Basta con ingresar palabras como "Amor" y "Hermafrodita", para encontrarse con varios encabezados como: "busco sexo con una hermafrodita", "sexo con hermafroditas", etc. Todos, obviamente, bastante alejados de la seriedad, y mucho más del rigor científico con el que debe ser abordada la sexualidad dentro de este contexto "tabú", que es el relacionado directamente con las personas intersexuales.
Mencioné "tabú", sí. Lo prohibido siempre está ahí, en lo obscuro, como acechando a la conciencia de todos aquellos que no osan sondear las lindes más ignotas de lo conocido. Es tabú la sexualidad, como notamos en el hecho de que son pocos los que osan experimentar "cosas nuevas". Pero, si mezclamos este tabú arcáico con aquel otro que se encarna en este mostruo antiguo y mitológico que es el hermafrodita, ¿qué podemos esperar?
Me dejaron "como IS", esperando un mayor desarrollo físico. Desde la edad de cuatro, y hasta los dieciséis años, fui sexual, física y mentalmente abusad* por varios miembros de mi familia. Luego fui capaz de detener el abuso más invasivo eligiendo ser hombre, a la edad de quince años, tomando dosis masivas de testosterona para desarrollar los caracteres sexuales secundarios masculinos. (Voz más profunda, vello facial y corporal, que me permitió pasar como un hombre.)
[...]La condición intersexual provocó que fuese abusad* por ambos sexos "normales". Algo parecía llevar a otros a experimentar sus fantasías sexuales conmigo como un inoportuno receptor.
Es así como Berdache Jordan (Intersexual con mosaicismo 46, XX/XY), describe en su autobiografía algunas de las acciones resultantes de este "morbo" y este "tabú". El suyo es un caso publicado; su libro "Masquerade", está ahora en el mercado. Pero, ¿podríamos imaginar cuántos casos de abusos parecidos, o incluso peores, se dan día a día en el mundo hacia personas con alguna condición y/o variante intersexual?
Nunca faltan los abusos de todo tipo, desde psicológicos hasta físicos, así como nunca faltan aquellos que con su ignorancia no hacen más que marginar más y más a estas personas, en vez de brindarles la ayuda que tanto buscan y necesitan. Aquellos que nos ven como fetiche, como un raro objeto sexual, están a la orden del día. ¿Y cómo juzgar si estos desviados y pervertidos son más peligrosos que aquellos que ostentan una fobia, que difícilmente pueden contener racionalmente, hacia quienes personifican la diversidad en sí mism@s? Cada persona es un mundo, y nunca podemos generalizar, ni pretender dejar de salir a la calle por temor a ser agredid@s o discriminad@s de una forma o de otra. En mi caso, por ejemplo, he encontrado más apoyo fuera, con extraños, que en mi propia familia. No obstante, de cualquier forma, es obvio que ninguna persona ajena podrá substituir el cariño de los padres o el apoyo de los familiares más cercanos, y es difícil creer que afuera te encontrarás con personas dispuestas a prestarte una ayuda que no te dieron aquellos que estaban moral y socialmente obligados a ello.
Entonces, ¿es que acaso el morbo, las parafilias y las perversiones, son lo único que podemos encontrar en aquellas personas que buscan aproximársenos buscando en nosotr@s un prospecto amoroso?
Afortunadamente, no es así: Son muchas las personas que no reducen el Amor--y ni siquiera la atracción--a la simple y burda expresión genital, así como también, día a día, crece el número de quienes ven el Amor más allá de un cuerpo, más allá de la forma y de esa sombría apariencia que vela la Esencia.
lunes, 19 de enero de 2009
Intersexualidad Gonadal Verdadera (Hermafroditismo Verdadero)
3.-Intersexualidad gonadal verdadera (Hermafroditismo Verdadero).
El hermafroditismo es una causa rara de intersexualidad y está caracterizada por la presencia de tejido ovárico y testicular en la misma persona. A este fenómeno se le llama ovotestes, el 90% de los casos presentan genitales ambiguos. Puede tener cromosomas XX , cromosomas XY o ambos. Los genitales externos pueden ser ambiguos o pueden tener apariencia masculina o femenina. Esta afección solía llamarse hermafroditismo verdadero. En la mayoría de las personas con
intersexualidad gonadal verdadera, la causa subyacente se desconoce.
El cariotipo puede ser:
60% son 46XX. Algunos de estos casos se explican por presencia del gen SRY.
20% son quimeras: 46XY / 46XX.
20% son 46XY con anormalidades en los genes que determinan la diferenciación del
testículo.
Los genitales externos .- Pueden ser femeninos, masculinos o ambiguos. Pueden presentar criptorquidia (los testículos no han descendido a la bolsa escrotal) e hipospadias.
Las Gónadas.- El ovotestes es la gónada que se encuentra con más frecuencia. La combinación más habitual es ovotestes de un lado y ovario del otro. Se puede encontrar ovotestes en labio escrotal, en el canal inguinal y en el abdomen.
Los genitales internos .- Constan de derivados Müllerianos (trompa de Falopio a uno o a ambos lados dependiendo de las gónadas presentes, útero y vagina) así como de epidídimo y conducto deferente en el lado de la gónada masculina.
El útero suele ser hipoplásico (de tamaño más pequeño de lo normal). El 50% de las pacientes presentan la menstruación y desarrollo mamario.
El diagnóstico.- Sólo se confirma por el estudio de las células que conforman el tejido del ovotestes por medio del microscopio y demostrar la funcionalidad del mismo mediante pruebas hormonales. La asignación del sexo debe basarse cuidadosamente en el grado de virilización, respuesta hormonal, contexto familiar y cultural.
Extracto de: "Intersexualidad: Trastornos del Desarrollo Sexual", publicación de InfoGen:
http://www.infogen.org.mx/Infogen1/servlet/CtrlCreaPDF?clvart=9417
Artículo impreso el Lunes 19 de enero del 2009
El hermafroditismo es una causa rara de intersexualidad y está caracterizada por la presencia de tejido ovárico y testicular en la misma persona. A este fenómeno se le llama ovotestes, el 90% de los casos presentan genitales ambiguos. Puede tener cromosomas XX , cromosomas XY o ambos. Los genitales externos pueden ser ambiguos o pueden tener apariencia masculina o femenina. Esta afección solía llamarse hermafroditismo verdadero. En la mayoría de las personas con
intersexualidad gonadal verdadera, la causa subyacente se desconoce.
El cariotipo puede ser:
60% son 46XX. Algunos de estos casos se explican por presencia del gen SRY.
20% son quimeras: 46XY / 46XX.
20% son 46XY con anormalidades en los genes que determinan la diferenciación del
testículo.
Los genitales externos .- Pueden ser femeninos, masculinos o ambiguos. Pueden presentar criptorquidia (los testículos no han descendido a la bolsa escrotal) e hipospadias.
Las Gónadas.- El ovotestes es la gónada que se encuentra con más frecuencia. La combinación más habitual es ovotestes de un lado y ovario del otro. Se puede encontrar ovotestes en labio escrotal, en el canal inguinal y en el abdomen.
Los genitales internos .- Constan de derivados Müllerianos (trompa de Falopio a uno o a ambos lados dependiendo de las gónadas presentes, útero y vagina) así como de epidídimo y conducto deferente en el lado de la gónada masculina.
El útero suele ser hipoplásico (de tamaño más pequeño de lo normal). El 50% de las pacientes presentan la menstruación y desarrollo mamario.
El diagnóstico.- Sólo se confirma por el estudio de las células que conforman el tejido del ovotestes por medio del microscopio y demostrar la funcionalidad del mismo mediante pruebas hormonales. La asignación del sexo debe basarse cuidadosamente en el grado de virilización, respuesta hormonal, contexto familiar y cultural.
Extracto de: "Intersexualidad: Trastornos del Desarrollo Sexual", publicación de InfoGen:
http://www.infogen.org.mx/Infogen1/servlet/CtrlCreaPDF?clvart=9417
Artículo impreso el Lunes 19 de enero del 2009
Excepciones de la Naturaleza incomprendidas por la sociedad
Estados intersexuales: entre lo masculino y lo femenino.
Gabriela Granados
Observar los genitales de un bebé al nacer no siempre es suficiente para determinar su sexo. Aunque hay quienes difieren radicalmente en su estimación, hasta un 1.7% de la población presentaría en el cuerpo alguna variación de lo considerado totalmente masculino o femenino, según la bióloga molecular Anne Fausto-Sterling, profesora de la Brown University.
En lo biológico, la diferencia entre hembras y machos parte del nivel cromosómico y genético, y llega hasta lo somático y neuronal. Uno de los 23 pares de cromosomas característicos de la especie humana es XX en las mujeres y XY en los hombres. En la séptima semana de gestación, el gen SRY que está en el cromosoma Y desencadena una serie de procesos que, a partir de las mismas estructuras anatómicas, hace distintos a los embriones femeninos y masculinos, y más tarde, a las personas.
Así, explica el biólogo y sexólogo Oscar Chávez Lanz, se desarrollan ovarios o testículos; labios mayores, o escroto; labios menores y clítoris, o pene; y también se determina la proporción entre grasa y masa muscular, el ancho de caderas y hombros, e incluso las características del cuerpo calloso que se encuentra en medio de los dos hemisferios cerebrales. Mas por naturaleza -y también por accidente- existen mutaciones y alteraciones bioquímicas que provocan estructuras genitales atípicas y los llamados "estados intersexuales".
El campo del intersexo fascina a un selecto grupo internacional de científicos de alto nivel: no más de 150 se reunieron la última vez en Hawaii, entre ellos australianos, brasileños, japoneses, franceses, estadounidenses y algunos mexicanos. En este tema trabajan profesionales de distintas ramas del Centro Médico Siglo XXI, del Hospital de La Raza, el IMSS de Guadalajara, el Instituto Nacional de Pediatría, el Hospital Infantil de México Federico Gómez, el Instituto Nacional de Ciencias Médicas y Nutrición Salvador Zubirán, y el Hospital General.
Niños que nacen con genitales ambiguos; adolescentes mujeres que no menstrúan o no han desarrollado los pechos (o varones a los que les están creciendo); o adultos que no han podido tener hijos, son canalizados a laboratorios de genética para su diagnóstico molecular, y de ahí son referidos con endocrinólogos, psicólogos, o incluso cirujanos, según la particularidad de su situación.
Distintos tipos de casos:
La Dra. Susana Kofman, jefa del servicio de genética del Hospital General de México y la Facultad de Medicina de la UNAM, explica algunos de los casos que se presentan:
Sindrome de Turner: Son niñas que en vez de tener 46 cromosomas con XX, tienen 45, X (les falta el otro X). Tienen los genitales externos bien formados, pero los ovarios no. Al nacer se les puede notar una hinchazón en pies y manos (a veces en la parte posterior del cuello), pero sin diagnóstico preciso y tratamiento, presentan talla baja, y en la pubertad no menstrúan ni desarrollan los pechos. La persona no es fértil, y dentro del tratamiento puede darse hormona de crecimiento y estrógenos. Se presenta en 1 de cada 2,500 nacimientos (en México serían 20 mil mujeres). 1:2,500/n:50,000,000
Síndrome de Klinefelter. Estas personas no tienen 46 sino 47 cromosomas, con XXY. No se les nota nada, sino hasta la pubertad: son hombres con el pene y los testículos pequeños, caderas anchas y voz aguda. Acuden a consulta por infertilidad, o porque se les desarrollan los pechos. Pueden quitárselos con cirugía y administrarles hormonas masculinas. Este caso es más frecuente que el anterior: da en uno de cada 700 a mil nacimientos (serían más de 70 mil personas en nuestro país). 1:700 /n:50,000,000
Disgenesia gonadal XY. Son mujeres a quienes no se les desarrollan los pechos, no les crece el vello y no menstrúan al llegar la época de la pubertad. El estudio genético revela que tienen XY (masculino), y el ultrasonido pélvico muestra estrías fibrosas en lugar de ovarios; aunque el útero, las trompas y la vulva son normales. Este es un caso muy raro (uno en 150 mil) y de los pocos realmente peligrosos, pues estas estrías desarrollan cáncer fácilmente, por lo cual se recomienda extirparlas lo más pronto posible.
Varones XX. Es el caso opuesto, también muy raro (uno en 20 a 40 mil nacimientos): son individuos masculinos con cromosomas XX (femeninos), que tienen testiculos pero se les pueden desarrollar las glándulas mamarias. En la mayoría de los casos son infértiles; pero se han documentado algunos que sí han podido tener hijos.
Pseudohermafroditismo "masculino". Son individuos genéticamente masculinos (46 XY) y testículos, pero femeninos en lo demás, incluyendo la orientación psicosexual. No se les desarrolla el vello del pubis ni de las axilas, y suelen acudir a consulta por falta de menstruación. Ocurre por una mutación hereditaria en el cromosoma X, que provoca insensibilidad a las hormonas masculinas. Con el tiempo, los testículos pueden desarrollar cáncer, por lo cual suelen extirpárselos. Ocurre en uno de cada 13 mil nacimientos (casi 4 mil mexicanos, igual que en el caso siguiente). 1:13,000/n:50,000,000
Pseudohermafroditismo "femenino". Son personas que nacen con genitales ambiguos o masculinos, pero también ovarios. Tienen 46 cromosomas con XX (femeninos), pero una deficiencia de enzimas produce un defecto de la glándulas suprarrenales que provoca pérdida de sal, falta de cortisol, y exceso de hormonas masculinas. En casos graves el bebé puede morir en dos o tres semanas; pero si se diagnostica a tiempo puede darse un tratamiento que incluya cortisona, entre otras cosas.
Deficiencia de Alfa 5 Reductasa. Es un tipo del llamado "pseudohermafroditismo masculino". Esto provoca que la testosterona no puede convertirse en dihidrotestosterona; así, aunque la persona tenga cromosomas XY (masculinos) sus genitales externos parecen femeninos, por eso suelen ser criados como mujeres; sin embargo, en la pubertad no pueden eludir que se sientan varones. En estos casos se sugiere ayudarlos a que cambien de sexo, incluso legalmente.
Otras variaciones genitales. El Dr. Rafael Rico García Rojas, jefe del Departamento de Genética en La Raza, menciona también los casos de bebés que nacen con los genitales externos bien definidos, pero luego de un tiempo se detectan anomalías internas. Puede suceder que queden residuos de otras estructuras embrionarias (persistencia de conductos mullerianos); en otros casos puede ser que debajo de la cabeza del pene se observe algún orificio por falta de fusión de éste (esto se conoce como "hipospadia").
Problemática social y familiar:
Al margen de que algunos de estos casos representan problemas médicos en sí mismos (propensión al cáncer o infertilidad), las variaciones del proceso biológico de sexualización suelen provocar conflictos emocionales en el individuo y su familia. Para el Dr. Rico, el problema es cultural, pues nuestra sociedad clasifica a las personas con base en sus genitales, y no acepta ambigüedad al respecto: "nos hemos enfrentado a papás que dicen qué es esto, qué dirá la familia... es un verdadero embrollo en el vecindario".
Por eso, durante varias décadas se ha dado la práctica de "asignar" el sexo lo más tempranamente posible (antes de los tres años de edad), incluso utilizando cirugía. Pero últimamente, en varios países, personas que han pasado por eso han manifestado su inconformidad por considerar que fueron mutiladas o asignadas erróneamente, incluso a través de demandas legales. Y han puesto como buen ejemplo a los indios norteamericanos, que no se avergüenzan sino que aceptan a los intersexuales, a quienes consideran seres con dos almas y dones religiosos, y los llaman "berdaches".
Aquí en México las políticas al respecto también empiezan a cambiar: en La Raza, por recomendación del Comité de Bioética, los padres deben firmar una Carta de Consentimiento Informado antes de que se lleve a cabo cualquier tratamiento de un menor. Por su parte, la Dra. Koffman, quien lleva 30 años estudiando el tema, opina que si es necesario está bien asignar un sexo, pero no efectuar cirugías con este motivo sino hasta que la persona alcance la edad para decidir por sí misma.
Sin embargo, aún no son pocos los profesionales capacitados para atender estas situaciones, casi nadie habla públicamente del asunto todavía, y la ley mexicana tampoco lo contempla. Así, según el cálculo más moderado, por lo menos 100 mil personas (y hasta millón y medio, según la clasificación de Fausto-Sterling), sus familias, parejas y amigo íntimos, viven esta faceta de la diversidad sexual lidiando todavía con el desconocimiento, la vergüenza y la marginalidad.
Gabriela Granados
Observar los genitales de un bebé al nacer no siempre es suficiente para determinar su sexo. Aunque hay quienes difieren radicalmente en su estimación, hasta un 1.7% de la población presentaría en el cuerpo alguna variación de lo considerado totalmente masculino o femenino, según la bióloga molecular Anne Fausto-Sterling, profesora de la Brown University.
En lo biológico, la diferencia entre hembras y machos parte del nivel cromosómico y genético, y llega hasta lo somático y neuronal. Uno de los 23 pares de cromosomas característicos de la especie humana es XX en las mujeres y XY en los hombres. En la séptima semana de gestación, el gen SRY que está en el cromosoma Y desencadena una serie de procesos que, a partir de las mismas estructuras anatómicas, hace distintos a los embriones femeninos y masculinos, y más tarde, a las personas.
Así, explica el biólogo y sexólogo Oscar Chávez Lanz, se desarrollan ovarios o testículos; labios mayores, o escroto; labios menores y clítoris, o pene; y también se determina la proporción entre grasa y masa muscular, el ancho de caderas y hombros, e incluso las características del cuerpo calloso que se encuentra en medio de los dos hemisferios cerebrales. Mas por naturaleza -y también por accidente- existen mutaciones y alteraciones bioquímicas que provocan estructuras genitales atípicas y los llamados "estados intersexuales".
El campo del intersexo fascina a un selecto grupo internacional de científicos de alto nivel: no más de 150 se reunieron la última vez en Hawaii, entre ellos australianos, brasileños, japoneses, franceses, estadounidenses y algunos mexicanos. En este tema trabajan profesionales de distintas ramas del Centro Médico Siglo XXI, del Hospital de La Raza, el IMSS de Guadalajara, el Instituto Nacional de Pediatría, el Hospital Infantil de México Federico Gómez, el Instituto Nacional de Ciencias Médicas y Nutrición Salvador Zubirán, y el Hospital General.
Niños que nacen con genitales ambiguos; adolescentes mujeres que no menstrúan o no han desarrollado los pechos (o varones a los que les están creciendo); o adultos que no han podido tener hijos, son canalizados a laboratorios de genética para su diagnóstico molecular, y de ahí son referidos con endocrinólogos, psicólogos, o incluso cirujanos, según la particularidad de su situación.
Distintos tipos de casos:
La Dra. Susana Kofman, jefa del servicio de genética del Hospital General de México y la Facultad de Medicina de la UNAM, explica algunos de los casos que se presentan:
Sindrome de Turner: Son niñas que en vez de tener 46 cromosomas con XX, tienen 45, X (les falta el otro X). Tienen los genitales externos bien formados, pero los ovarios no. Al nacer se les puede notar una hinchazón en pies y manos (a veces en la parte posterior del cuello), pero sin diagnóstico preciso y tratamiento, presentan talla baja, y en la pubertad no menstrúan ni desarrollan los pechos. La persona no es fértil, y dentro del tratamiento puede darse hormona de crecimiento y estrógenos. Se presenta en 1 de cada 2,500 nacimientos (en México serían 20 mil mujeres). 1:2,500/n:50,000,000
Síndrome de Klinefelter. Estas personas no tienen 46 sino 47 cromosomas, con XXY. No se les nota nada, sino hasta la pubertad: son hombres con el pene y los testículos pequeños, caderas anchas y voz aguda. Acuden a consulta por infertilidad, o porque se les desarrollan los pechos. Pueden quitárselos con cirugía y administrarles hormonas masculinas. Este caso es más frecuente que el anterior: da en uno de cada 700 a mil nacimientos (serían más de 70 mil personas en nuestro país). 1:700 /n:50,000,000
Disgenesia gonadal XY. Son mujeres a quienes no se les desarrollan los pechos, no les crece el vello y no menstrúan al llegar la época de la pubertad. El estudio genético revela que tienen XY (masculino), y el ultrasonido pélvico muestra estrías fibrosas en lugar de ovarios; aunque el útero, las trompas y la vulva son normales. Este es un caso muy raro (uno en 150 mil) y de los pocos realmente peligrosos, pues estas estrías desarrollan cáncer fácilmente, por lo cual se recomienda extirparlas lo más pronto posible.
Varones XX. Es el caso opuesto, también muy raro (uno en 20 a 40 mil nacimientos): son individuos masculinos con cromosomas XX (femeninos), que tienen testiculos pero se les pueden desarrollar las glándulas mamarias. En la mayoría de los casos son infértiles; pero se han documentado algunos que sí han podido tener hijos.
Pseudohermafroditismo "masculino". Son individuos genéticamente masculinos (46 XY) y testículos, pero femeninos en lo demás, incluyendo la orientación psicosexual. No se les desarrolla el vello del pubis ni de las axilas, y suelen acudir a consulta por falta de menstruación. Ocurre por una mutación hereditaria en el cromosoma X, que provoca insensibilidad a las hormonas masculinas. Con el tiempo, los testículos pueden desarrollar cáncer, por lo cual suelen extirpárselos. Ocurre en uno de cada 13 mil nacimientos (casi 4 mil mexicanos, igual que en el caso siguiente). 1:13,000/n:50,000,000
Pseudohermafroditismo "femenino". Son personas que nacen con genitales ambiguos o masculinos, pero también ovarios. Tienen 46 cromosomas con XX (femeninos), pero una deficiencia de enzimas produce un defecto de la glándulas suprarrenales que provoca pérdida de sal, falta de cortisol, y exceso de hormonas masculinas. En casos graves el bebé puede morir en dos o tres semanas; pero si se diagnostica a tiempo puede darse un tratamiento que incluya cortisona, entre otras cosas.
Deficiencia de Alfa 5 Reductasa. Es un tipo del llamado "pseudohermafroditismo masculino". Esto provoca que la testosterona no puede convertirse en dihidrotestosterona; así, aunque la persona tenga cromosomas XY (masculinos) sus genitales externos parecen femeninos, por eso suelen ser criados como mujeres; sin embargo, en la pubertad no pueden eludir que se sientan varones. En estos casos se sugiere ayudarlos a que cambien de sexo, incluso legalmente.
Otras variaciones genitales. El Dr. Rafael Rico García Rojas, jefe del Departamento de Genética en La Raza, menciona también los casos de bebés que nacen con los genitales externos bien definidos, pero luego de un tiempo se detectan anomalías internas. Puede suceder que queden residuos de otras estructuras embrionarias (persistencia de conductos mullerianos); en otros casos puede ser que debajo de la cabeza del pene se observe algún orificio por falta de fusión de éste (esto se conoce como "hipospadia").
Problemática social y familiar:
Al margen de que algunos de estos casos representan problemas médicos en sí mismos (propensión al cáncer o infertilidad), las variaciones del proceso biológico de sexualización suelen provocar conflictos emocionales en el individuo y su familia. Para el Dr. Rico, el problema es cultural, pues nuestra sociedad clasifica a las personas con base en sus genitales, y no acepta ambigüedad al respecto: "nos hemos enfrentado a papás que dicen qué es esto, qué dirá la familia... es un verdadero embrollo en el vecindario".
Por eso, durante varias décadas se ha dado la práctica de "asignar" el sexo lo más tempranamente posible (antes de los tres años de edad), incluso utilizando cirugía. Pero últimamente, en varios países, personas que han pasado por eso han manifestado su inconformidad por considerar que fueron mutiladas o asignadas erróneamente, incluso a través de demandas legales. Y han puesto como buen ejemplo a los indios norteamericanos, que no se avergüenzan sino que aceptan a los intersexuales, a quienes consideran seres con dos almas y dones religiosos, y los llaman "berdaches".
Aquí en México las políticas al respecto también empiezan a cambiar: en La Raza, por recomendación del Comité de Bioética, los padres deben firmar una Carta de Consentimiento Informado antes de que se lleve a cabo cualquier tratamiento de un menor. Por su parte, la Dra. Koffman, quien lleva 30 años estudiando el tema, opina que si es necesario está bien asignar un sexo, pero no efectuar cirugías con este motivo sino hasta que la persona alcance la edad para decidir por sí misma.
Sin embargo, aún no son pocos los profesionales capacitados para atender estas situaciones, casi nadie habla públicamente del asunto todavía, y la ley mexicana tampoco lo contempla. Así, según el cálculo más moderado, por lo menos 100 mil personas (y hasta millón y medio, según la clasificación de Fausto-Sterling), sus familias, parejas y amigo íntimos, viven esta faceta de la diversidad sexual lidiando todavía con el desconocimiento, la vergüenza y la marginalidad.
domingo, 18 de enero de 2009
Carta de una transexual a Joseph Ratzinger, Su Santidad Benedicto XVI
México DF, enero 16 de 2009.
Su Santidad:
Permítame que una humilde seguidora de Jesús le escriba unas líneas; no lo hago con mala fe (ni buena ni mala, creo que de fe ya me queda muy poco, gracias a los sucesores de Pedro y a los continuadores del imperio romano que, desde el Vaticano, se empeñan en cerrar las ventanas que alguna vez abriera el Papa Bueno, Juan XXIII); decía que no lo hago con mala intención, sino porque me parece encontrar algunas similitudes en su propia historia y en la mía.
He leído que usted, durante su juventud, fue obligado a enlistarse en las Juventudes Nazis. Qué horrible debió haber sido; tener que fingir seguir una doctrina fascista con tal de no ser condenado a trabajos forzados o con tal de no ir a prisión. Qué horrible ha de haber sido hacer el saludo nazi cuando en el fondo de su corazón usted rechazaba esa doctrina política; qué horrible tener que ponerse ese espantoso uniforme que representaba tantas cosas. Más tarde, y seguramente también en contra de su voluntad, fue reclutado por el ejército alemán; estamos hablando de 1939, cuando comenzaba la Segunda Guerra Mundial. Luchar todos los días por una causa que no era la suya, debió ser un infierno. Qué alivio debió sentir cuando terminó la guerra y pudo dedicarse efectivamente a lo que era su vocación, el sacerdocio, la teología y el amor a los demás, tal como lo predicó Jesús de Nazareth; lo opuesto al odio y a la discriminación que seguramente le inculcaron en las juventudes hitlerianas. ¿Alguna vez lo obligaron a matar a un judío? No lo sé, pero seguramente usted se vio obligado a, por lo menos, burlarse de los judíos y discriminarlos, era la política de Hitler y usted no tenía opción, o fingía ser un ferviente devoto del Führer o pagaba las consecuencias.
Su historia, le decía, tiene similitudes con mi propia historia. A pesar de ser una mujer, nací con un cuerpo que la sociedad considera exclusivo de los varones. Así es que, en contra de mi voluntad, me pusieron un nombre de varón, me vistieron como varón y me obligaron a comportarme como tal. En mi interior yo quería jugar con mis amigas, que en mi cumpleaños me regalaran muñecas y lucir hermosos vestidos; pero nada de eso era posible. Tenía que fingir que era muy hombre o pagaría las consecuencias. Claro, a mí ni me meterían a la cárcel -¿o sí?- ni me condenarían a trabajos forzados, pero sí viviría aislada, estigmatizada y presa de todo tipo de burlas, sin posibilidades de seguir estudiando ni, mucho menos, de obtener un empleo, a menos que quisiera dedicarme al trabajo sexual que, aun cuando es tan digno como cualquier otra labor, no es precisamente lo que yo buscaba.
Así viví hasta pasados los 40 años de edad. Fue entonces que me topé con personas maravillosas de un grupo de autoayuda para personas travestis y transexuales y mi vida cambió. Se acabó la guerra.
Desde entonces –y gracias, también a los cambios sociales y al impulso del respeto a los derechos humanos- he podido vivir como la mujer que soy, sin tener que fingir, sin tener que esconderme, sin tener que avergonzarme. Hoy, por fin, puedo decir que soy auténtica y que soy feliz.
Por eso me sorprende mucho que hace unos días usted, como Sumo Pontífice, haya condenado la transexualidad y exigido a los hombres y mujeres que se comporten de acuerdo al sexo biológico con el que nacieron y no al género con el que se identifican. Esas condenas... ¿no le suenan a fascismo?, ¿no pretende condenarnos a seguir fingiendo lo que no somos, así como usted mismo fue obligado a fingir ser un nazi cuando en el fondo de su corazón lo que usted quería era seguir los pasos de Jesús? Ha pasado mucho tiempo desde que usted vitoreaba al Führer en contra de su voluntad, pero supongo que esas exigencias debieron calarle muy hondo en el corazón. ¿Ya se le olvidó todo ese dolor que sintió?, ¿por qué, entonces, pretende hacer lo mismo con los hombres y las mujeres transexuales?, ¿por qué obligarnos a vivir como no queremos vivir?
¿No se da cuenta que al condenarnos, le da carta abierta a sus fieles para que nos sigan estigmatizando, discriminando y agrediendo?; ¿ese es el mensaje de Jesús? Perdone, Su Santidad, pero parece que actúa más en congruencia con la doctrina de Hitler que de acuerdo al mensaje de Jesucristo.
¿No sería más cristiano hacer un llamado a los padres y madres de familia para que acepten con amor y apoyen incondicionalmente a sus hijos e hijas transexuales? No todos ni todas las jóvenes transexuales que sufren el rechazo de sus padres contemplan el suicidio como una salida; pero todos y todas las jóvenes transexuales que buscan quitarse la vida sufrieron, en primer término, el rechazo de sus padres.
Con lo que acaba de decir, más de un papá o de una mamá católicos, que siguen pensando que usted es el sucesor de San Pedro, rechazarán a sus hijos e hijas transexuales, querrán obligarlos a vivir conforme al sexo biológico de nacimiento y pensarán que al hacerlo están cumpliendo con su deber ante Dios; ¿se ha puesto a pensar en el sufrimiento que deberán soportar esos y esas jóvenes? Cuánto daño pueden provocar las palabras del Sumo Pontífice cuando no están inspiradas en el amor de Cristo.
Y es que el mismo Jesús de Nazareth se refiere, de alguna manera, a la transexualidad sin condenarla; claro que en esos tiempos no se conocía con ese nombre. En el evangelio de Mateo, capítulo 19 versículo 12, dice: "Porque hay eunucos que nacieron así del vientre de su madre; y hay eunucos, que son hechos eunucos por los hombres; y hay eunucos que se hicieron a sí mismos eunucos por causa del reino de los cielos; el que pueda entenderlo, que lo entienda". Usted sabrá que en época de Jesucristo los eunucos eran personas castradas y que por su condición se les solía utilizar para cuidar a las doncellas. Podríamos pensar que los eunucos "que nacieron así del vientre de su madre" son precisamente las personas transexuales; Y Jesús no las condena. En otra ocasión, un centurión romano le pide a Jesús que cure a su siervo (paris, en algunas traducciones de la Biblia ) que está enfermo. "Mas di la palabra, y mi siervo será sano" (Lucas, 7:7), le dice el centurión. Jesús se maravilla de la fe de este hombre y cura a su siervo. Algunos estudiosos hablan de los paris como hombres biológicos que viven como mujeres –lo que hoy entenderíamos como transexuales- y que eran tomadas como esclavas y, de alguna manera, como parejas sexuales, por los romanos. Conociendo el carácter rudo de los centuriones romanos, no sería lógico pensar que un centurión se preocupara por la salud de su siervo solamente por razones humanitarias; seguramente había algo más. El caso es que Jesús cura al siervo –paris- del centurión y en ningún momento lo condena.
Así es que, señor Ratzinger, ¿de dónde saca usted las condenas para las personas transexuales? Por favor, no nos quiera obligar a vivir como no queremos, no nos ponga en el Coliseo como presas de fanáticos cristianos dispuestos a pedir la muerte de quienes no somos como ellos. Recuerde lo que usted mismo tuvo que padecer cuando fue obligado a servir al Partido Nacional Socialista. Le suplico, en nombre del Dios en quien todavía creo, y en nombre de ese Jesús que ha quedado tan olvidado por el Vaticano, que hable con la dulzura y el amor del propio Jesucristo, y no con el odio y la venganza de Adolfo Hitler. Gracias, y que Dios lo bendiga.
Atentamente:
Silvia Susana Jiménez Galicia (México)
Fuente: NOTIESE http://www.notiese.org/notiese.php?ctn_id=2556
Su Santidad:
Permítame que una humilde seguidora de Jesús le escriba unas líneas; no lo hago con mala fe (ni buena ni mala, creo que de fe ya me queda muy poco, gracias a los sucesores de Pedro y a los continuadores del imperio romano que, desde el Vaticano, se empeñan en cerrar las ventanas que alguna vez abriera el Papa Bueno, Juan XXIII); decía que no lo hago con mala intención, sino porque me parece encontrar algunas similitudes en su propia historia y en la mía.
He leído que usted, durante su juventud, fue obligado a enlistarse en las Juventudes Nazis. Qué horrible debió haber sido; tener que fingir seguir una doctrina fascista con tal de no ser condenado a trabajos forzados o con tal de no ir a prisión. Qué horrible ha de haber sido hacer el saludo nazi cuando en el fondo de su corazón usted rechazaba esa doctrina política; qué horrible tener que ponerse ese espantoso uniforme que representaba tantas cosas. Más tarde, y seguramente también en contra de su voluntad, fue reclutado por el ejército alemán; estamos hablando de 1939, cuando comenzaba la Segunda Guerra Mundial. Luchar todos los días por una causa que no era la suya, debió ser un infierno. Qué alivio debió sentir cuando terminó la guerra y pudo dedicarse efectivamente a lo que era su vocación, el sacerdocio, la teología y el amor a los demás, tal como lo predicó Jesús de Nazareth; lo opuesto al odio y a la discriminación que seguramente le inculcaron en las juventudes hitlerianas. ¿Alguna vez lo obligaron a matar a un judío? No lo sé, pero seguramente usted se vio obligado a, por lo menos, burlarse de los judíos y discriminarlos, era la política de Hitler y usted no tenía opción, o fingía ser un ferviente devoto del Führer o pagaba las consecuencias.
Su historia, le decía, tiene similitudes con mi propia historia. A pesar de ser una mujer, nací con un cuerpo que la sociedad considera exclusivo de los varones. Así es que, en contra de mi voluntad, me pusieron un nombre de varón, me vistieron como varón y me obligaron a comportarme como tal. En mi interior yo quería jugar con mis amigas, que en mi cumpleaños me regalaran muñecas y lucir hermosos vestidos; pero nada de eso era posible. Tenía que fingir que era muy hombre o pagaría las consecuencias. Claro, a mí ni me meterían a la cárcel -¿o sí?- ni me condenarían a trabajos forzados, pero sí viviría aislada, estigmatizada y presa de todo tipo de burlas, sin posibilidades de seguir estudiando ni, mucho menos, de obtener un empleo, a menos que quisiera dedicarme al trabajo sexual que, aun cuando es tan digno como cualquier otra labor, no es precisamente lo que yo buscaba.
Así viví hasta pasados los 40 años de edad. Fue entonces que me topé con personas maravillosas de un grupo de autoayuda para personas travestis y transexuales y mi vida cambió. Se acabó la guerra.
Desde entonces –y gracias, también a los cambios sociales y al impulso del respeto a los derechos humanos- he podido vivir como la mujer que soy, sin tener que fingir, sin tener que esconderme, sin tener que avergonzarme. Hoy, por fin, puedo decir que soy auténtica y que soy feliz.
Por eso me sorprende mucho que hace unos días usted, como Sumo Pontífice, haya condenado la transexualidad y exigido a los hombres y mujeres que se comporten de acuerdo al sexo biológico con el que nacieron y no al género con el que se identifican. Esas condenas... ¿no le suenan a fascismo?, ¿no pretende condenarnos a seguir fingiendo lo que no somos, así como usted mismo fue obligado a fingir ser un nazi cuando en el fondo de su corazón lo que usted quería era seguir los pasos de Jesús? Ha pasado mucho tiempo desde que usted vitoreaba al Führer en contra de su voluntad, pero supongo que esas exigencias debieron calarle muy hondo en el corazón. ¿Ya se le olvidó todo ese dolor que sintió?, ¿por qué, entonces, pretende hacer lo mismo con los hombres y las mujeres transexuales?, ¿por qué obligarnos a vivir como no queremos vivir?
¿No se da cuenta que al condenarnos, le da carta abierta a sus fieles para que nos sigan estigmatizando, discriminando y agrediendo?; ¿ese es el mensaje de Jesús? Perdone, Su Santidad, pero parece que actúa más en congruencia con la doctrina de Hitler que de acuerdo al mensaje de Jesucristo.
¿No sería más cristiano hacer un llamado a los padres y madres de familia para que acepten con amor y apoyen incondicionalmente a sus hijos e hijas transexuales? No todos ni todas las jóvenes transexuales que sufren el rechazo de sus padres contemplan el suicidio como una salida; pero todos y todas las jóvenes transexuales que buscan quitarse la vida sufrieron, en primer término, el rechazo de sus padres.
Con lo que acaba de decir, más de un papá o de una mamá católicos, que siguen pensando que usted es el sucesor de San Pedro, rechazarán a sus hijos e hijas transexuales, querrán obligarlos a vivir conforme al sexo biológico de nacimiento y pensarán que al hacerlo están cumpliendo con su deber ante Dios; ¿se ha puesto a pensar en el sufrimiento que deberán soportar esos y esas jóvenes? Cuánto daño pueden provocar las palabras del Sumo Pontífice cuando no están inspiradas en el amor de Cristo.
Y es que el mismo Jesús de Nazareth se refiere, de alguna manera, a la transexualidad sin condenarla; claro que en esos tiempos no se conocía con ese nombre. En el evangelio de Mateo, capítulo 19 versículo 12, dice: "Porque hay eunucos que nacieron así del vientre de su madre; y hay eunucos, que son hechos eunucos por los hombres; y hay eunucos que se hicieron a sí mismos eunucos por causa del reino de los cielos; el que pueda entenderlo, que lo entienda". Usted sabrá que en época de Jesucristo los eunucos eran personas castradas y que por su condición se les solía utilizar para cuidar a las doncellas. Podríamos pensar que los eunucos "que nacieron así del vientre de su madre" son precisamente las personas transexuales; Y Jesús no las condena. En otra ocasión, un centurión romano le pide a Jesús que cure a su siervo (paris, en algunas traducciones de la Biblia ) que está enfermo. "Mas di la palabra, y mi siervo será sano" (Lucas, 7:7), le dice el centurión. Jesús se maravilla de la fe de este hombre y cura a su siervo. Algunos estudiosos hablan de los paris como hombres biológicos que viven como mujeres –lo que hoy entenderíamos como transexuales- y que eran tomadas como esclavas y, de alguna manera, como parejas sexuales, por los romanos. Conociendo el carácter rudo de los centuriones romanos, no sería lógico pensar que un centurión se preocupara por la salud de su siervo solamente por razones humanitarias; seguramente había algo más. El caso es que Jesús cura al siervo –paris- del centurión y en ningún momento lo condena.
Así es que, señor Ratzinger, ¿de dónde saca usted las condenas para las personas transexuales? Por favor, no nos quiera obligar a vivir como no queremos, no nos ponga en el Coliseo como presas de fanáticos cristianos dispuestos a pedir la muerte de quienes no somos como ellos. Recuerde lo que usted mismo tuvo que padecer cuando fue obligado a servir al Partido Nacional Socialista. Le suplico, en nombre del Dios en quien todavía creo, y en nombre de ese Jesús que ha quedado tan olvidado por el Vaticano, que hable con la dulzura y el amor del propio Jesucristo, y no con el odio y la venganza de Adolfo Hitler. Gracias, y que Dios lo bendiga.
Atentamente:
Silvia Susana Jiménez Galicia (México)
Fuente: NOTIESE http://www.notiese.org/notiese.php?ctn_id=2556
sábado, 10 de enero de 2009
En defensa del Decálogo por la Diversidad Sexual
NOTICIAS ANTECEDENTES:
Presenta GDF decálogo por la diversidad sexual
Publicado el 2008-10-29 14:39:07
México, DF, 29 Octubre.- El "Decálogo por la diversidad sexual" para la Ciudad de México fue presentado este miércoles por la Secretaría de Desarrollo Social del Gobierno del Distrito Federal (GDF), a través de la Dirección General de Igualdad y Diversidad Social (DGIDS), informó la agencia NotieSe.El ombudsman capitalino, Emilio Álvarez Icaza, aseguró que el decálogo es un triunfo ciudadano del colectivo lésbico, gay, bisexual, travesti, transgénero, transexual e intersexual, en el cual privan los valores del Estado laico.
La directora de la Dirección General de Igualdad y Diversidad Sexual, Patricia Patiño Fierro, señaló que el decálogo será un referente para todas las instancias del gobierno del DF integradas a la Red Interinstitucional de Atención a la Diversidad Sexual. La versión final del "Decálogo por la diversidad sexual" puede consultarse en la página electrónica:
http://www.equidad.df.gob.mx/equidad/pdf/minuta_1agosto.pdf
Fuente de la noticia: http://www.criterios.com/modules.php?name=Noticias&file=article&sid=14398
DECALOGO POR LA DIVERSIDAD SEXUAL
1. Desarrollar procesos de sensibilización, información y capacitación a funcionarias y
funcionarios de nuestras dependencias para combatir y erradicar toda forma de
discriminación por orientación sexual e identidad de género.
2. Conocer, difundir, aplicar y respetar los derechos humanos de las personas que integran
la Comunidad LGBTTTI (Lesbiana, Gay, Bisexual, Transexual, Transgénero, Travesti e
Intersexual) reconocidos en el Marco Jurídico del Gobierno del Distrito Federal
promoviendo su armonización en la normatividad institucional y en la Legislación
Internacional.
3. Impulsar acciones permanentes al interior de cada Dependencia para Prevenir y Erradicar
la Discriminación hacia la población LGBTTTI, y en su caso, promover su sanción ante la
autoridad competente.
4. Promover la cultura de la denuncia por Homofobia y fomentar institucionalmente el
ejercicio libre de la sexualidad de las personas.
5. Cumplir con responsabilidad los compromisos adquiridos en la Red Interinstitucional de
Atención a la Diversidad Sexual (RIADS), por medio de la atención individual y colectiva,
la ejecución de proyectos y respuestas eficaces que permitan la implementación de
políticas públicas encaminadas al ejercicio de los derechos humanos de las personas
LGBTTTI.
6. En congruencia a los principios de un Gobierno transparente y democrático, se rendirán
cuentas a la ciudadanía sobre los avances logrados en la incorporación institucional del
enfoque de no Discriminación por orientación sexual, así como de los obstáculos que se
presenten y sus propuestas de solución.
7. Avanzar en la implementación de acciones que garanticen el acceso de las personas que
integran la Comunidad LGBTTTI a una justicia pronta y expedita, que les permita gozar
de una ciudad segura, amable, que proteja su integridad física y su derecho al ejercicio
pleno de la libertad.
8. Elaborar materiales informativos que difundan el respeto al derecho a una vida libre de
Discriminación por el ejercicio libre de la sexualidad, así como impulsar el desarrollo de
actividades culturales y artísticas de la Comunidad LGBTTTI.
9. Combatir la Discriminación que viven las personas de la Comunidad LGBTTTI por su
identidad y orientación sexual en la búsqueda de una mejor calidad de vida, familiar y
social, en el acceso a vivienda, salud, educación, obtención y conservación del empleo.
10. Facilitar la orientación, organización y fortalecer la participación política de la Comunidad
LGBTTTI para el ejercicio pleno de su ciudadanía, manteniendo una relación de
coordinación y corresponsabilidad con sus organizaciones, colectivos y grupos.
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NOTICIA ACTUAL:
Cumplir el Decálogo por la Diversidad Sexual, reto del GDF: activista
Funcionarios capitalinos tomaron taller sobre sexualidad, no discriminación y derechos humanos
Hay reticencia a romper con los paradigmas tradicionales de la burocracia
Christian Rea Tizcareño
México DF,, enero 09 de 2009.
Cumplir con los puntos del Decálogo por la Diversidad Sexual, que recientemente presentó la Dirección General de Igualdad y Diversidad Social (DGIDS), es un reto para el Gobierno del Distrito Federal (GDF), señaló en entrevista Francisco López Lozada, integrante de la organización civil Centro de Capacitación y Apoyo Sexológico Humanista (Cecash).
López coordinó el año pasado el proyecto Información, Comunicación y Empatía contra la Discriminación, mediante el cual, Cecash impartió un taller de capacitación a 32 funcionarios del GDF que laboran en dependencias integrantes de la Red Interinstitucional de Atención a la Diversidad Sexual, entre las que destacan las secretarías de Obras Públicas, Seguridad y Salud; las Unidades de Atención y Prevención de la Violencia Familiar; asimismo, las delegaciones Coyoacán y Cuauhtémoc.
En 13 sesiones de cuatro horas, se abordaron los principales aspectos de la sexualidad; la violencia basada en género; el estigma y la discriminación; el cuerpo, el placer y la protección, así como los elementos básicos para la comunicación humana, detalló.
En el taller, auspiciado por el Programa de Coinversión Social del GDF 2008, se planteó a los servidores públicos que la violencia de género no sólo está dirigida a las mujeres, sino a todo lo femenino, destacó el activista.
Dijo que a través de una metodología participativa, hubo espacios de reflexión para “revisar actitudes con la idea de romper mitos, paradigmas negativos hacia la sexualidad y la diversidad que estaban afectando o beneficiando su trabajo”.
Comentó que los trabajadores del GDF se comprometieron a hacer valer el Decálogo por la Diversidad Sexual y a replicar la información que recibieron de la sociedad civil organizada en sus espacios laborales.
Uno de los participantes habló de la discriminación que sufrió en su área laboral por ser homosexual. Sus compañeros de trabajo rompieron un cártel que elaboró para dar a conocer las ideas del taller de Cecash. El material destruido decía: “Soy una persona que tiene derecho a vivir así como soy. El estigma y la discriminación hacen que la libertad de las personas se vea limitada. Muchas veces discriminamos sin darnos cuenta, otras no…, y tú ¿te sientes con derecho a vivir así como eres?”, refirió López.
En la Delegación Coyoacán, el trabajo en pro de la no discriminación que realiza el personal de la demarcación se ve obstaculizado por los vecinos, quienes se quejan de la presencia de gays, lesbianas, travestis, transgéneros y transexuales en lugares públicos. Una pregunta recurrente de los inconformes es: “¿por qué citan a este tipo de personas en eventos donde hay familias, niños?”, ejemplificó.
Ante la convocatoria de la DGIDS de la Secretaría de Desarrollo Social y Cecash, una persona de mando medio contestó “que le parecía bien, que ella no compartía lo que hacían este tipo de personas y que como no comulgaba con la homosexualidad, que no asistiría, cuando el taller no era gay, sino de estigma y discriminación”, lamentó el activista.
El combate a la discriminación en las instituciones de la ciudad aún es ardua, pues hay pocos funcionarios de alto nivel interesados en recibir la capacitación de expertos en la materia y hay reticencia a romper con los paradigmas tradicionales de la burocracia. “Hay buena voluntad de la DGIDS, pero no es suficiente si no hay una política que impulse estos programas y que se genere una necesidad de educación de la sexualidad en todas las dependencias de gobierno”.
Fuente: NOTIESE http://www.notiese.org/notiese.php?ctn_id=2530
Presenta GDF decálogo por la diversidad sexual
Publicado el 2008-10-29 14:39:07
México, DF, 29 Octubre.- El "Decálogo por la diversidad sexual" para la Ciudad de México fue presentado este miércoles por la Secretaría de Desarrollo Social del Gobierno del Distrito Federal (GDF), a través de la Dirección General de Igualdad y Diversidad Social (DGIDS), informó la agencia NotieSe.El ombudsman capitalino, Emilio Álvarez Icaza, aseguró que el decálogo es un triunfo ciudadano del colectivo lésbico, gay, bisexual, travesti, transgénero, transexual e intersexual, en el cual privan los valores del Estado laico.
La directora de la Dirección General de Igualdad y Diversidad Sexual, Patricia Patiño Fierro, señaló que el decálogo será un referente para todas las instancias del gobierno del DF integradas a la Red Interinstitucional de Atención a la Diversidad Sexual. La versión final del "Decálogo por la diversidad sexual" puede consultarse en la página electrónica:
http://www.equidad.df.gob.mx/equidad/pdf/minuta_1agosto.pdf
Fuente de la noticia: http://www.criterios.com/modules.php?name=Noticias&file=article&sid=14398
DECALOGO POR LA DIVERSIDAD SEXUAL
1. Desarrollar procesos de sensibilización, información y capacitación a funcionarias y
funcionarios de nuestras dependencias para combatir y erradicar toda forma de
discriminación por orientación sexual e identidad de género.
2. Conocer, difundir, aplicar y respetar los derechos humanos de las personas que integran
la Comunidad LGBTTTI (Lesbiana, Gay, Bisexual, Transexual, Transgénero, Travesti e
Intersexual) reconocidos en el Marco Jurídico del Gobierno del Distrito Federal
promoviendo su armonización en la normatividad institucional y en la Legislación
Internacional.
3. Impulsar acciones permanentes al interior de cada Dependencia para Prevenir y Erradicar
la Discriminación hacia la población LGBTTTI, y en su caso, promover su sanción ante la
autoridad competente.
4. Promover la cultura de la denuncia por Homofobia y fomentar institucionalmente el
ejercicio libre de la sexualidad de las personas.
5. Cumplir con responsabilidad los compromisos adquiridos en la Red Interinstitucional de
Atención a la Diversidad Sexual (RIADS), por medio de la atención individual y colectiva,
la ejecución de proyectos y respuestas eficaces que permitan la implementación de
políticas públicas encaminadas al ejercicio de los derechos humanos de las personas
LGBTTTI.
6. En congruencia a los principios de un Gobierno transparente y democrático, se rendirán
cuentas a la ciudadanía sobre los avances logrados en la incorporación institucional del
enfoque de no Discriminación por orientación sexual, así como de los obstáculos que se
presenten y sus propuestas de solución.
7. Avanzar en la implementación de acciones que garanticen el acceso de las personas que
integran la Comunidad LGBTTTI a una justicia pronta y expedita, que les permita gozar
de una ciudad segura, amable, que proteja su integridad física y su derecho al ejercicio
pleno de la libertad.
8. Elaborar materiales informativos que difundan el respeto al derecho a una vida libre de
Discriminación por el ejercicio libre de la sexualidad, así como impulsar el desarrollo de
actividades culturales y artísticas de la Comunidad LGBTTTI.
9. Combatir la Discriminación que viven las personas de la Comunidad LGBTTTI por su
identidad y orientación sexual en la búsqueda de una mejor calidad de vida, familiar y
social, en el acceso a vivienda, salud, educación, obtención y conservación del empleo.
10. Facilitar la orientación, organización y fortalecer la participación política de la Comunidad
LGBTTTI para el ejercicio pleno de su ciudadanía, manteniendo una relación de
coordinación y corresponsabilidad con sus organizaciones, colectivos y grupos.
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NOTICIA ACTUAL:
Cumplir el Decálogo por la Diversidad Sexual, reto del GDF: activista
Funcionarios capitalinos tomaron taller sobre sexualidad, no discriminación y derechos humanos
Hay reticencia a romper con los paradigmas tradicionales de la burocracia
Christian Rea Tizcareño
México DF,, enero 09 de 2009.
Cumplir con los puntos del Decálogo por la Diversidad Sexual, que recientemente presentó la Dirección General de Igualdad y Diversidad Social (DGIDS), es un reto para el Gobierno del Distrito Federal (GDF), señaló en entrevista Francisco López Lozada, integrante de la organización civil Centro de Capacitación y Apoyo Sexológico Humanista (Cecash).
López coordinó el año pasado el proyecto Información, Comunicación y Empatía contra la Discriminación, mediante el cual, Cecash impartió un taller de capacitación a 32 funcionarios del GDF que laboran en dependencias integrantes de la Red Interinstitucional de Atención a la Diversidad Sexual, entre las que destacan las secretarías de Obras Públicas, Seguridad y Salud; las Unidades de Atención y Prevención de la Violencia Familiar; asimismo, las delegaciones Coyoacán y Cuauhtémoc.
En 13 sesiones de cuatro horas, se abordaron los principales aspectos de la sexualidad; la violencia basada en género; el estigma y la discriminación; el cuerpo, el placer y la protección, así como los elementos básicos para la comunicación humana, detalló.
En el taller, auspiciado por el Programa de Coinversión Social del GDF 2008, se planteó a los servidores públicos que la violencia de género no sólo está dirigida a las mujeres, sino a todo lo femenino, destacó el activista.
Dijo que a través de una metodología participativa, hubo espacios de reflexión para “revisar actitudes con la idea de romper mitos, paradigmas negativos hacia la sexualidad y la diversidad que estaban afectando o beneficiando su trabajo”.
Comentó que los trabajadores del GDF se comprometieron a hacer valer el Decálogo por la Diversidad Sexual y a replicar la información que recibieron de la sociedad civil organizada en sus espacios laborales.
Uno de los participantes habló de la discriminación que sufrió en su área laboral por ser homosexual. Sus compañeros de trabajo rompieron un cártel que elaboró para dar a conocer las ideas del taller de Cecash. El material destruido decía: “Soy una persona que tiene derecho a vivir así como soy. El estigma y la discriminación hacen que la libertad de las personas se vea limitada. Muchas veces discriminamos sin darnos cuenta, otras no…, y tú ¿te sientes con derecho a vivir así como eres?”, refirió López.
En la Delegación Coyoacán, el trabajo en pro de la no discriminación que realiza el personal de la demarcación se ve obstaculizado por los vecinos, quienes se quejan de la presencia de gays, lesbianas, travestis, transgéneros y transexuales en lugares públicos. Una pregunta recurrente de los inconformes es: “¿por qué citan a este tipo de personas en eventos donde hay familias, niños?”, ejemplificó.
Ante la convocatoria de la DGIDS de la Secretaría de Desarrollo Social y Cecash, una persona de mando medio contestó “que le parecía bien, que ella no compartía lo que hacían este tipo de personas y que como no comulgaba con la homosexualidad, que no asistiría, cuando el taller no era gay, sino de estigma y discriminación”, lamentó el activista.
El combate a la discriminación en las instituciones de la ciudad aún es ardua, pues hay pocos funcionarios de alto nivel interesados en recibir la capacitación de expertos en la materia y hay reticencia a romper con los paradigmas tradicionales de la burocracia. “Hay buena voluntad de la DGIDS, pero no es suficiente si no hay una política que impulse estos programas y que se genere una necesidad de educación de la sexualidad en todas las dependencias de gobierno”.
Fuente: NOTIESE http://www.notiese.org/notiese.php?ctn_id=2530
Edita la CNDHDF Cartilla sobre Diversidad Sexual: "¿Cómo puedo ejercer libremente mi sexualidad?"
Dirección General de Comunicación Social
México, D.F., a 5 de enero de 2009.
Boletín de prensa 04/2009
EDITA LA CDHDF CARTILLA SOBRE DIVERSIDAD SEXUAL: ¿CÓMO PUEDO EJERCER LIBREMENTE MI SEXUALIDAD?
Hostigamiento, humillación, maltrato verbal y físico son algunas expresiones que sufren la mayoría de las personas con una preferencia sexual y/o una identidad de género diferente a la heterosexual, subrayó la Comisión de Derechos Humanos del Distrito Federal (CDHDF).
De acuerdo con la Cartilla Diversidad Sexual: ¿Cómo puedo ejercer libremente mi sexualidad?: “Debe quedar bien claro que todos los seres humanos tenemos derecho a ejercer nuestra sexualidad libres de discriminación y violencia”.
Y explica que existen muchas maneras de ejercer la sexualidad: “Cada persona lo hace dependiendo de su entorno, gustos, cultura, preferencias, afectos y orientación”.
Además, la Cartilla enfatiza que desarrollar plenamente la sexualidad como parte de la personalidad es un derecho y señala “Qué hacer en caso de ejercer una sexualidad diversa”, en una de sus secciones.
Cabe destacar que en octubre de 2008 este Organismo presentó el Informe Especial sobre Violaciones a los Derechos Humanos por Orientación o Preferencia Sexual y por Identidad o Expresión de Género.
En dicho documento, se destaca que de enero a diciembre de 2007, la CDHDF calificó 47 quejas como presuntamente violatorias de derechos humanos hacia la Comunidad Lésbico, Gay, Transexual, Travesti, Transgénero e Intersex (LGBTTTI).
La CDHDF ha emitido Recomendaciones en las que las y los peticionarios y/o agraviados pertenecen a grupos lésbicos, gays, bisexuales, transgéneros, transexuales o travestis.
De acuerdo con el Diagnóstico de Derechos Humanos del Distrito Federal, u sualmente se considera que la Comunidad LGBTTTI es numéricamente marginal. Aunque no hay un censo preciso de esta comunidad en el país y en el Distrito Federal, el Diagnóstico de la situación de los derechos humanos en México estima que las personas con una orientación sexual distinta a la heterosexual oscilan entre 5 y 6% de la población total.
Los niveles de persecución e intolerancia hacia esta comunidad en todo el país han motivado que las personas migren no sólo dentro del territorio nacional, sino también al extranjero. Incluso, hay casos en los que se ha solicitado asilo a otros países, como Canadá, que en ocasiones ha sido concedido.
Las estimaciones que parecen más certeras establecen que en países occidentales la comunidad lésbico-gay alcanza 10% de la población total, entre 2 y 3% de varones travestis y una prevalencia de transexualismo de 1 en 10 mil varones biológicos y de 1 en 30 mil mujeres biológicas, mientras que se considera que 1 en cada mil 500 bebés serían intersex.
En el caso de la comunidad bisexual, no hay estimaciones debido, en parte, a la flexibilidad de este tipo de sexualidad, es decir, por un lado, a la posibilidad de que las personas durante periodos de tiempo se orienten hacia un sexo (del otro o del mismo sexo) y, por el otro, a que evitan ser objeto de una doble discriminación (tanto entre personas heterosexuales como entre personas homosexuales) y se mantienen en lo que algunos autores denominan “un doble clóset” (social, familiar y de la pareja).
A pesar de que el Distrito Federal se considera uno de los lugares más respetuosos de la diversidad sexual en México, aún son muchos los problemas a los que las personas y grupos se enfrentan. La discriminación por orientación o preferencia sexual e identidad y expresión de rol de género aún permea en gran parte de los grupos sociales, las instituciones públicas y privadas, y en los hogares.
Para garantizar el ejercicio de los derechos humanos a la igualdad y a la No Discriminación por motivos de sexo, orientación o identidad de género, existen normas locales, nacionales e internacionales.
En la ciudad de México rigen la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, el Código Penal para el Distrito Federal, la Ley para Prevenir y Erradicar la Discriminación en el Distrito Federal, la Ley de los Derechos de las Niñas y los Niños en el Distrito Federal, la Ley de las y los Jóvenes del Distrito Federal y la Ley de los Derechos de las Personas Adultas Mayores en el Distrito Federal.
Para recibir orientación o presentar una queja, cualquier persona puede acudir a la CDHDF, en su sede de avenida Chapultepec 49, a través del teléfono 5229 5644 o de la página http://www.cdhdf.org.mx/
Para el mismo fin, están las cuatro unidades desconcentradas de la CDHDF:
Oriente (Cuauhtémoc 6, 3er piso, Barrio San Pablo, Delegación Iztapalapa. Teléfonos 5686 1540, 5686 1230 y 5686 2087), Norte (Aquiles Serdán 22, 2º piso, La Villa, Delegación Gustavo A. Madero. Teléfono 5748 2488), Sur (Prolongación División del Norte 5662, Barrio San Marcos, Delegación Xochimilco. Teléfono 1509 0267) y Poniente (Avenida Revolución 1165, Merced Gómez, Delegación Benito Juárez. Teléfono 5651 2587).
También véase: http://anodis.com/nota/13357.asp
GDF piensa instrumentar programa social para trans en Enfermedades Infecciosas del INER
Debido a que las y los trans sufren de discriminación y han sido relegados de la política social, el Gobierno del Distrito Federal (GDF), a través de la Dirección General de Igualdad y Diversidad Social de la Secretaría de Desarrollo Social, pondrá en marcha este 2009 un programa que acompañe a quienes solicitan el cambio legal de nombre y sexo, asegura Marlene Ortiz, encargada de la oficina de diversidad sexual de la dependencia.
El plan inicialmente busca capacitar y sensibilizar en materia de transexualidad a los funcionarios capitalinos, sobre todo quienes laboran en el Tribunal Superior de Justicia y la Consejería Jurídica y de Servicios Legales. También se capacitará a un grupo de abogados, se elaborará un tríptico y se propondrá al GDF la condonación de alguno de los pagos derivados del proceso.
El plan inicialmente busca capacitar y sensibilizar en materia de transexualidad a los funcionarios capitalinos, sobre todo quienes laboran en el Tribunal Superior de Justicia y la Consejería Jurídica y de Servicios Legales. También se capacitará a un grupo de abogados, se elaborará un tríptico y se propondrá al GDF la condonación de alguno de los pagos derivados del proceso.
Transexualidad en la Corte
Un lustro antes de que se aprobaran y entraran en vigor en el DF las modificaciones legales que sacan del limbo jurídico a la transexualidad, el abogado Víctor Hugo Flores inició un juicio para modificar el nombre y el sexo de una persona trans. Al final, se logró el levantamiento de una nueva acta de nacimiento, pero con una anotación al margen del acta que hace evidente el cambio. Por considerar que la anotación viola el derecho a la no discriminación y a la salud (mental), Flores y su cliente, quien pidió no revelar su identidad por respeto a su privacía, emprendieron una batalla legal que llegó hasta la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN).
Con siete votos a favor y cuatro en contra, el pleno de la Corte aprobó conceder el amparo, con lo que retomó como "principio general de derecho" las reformas a los códigos Financiero, Civil y de Procedimientos Civiles aprobados por la ALDF, toda vez que atienden al principio de no discriminación consagrado en el párrafo tercero del artículo primero constitucional.
El fallo de la SCJN, además de respaldar la nueva legislación capitalina, sienta un precedente útil para juicios similares en toda la República Mexicana. En caso de presentarse cuatro más con las mismas características, podría incluso sentarse jurisprudencia para declarar nula la exigencia de la anotación marginal en todo el país y terminar con la discriminación legal hacia los transgénero, transexuales e intersexuales de todo el país.
Fuente: http://www.jornada.unam.mx/2009/01/08/l_s150/ls-entrevista.html
Con siete votos a favor y cuatro en contra, el pleno de la Corte aprobó conceder el amparo, con lo que retomó como "principio general de derecho" las reformas a los códigos Financiero, Civil y de Procedimientos Civiles aprobados por la ALDF, toda vez que atienden al principio de no discriminación consagrado en el párrafo tercero del artículo primero constitucional.
El fallo de la SCJN, además de respaldar la nueva legislación capitalina, sienta un precedente útil para juicios similares en toda la República Mexicana. En caso de presentarse cuatro más con las mismas características, podría incluso sentarse jurisprudencia para declarar nula la exigencia de la anotación marginal en todo el país y terminar con la discriminación legal hacia los transgénero, transexuales e intersexuales de todo el país.
Fuente: http://www.jornada.unam.mx/2009/01/08/l_s150/ls-entrevista.html
Translegalidad
Cambio legal de identidad para hombres y mujeres transexualesCambiar el cuerpo, con todas las dificultades que implica asumir un nuevo género, no estan complicado como modificar tu nombre ante la ley. Prejuicios, burocracia, papeleo, dinero.Un camino de obstáculos pavimentado por la discriminación, aunque en el DF se ha comenzado a facilitar el proceso.
Christian Rea Tizcareño
Personas transgénero y transexuales de México reciben tratos legales diferenciados según sus lugares de residencia. Los que viven o pueden trasladarse a la ciudad de México tienen la opción de regularizar su situción legal, para equiparar su género con su identidad.
El 24 de noviembre del año pasado entraron en vigor las reformas a los códigos Financiero, Civil y de Procedimientos Civiles locales, aprobadas el 29 de agosto por la Asamblea Legislativa, para que este sector de la población capitalina pueda contar con documentos oficiales acordes a su identidad de género
Ahora, el artículo 746 bis 2 del Código Civil del Distrito Federal establece: "Toda persona que haya cambiado su sexo, a través de intervención quirúrgica o tratamientos hormonales, podrá reclamar el cambio de su nombre de pila y dejar constancia de su cambio de sexo".
Para Cecilia Mondragón, maestra del Instituto de Investigaciones Jurídicas de la UNAM, el nuevo marco legal es progresista y es una victoria en materia de derechos sexuales y reproductivos, y en el respeto a la identidad como parte del desarrollo pleno de las personas. "El Derecho no debe quedarse rezagado, es terriblemente estigmatizante vivir una realidad y formalmente tener otra", señala.
La legislación del DF, al igual que otros estados de la República, ya contemplaba hacer modificaciones a las actas de nacimiento, pero ahora se agrega el supuesto de que una persona cambie de nombre y de sexo, sin que ello implique una intervención quirúrgica. El reto ahora es vencer a la discriminación prevaleciente en la sociedad mexicana, de la cual no se exime nadie, agrega la experta.
Las vicisitudes del juicio
El abogado Menahem Asher Silva, especialista en transexualidad, expone en entrevista para Letra S que antes de las reformas legislativas quienes deseaban cambiar jurídicamente de nombre y sexo debían interponer un "juicio ordinario civil" que duraba varios años, con un costo demasiado elevado, emocional y económico.
Tan sólo los peritajes médicos implicaban gastar entre 150 y 200 mil pesos. Si al final el juez se inclinaba por la modificación del acta de nacimiento, se expedía el documento con una anotación marginal que evidenciaba la condición anterior de la persona. La discriminación generada por esta nueva identidad a medias ya ha suscitado varios amparos, uno de los cuales recién fue discutido y concedido por el pleno de la Suprema Corte de Justicia de la Nación, que consideró que la nota al margen genera discriminación y atenta contra la dignidad de la persona transgénero.
El nuevo aparato jurídico de la ciudad de México prevé un juicio especial ante el Tribunal Familiar, el cual es mucho más expedito. El resultado es el levantamiento de una nueva acta de nacimiento que no lleva ninguna nota aclaratoria sobre el pasado de la persona trans. Al paralelo, se elabora un "acta primigenia" con aclaración marginal, la cual será reservada y confidencial, a excepción de mandato judicial o petición ministerial, explica Asher Silva.
El especialista recalca que "no es un trámite de ventanilla como erróneamente se piensa". El dinero y el tiempo invertido dependen de cada juicio. De durar de tres a cuatro años, ahora el proceso tardará de tres a seis meses. Asimismo, es probable que ahora se gaste un monto equiparable al de un divorcio, es decir, entre 25 y 30 mil pesos, erogación que aún es inaccesible para una población sumamente discriminada y sin recursos económicos porque no tiene acceso pleno al trabajo.
Hasta ahora, de acuerdo con la consejera jurídica del DF, Leticia Bonifaz, hay dos casos de cambio de identidad, uno de una persona transexual u otro de una persona transgénero.
Fuente: http://www.jornada.unam.mx/2009/01/08/l_s150/ls-central.html
Christian Rea Tizcareño
Personas transgénero y transexuales de México reciben tratos legales diferenciados según sus lugares de residencia. Los que viven o pueden trasladarse a la ciudad de México tienen la opción de regularizar su situción legal, para equiparar su género con su identidad.
El 24 de noviembre del año pasado entraron en vigor las reformas a los códigos Financiero, Civil y de Procedimientos Civiles locales, aprobadas el 29 de agosto por la Asamblea Legislativa, para que este sector de la población capitalina pueda contar con documentos oficiales acordes a su identidad de género
Ahora, el artículo 746 bis 2 del Código Civil del Distrito Federal establece: "Toda persona que haya cambiado su sexo, a través de intervención quirúrgica o tratamientos hormonales, podrá reclamar el cambio de su nombre de pila y dejar constancia de su cambio de sexo".
Para Cecilia Mondragón, maestra del Instituto de Investigaciones Jurídicas de la UNAM, el nuevo marco legal es progresista y es una victoria en materia de derechos sexuales y reproductivos, y en el respeto a la identidad como parte del desarrollo pleno de las personas. "El Derecho no debe quedarse rezagado, es terriblemente estigmatizante vivir una realidad y formalmente tener otra", señala.
La legislación del DF, al igual que otros estados de la República, ya contemplaba hacer modificaciones a las actas de nacimiento, pero ahora se agrega el supuesto de que una persona cambie de nombre y de sexo, sin que ello implique una intervención quirúrgica. El reto ahora es vencer a la discriminación prevaleciente en la sociedad mexicana, de la cual no se exime nadie, agrega la experta.
Las vicisitudes del juicio
El abogado Menahem Asher Silva, especialista en transexualidad, expone en entrevista para Letra S que antes de las reformas legislativas quienes deseaban cambiar jurídicamente de nombre y sexo debían interponer un "juicio ordinario civil" que duraba varios años, con un costo demasiado elevado, emocional y económico.
Tan sólo los peritajes médicos implicaban gastar entre 150 y 200 mil pesos. Si al final el juez se inclinaba por la modificación del acta de nacimiento, se expedía el documento con una anotación marginal que evidenciaba la condición anterior de la persona. La discriminación generada por esta nueva identidad a medias ya ha suscitado varios amparos, uno de los cuales recién fue discutido y concedido por el pleno de la Suprema Corte de Justicia de la Nación, que consideró que la nota al margen genera discriminación y atenta contra la dignidad de la persona transgénero.
El nuevo aparato jurídico de la ciudad de México prevé un juicio especial ante el Tribunal Familiar, el cual es mucho más expedito. El resultado es el levantamiento de una nueva acta de nacimiento que no lleva ninguna nota aclaratoria sobre el pasado de la persona trans. Al paralelo, se elabora un "acta primigenia" con aclaración marginal, la cual será reservada y confidencial, a excepción de mandato judicial o petición ministerial, explica Asher Silva.
El especialista recalca que "no es un trámite de ventanilla como erróneamente se piensa". El dinero y el tiempo invertido dependen de cada juicio. De durar de tres a cuatro años, ahora el proceso tardará de tres a seis meses. Asimismo, es probable que ahora se gaste un monto equiparable al de un divorcio, es decir, entre 25 y 30 mil pesos, erogación que aún es inaccesible para una población sumamente discriminada y sin recursos económicos porque no tiene acceso pleno al trabajo.
Hasta ahora, de acuerdo con la consejera jurídica del DF, Leticia Bonifaz, hay dos casos de cambio de identidad, uno de una persona transexual u otro de una persona transgénero.
Fuente: http://www.jornada.unam.mx/2009/01/08/l_s150/ls-central.html
El Regalo de Reyes para una persona Trans-Intersex
MÉXICO: Celebran en ALDF fallo de Corte a favor de persona transexual
Fuente: El Sendero del Peje
Diputados locales celebraron el fallo de la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) que permite la expedición de una nueva acta de nacimiento a una persona transexual, con su nuevo nombre y sexo, sin que se divulgue su identidad anterior.
Los diputados Enrique Pérez Correa y Carla Sánchez Armas García, del Partido Socialdemócrata, explicaron que dicha decisión servirá para que las personas transexuales y transgénero cuenten con mejores condiciones de vida.
"Esperamos que esto sirva para que el gobierno del Distrito Federal reconozca los derechos de la comunidad trans a ser tratados de acuerdo a su identidad sexo-genérica no sólo en cuestiones jurídicas, sino también en materia de salud", dijo Sánchez Armas.
Enrique Pérez Correa, coordinador de la Coalición Parlamentaria de Izquierdas en la Asamblea Legislativa del Distrito Federal (ALDF), afirmó que continuarán defendiendo la iniciativa que presentaron en octubre pasado en materia de servicios médicos para las personas transexuales.
"Seguiremos impulsando la iniciativa por la cual se garantiza a las personas trans, el derecho a acceder de manera gratuita a servicios de salud para la reasignación integral sexo-genérica", destacó el legislador local.
Ambos diputados exhortaron al Gobierno del Distrito Federal y a la Secretaría de Salud a dar pasos firmes para que todas y todos los capitalinos cuenten con mejores condiciones de vida, una vida libre de discriminación.
"El Partido Socialdemócrata seguirá trabajando a través de las instituciones y el órgano legislativo para garantizar la no discriminación y el respeto a los derechos de todas las personas", reiteró Sánchez Armas.
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Mi comentario:
Y bien: Debo decir que no únicamente fue un obsequio para la quejosa, sino que también lo fue para much@s en esta ciudad. El tener el aval de la SCJN abre el camino para que se instaure una Ley Federal, que sea todavía más completa que la ley local del D.F.
Pero, comentando el artículo, he de decir que desde hace unos años pensé en iniciar el arduo proceso que esta mujer inició. Sin embargo, decidí postergar mi demanda hasta que existiese una Ley clara que garantizara nuestros derechos a la identidad, al igual que cualquier otro ciudadano. Ahora veo que no me equivoqué al hacerlo así.
El exponerme al "amarillismo" de las notas de prensa nunca fue algo que yo pretendiese, ni mínimamente, a pesar de que digan que respetan mi identidad por el simple hecho de reservarse mi "nombre".
Esa decidia y dejadez...Esa falta de tacto al mencionar que la quejosa había nacido como "hermafrodita" (no en esta nota, pero en las notas anteriores de muchos diarios, dedicadas en exclusiva a comunicar el caso), parecía una curiosa e irónica pretensión de "ayudarle" (y si no era así, pareció con claridad que lo que se pretendía era exhibirle impúdicamente como una "cosa rara"). Quizás, en su poco tacto, pretendían mencionar que era hermafrodita para darle un sustento claramente observable (sobre todo para el lector "común" y no adentrado en estos tópicos) a su transexualidad.
Pero, lo que sucede es que el amarillismo siempre tiene esa "ambigüedad" o, mejor dicho, ambivalencia. En una nota, un solo detalle mínimo puede arruinar tu reputación o salvaguardarla. Inclusive, puede elevarte a los pedestales de la popularidad.
Sea como sea, después de muchos actos discriminatorios, de peregrinaciones hacia un juzgado y otro, de visitas con uno y otro y otro abogado, de mucho dinero invertido...entre otras penurias por las que la "quejosa" debió atravesar, era justo que finalmente se le reconociera como quien realmente es.
Mas, este era un hecho ya era esperado, debido a las reformas que entraron en vigor con la popularmente conocida "Ley Trans". Con este resultado se avala lo que esa Ley promulga, aunque, como ya he mencionado, también se abre camino a la propuesta de una Ley a nivel Federal.
"Cualquiera que sea el dictamen de los Jueces, el transexual conseguirá lo que quiere, debido a las reformas que fueron aprobadas los pasados días...", rezaban muchos diarios hace unos días: Palabras más, palabras menos.
Tanto trabajo de ella para llegar a este punto en que obtuvo el mismo resultado que hubiese obtenido de haber aguardado a que esa Ley entrase en vigor.
Me apena que haya tenido que recorrer tan largo camino para obtener este resultado; pero, es cierto que a personas como ella debemos agradecer el hecho de que ahora el camino es algo más recto y sencillo de recorrer para nosotr@s.
El horizonte comienza a despejarse para dar paso a una nueva luz que nos permita iluminar nuestros caminos en pos de nuestras Metas, comenzando por esta que es tan básica dentro de la sociedad, sí: La Concordancia Sexo-Genérica.
Fuente: El Sendero del Peje
Diputados locales celebraron el fallo de la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) que permite la expedición de una nueva acta de nacimiento a una persona transexual, con su nuevo nombre y sexo, sin que se divulgue su identidad anterior.
Los diputados Enrique Pérez Correa y Carla Sánchez Armas García, del Partido Socialdemócrata, explicaron que dicha decisión servirá para que las personas transexuales y transgénero cuenten con mejores condiciones de vida.
"Esperamos que esto sirva para que el gobierno del Distrito Federal reconozca los derechos de la comunidad trans a ser tratados de acuerdo a su identidad sexo-genérica no sólo en cuestiones jurídicas, sino también en materia de salud", dijo Sánchez Armas.
Enrique Pérez Correa, coordinador de la Coalición Parlamentaria de Izquierdas en la Asamblea Legislativa del Distrito Federal (ALDF), afirmó que continuarán defendiendo la iniciativa que presentaron en octubre pasado en materia de servicios médicos para las personas transexuales.
"Seguiremos impulsando la iniciativa por la cual se garantiza a las personas trans, el derecho a acceder de manera gratuita a servicios de salud para la reasignación integral sexo-genérica", destacó el legislador local.
Ambos diputados exhortaron al Gobierno del Distrito Federal y a la Secretaría de Salud a dar pasos firmes para que todas y todos los capitalinos cuenten con mejores condiciones de vida, una vida libre de discriminación.
"El Partido Socialdemócrata seguirá trabajando a través de las instituciones y el órgano legislativo para garantizar la no discriminación y el respeto a los derechos de todas las personas", reiteró Sánchez Armas.
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Mi comentario:
Y bien: Debo decir que no únicamente fue un obsequio para la quejosa, sino que también lo fue para much@s en esta ciudad. El tener el aval de la SCJN abre el camino para que se instaure una Ley Federal, que sea todavía más completa que la ley local del D.F.
Pero, comentando el artículo, he de decir que desde hace unos años pensé en iniciar el arduo proceso que esta mujer inició. Sin embargo, decidí postergar mi demanda hasta que existiese una Ley clara que garantizara nuestros derechos a la identidad, al igual que cualquier otro ciudadano. Ahora veo que no me equivoqué al hacerlo así.
El exponerme al "amarillismo" de las notas de prensa nunca fue algo que yo pretendiese, ni mínimamente, a pesar de que digan que respetan mi identidad por el simple hecho de reservarse mi "nombre".
Esa decidia y dejadez...Esa falta de tacto al mencionar que la quejosa había nacido como "hermafrodita" (no en esta nota, pero en las notas anteriores de muchos diarios, dedicadas en exclusiva a comunicar el caso), parecía una curiosa e irónica pretensión de "ayudarle" (y si no era así, pareció con claridad que lo que se pretendía era exhibirle impúdicamente como una "cosa rara"). Quizás, en su poco tacto, pretendían mencionar que era hermafrodita para darle un sustento claramente observable (sobre todo para el lector "común" y no adentrado en estos tópicos) a su transexualidad.
Pero, lo que sucede es que el amarillismo siempre tiene esa "ambigüedad" o, mejor dicho, ambivalencia. En una nota, un solo detalle mínimo puede arruinar tu reputación o salvaguardarla. Inclusive, puede elevarte a los pedestales de la popularidad.
Sea como sea, después de muchos actos discriminatorios, de peregrinaciones hacia un juzgado y otro, de visitas con uno y otro y otro abogado, de mucho dinero invertido...entre otras penurias por las que la "quejosa" debió atravesar, era justo que finalmente se le reconociera como quien realmente es.
Mas, este era un hecho ya era esperado, debido a las reformas que entraron en vigor con la popularmente conocida "Ley Trans". Con este resultado se avala lo que esa Ley promulga, aunque, como ya he mencionado, también se abre camino a la propuesta de una Ley a nivel Federal.
"Cualquiera que sea el dictamen de los Jueces, el transexual conseguirá lo que quiere, debido a las reformas que fueron aprobadas los pasados días...", rezaban muchos diarios hace unos días: Palabras más, palabras menos.
Tanto trabajo de ella para llegar a este punto en que obtuvo el mismo resultado que hubiese obtenido de haber aguardado a que esa Ley entrase en vigor.
Me apena que haya tenido que recorrer tan largo camino para obtener este resultado; pero, es cierto que a personas como ella debemos agradecer el hecho de que ahora el camino es algo más recto y sencillo de recorrer para nosotr@s.
El horizonte comienza a despejarse para dar paso a una nueva luz que nos permita iluminar nuestros caminos en pos de nuestras Metas, comenzando por esta que es tan básica dentro de la sociedad, sí: La Concordancia Sexo-Genérica.
Incluye ALDF la bandera de diversidad sexual en su propaganda en el Metro.
México, DF.- La nueva propaganda de la Asamblea Legislativa del Distrito Federal recuerda las iniciativas que se han aprobado a favor de la diversidad sexual al mostrar una imagen de la marcha LGBT en la que aparece una bandera de arcoiris.
Desde la semana pasada en las estaciones del Sistema del Transporte Colectivo Metro se montó la propaganda en la que la ALDF promociona su imagen bajo la leyenda “Nuestro principal acuerdo es contigo”.
A diferencia del Gobierno del Distrito Federal, quien pese a que este año puso en marcha el Programa de la Diversidad Sexual aún no tiene ninguna propaganda en la que hable de sus acciones por la diversidad sexual en específico, la Asamblea ya dio ese paso.
En los anuncios con fondo blanco se ve de lado izquierdo la ciudad de México y del derecho varios cuadros con imágenes de ciudadanos de diferentes sectores de la población: niños, jóvenes, adultos mayores, discapacitados, entre otros.
Una de las imágenes que se exhibe se refiere a la Marcha del Orgullo Gay que se realiza anualmente en junio en el Distrito Federal. Se trata de un joven sin playera en uno de los camiones decorados que desfilan mientras ondea una gran bandera de arcoiris.
En 2008, la temática LGBT estuvo presente desde principios de año cuando el Partido Socialdemócrata presentó una propuesta para permitir la reasignación de sexo de las personas. Esa iniciativa junto con la del PRD terminó por concretarse en lo que se conoció como la ley trans.
La Ley de Identidad Sexogenérica, aprobada en agosto pasado, permite que las y los transgénero puedan tener sus papeles oficiales con el sexo que se identifican al reducir la duración del proceso de tres años a máximo uno, tendrá un costo de mil 50 pesos en el Registro Civil.
Además desde principios de noviembre en la Asamblea Legislativa se abrió la posibilidad de aprobar para el próximo año el matrimonio gay, pues en principio el PRD presentó su iniciativa y más tarde el PSD dio a conocer la propuesta del Movimiento Amplio Independiente de la Diversidad Sexual y Genérica.
Fuente: ANODIS http://anodis.com/nota/13319.asp
Desde la semana pasada en las estaciones del Sistema del Transporte Colectivo Metro se montó la propaganda en la que la ALDF promociona su imagen bajo la leyenda “Nuestro principal acuerdo es contigo”.
A diferencia del Gobierno del Distrito Federal, quien pese a que este año puso en marcha el Programa de la Diversidad Sexual aún no tiene ninguna propaganda en la que hable de sus acciones por la diversidad sexual en específico, la Asamblea ya dio ese paso.
En los anuncios con fondo blanco se ve de lado izquierdo la ciudad de México y del derecho varios cuadros con imágenes de ciudadanos de diferentes sectores de la población: niños, jóvenes, adultos mayores, discapacitados, entre otros.
Una de las imágenes que se exhibe se refiere a la Marcha del Orgullo Gay que se realiza anualmente en junio en el Distrito Federal. Se trata de un joven sin playera en uno de los camiones decorados que desfilan mientras ondea una gran bandera de arcoiris.
En 2008, la temática LGBT estuvo presente desde principios de año cuando el Partido Socialdemócrata presentó una propuesta para permitir la reasignación de sexo de las personas. Esa iniciativa junto con la del PRD terminó por concretarse en lo que se conoció como la ley trans.
La Ley de Identidad Sexogenérica, aprobada en agosto pasado, permite que las y los transgénero puedan tener sus papeles oficiales con el sexo que se identifican al reducir la duración del proceso de tres años a máximo uno, tendrá un costo de mil 50 pesos en el Registro Civil.
Además desde principios de noviembre en la Asamblea Legislativa se abrió la posibilidad de aprobar para el próximo año el matrimonio gay, pues en principio el PRD presentó su iniciativa y más tarde el PSD dio a conocer la propuesta del Movimiento Amplio Independiente de la Diversidad Sexual y Genérica.
Fuente: ANODIS http://anodis.com/nota/13319.asp
Estados Intersexuales.
ESTADOS INTERSEXUALES : DIAGNOSTICO Y TRATAMIENTO DE GENITALES AMBIGUOS
DR. RAFAEL RICO GARCIA ROJAS
FACULTAD DE MEDICINA, UNAM
INTRODUCCIÓN.
Aproximadamente 1 de cada 4,500 recién nacidos tendrá genitales ambiguos o como se conoce también Trastornos de la Diferenciación Sexual o Estados Intersexuales(Lehrman S.SCIETIFIC AMERICAN,MAY 2007) Este grupo de síndromes genéticos comparten la característica de representar un problema no solo diagnostico sino también de tipo psico-social, debido a que están involucrados los genitales externos e internos y con ello la determinación temprana de la identidad genérica y la futura adaptación del bebe al entorno familiar y social, con una adecuada imagen corporal genital ya sea masculina o femenina y su correspondiente identidad de genero. No obstante de que este grupo de padecimientos no ponen en peligro la vida del paciente, si en cambio hay serias dificultades de tipo sicológicas y de adaptación del rol sexual en la sociedad, debido a que la fertilidad esta comprometida en la mayoría de los casos y la estabilidad emocional del paciente y la familia. Lilford,et.al.( J.Hosp.Med. 1987: 28-34,Jan.)
Es importante mencionar que la valoración medica de estos casos debe ser interdisciplinaria en forma obligada. Esto quiere decir que deben participar en el diagnóstico, tratamiento y rehabilitacion, una clínica integrada por diferentes especialistas : genetista, pediatra endocrinologo, cirujano, sexólogo, psicólogo, trabajadora social y por supuesto un excelente laboratorio de citogenetica, endocrinología , enzimologia y biología molecular. todo ello para lograr un diagnostico de certeza y tratamiento integral ,con el consentimiento informado de la familia y del paciente, cuando este es mayor de edad. Recordemos que la identidad de genero es la percepcion psicologica, intima de pertenecer a un sexo social,ya sea niño o niña y este proceso inicia su consolidacion aproximadamente a los 3 años de vida de la criatura. Por lo anterior es muy importante que el equipo clinico interdisciplinario junto con la familia determinen la asignacion masculina o femenina antes que se cumplan los 36 meses de vida del paciente. (Sex determination and differentiation.N.Eng.J.Med.2004,350: 367-78)
GENES DE LA DIFERENCIACION SEXUAL
Hace 300 millones de años(ma)-en la epoca de los grandes lagartos-.aun no existian los cromosomas sexuales.Los ancestros reptilianos determinaban el sexo de sus crias en base a la temperatura de incubacion de los huevos depositados en los nidos( como lo siguen haciendo en nuestra epoca). Una serie de inversiones de los protocromosomas sexuales a partir de hace 200 ma. fueron configurando los cromosomas sexuales como los conocemos en la actualidad. Con la secuenciacion de los 3.12 gigas de bases del genoma humano, ahora sabemos que los genes homeoticos o genes homeobox,que participan en la diferenciacion sexual , estan distribuidos en varios cromosomas autosomicos y tambien en el X y Y.
Como vemos en la tabla 1(Maclaughilin,New.Eng.J.Med.2004;350), los genes homeobox codifican para diferentes tipos de proteinas que participan en la diferenciacion tisular y celular de los genitales internos y externos; cuyas mutaciones daran lugar a diferentes sindromes, de los cuales trataremos en este texto. Los genes homeoticos que participan en la diferenciacion sexual son: factores de crecimiento, de transferencia y traduccion, moduladores de la cromatina y de la apoptosis,receptores de factores de crecimiento y de la apoptosis (receptores de la muerte),asi como micro ARNs ( de 21 a 23 nucleotidos) que son reguladores de la expresion genica. Mencionamos solo unos pocos, del gran numero genes homeoticos que se han descubierto gracias a la biologia molecular : WT1, SF-1, SOX1, SRY, MIS, AR, CYP17, CYP21 y STAR.
El embrion humano es hermafrodita hasta la 8a. semana de gestacion; contiene tanto estructuras femeninas (ductos mullerianos DM), como masculinas (estructuras de wolff EW). A partir de la semana 8, el embrion XY activa el gen SRY ubicado el el brazo corto del Y y se inicia la transformacion de la gonada primitiva en testiculo embrionario(TE). La celula de sertoli produce la hormona proteica inhibidora de estructura de muller: HIM e involucionan los DM; la celula de leydig sintetiza testesterona embrionaria que viriliza las EW: epididimo, vas deferens( espermaticos), y vesiculas seminales. El primordium genital externo lo comparten ambos sexos en la etapa embrionaria: tuberculo genital,prominencias y pliegue, se trasforman respectivamente en glande,cuerpo del pene y uretra peneana con la accion de la dihidrotestosterona (DHT) que se deriva de la TE, por la induccion de la enzima 5alfa reductasa. En la ausencia de DHT el primordium se trasforma en clitoris , labios mayores y labios menores; la vulva de la niña. El embrion XX se feminiza siempre y cuando no haya testosterona en la etapa de diferenciacion.
Diversas mutaciones en los genes que controlan la diferenciacion genital daran lugar a un grupo de sindromes del estado intersexual, con diferentes mecanismos de herencia.
El organo sexual mas importante es el cerebro, el cual tambien experimenta una diferenciacion , presentando un dimorfismo sexual : el cerebro masculino y el cerebro femenino ,diferentes pero complementarios, es decir, estamos programados para el apareamiento mas que para la convivencia. Se han identificado cerca de 150 neurotransmisores , los cuales actuan en forma diferente en el cerebro. El cerebro femenino es ciclico y predomina estrogeno, progesterona y oxitocina mientras que en el masculino es tonico y predomina la testosterona y feniletilamina. Ninguno es mejor que otro, solo son complementarios; sin embargo en el varon es mas frecuente el retraso mental y en la mujer la depresion, la enfermedad bipolar y la migraña.
SINDROMOLOGIA DEL INTERSEXO.
De acuerdo con Lilford,et al. (J.Hosp.Med.1987,28-34,jan) el grupo de padecimientos que conforman los trastornos de diferenciacion sexual, se pueden clasificar con un criterio medico- clinico en 4 grupos :
1.-DISGENESIA GONADAL, 2.-PSEUDOHERMAFRODITISMO FEMENINO, 3.-PSEUDOHERMAFRODITISMO MASCULINO y 4.- ANOMALIAS POLIGENICAS.
DISGENESIA GONADAL : son un conjunto de sindromes que tiene como comun denominador la alteracion histologica de sus gonadas que es suficiente para ser incluidas en este grupo, es obvio mencionar que la esterilidad sera compartida en estas entidades.La etiologia genetica es diversa : monosomias, trisomias, mutaciones monogenicas,mosaicos etc, etc. la nosologia mas frecuente es : Sx de Turner(45,X), Klinefelter(47,XXY), hermafroditismo verdadero( 80% 46,XX), disgenesia gonal mixta(45,X/46,XY),disgenesia gonadal pura(46,XX o 46,XY), varon XX y mujer XY. representan el motivo de consulta mas frecuente en genetica, del concepto intersexo.
PSEUDOHERMAFRODITA FEMENINO(PHF) : los criterios de inclusion en este grupo son: cariotipo 46,XX; ovarios normofuncionales y ambiguedad de genitales. El caso predominante es la Hiperplasia Suprarrenal Congenita, autosomica recesiva ,que representa el 90% de los pacientes con PHF. Es una falla de la enzima 21 hidroxilasa(CYP450) que produce un deficit de cortizol, no bloquea a la ACTH y por lo tanto se incrementa la produccion de androgenos prenatales, virilizando al feto XX. El tratamiento es administracion prenatal o postnatal de dexa -prednisona para suprimir la hiperproduccion de androgenos.cirugia correctiva de genitales externos y asignacion de genero y rol femenino.
PSEUDOHERMAFRODITA MASCULINO(PHM): los criterios de inclusión son: cariotipo 46,XY; testículos normales y genitales ambiguos. En este rubro, el caso más representativo es el testículo feminizante, que son pacientes con resistencia citoplasmatica a los andrógenos por defecto de receptor a nivel de primordium genital. No hay virilización, su identidad es femenina asi como su rol social. Hay una gran diversidad de síndromes por falla enzimatica en la síntesis de testosterona embrionaria, receptores e inhibidores que requieren para su diagnostico, de laboratorios de enzimología y biología molecular sofisticados; como ejemplo representativo esta el síndrome autosomico recesivo por deficiencia de la enzima 5 alfa reductasa(HIPOSPADIAS SEUDOVAGINAL PERINEOESCROTAL), que transforma a la testosterona embrionaria en dihidrotestosterona, responsable de virilizar el primordium genital externo. En la hiperplasia prostatica benigna del adulto,la 5alfa reductasa es bloqueada(Finasteride) como tratamiento farmacologico.
ANOMALIAS POLIGENICAS: aqui se ubicaran todas aquellas anomalías de genitales internos o externos que no ponen en entredicho la asignacion de sexo neonatal: agenesia uterina,tabicamientos uterinos y vaginales, hipospadia de glande, sinequias y criptorquidias en canal inguinal. El tratamiento sera quirugico- cosmetico. Las pacientes con anomalias de genitales internos generalmente se diagnostican hasta la adolescencia o edad adulta, debido a que no es aceptada la exploracion genital pediatrica de las niñas, por motivos culturales arraigadas en la poblacion ,que tiene relacion con el concepto tabu del himen y la virginidad.
CRIPTORQUIDIA: Aproximadamente del 2 al 8% de los recien nacidos varones presentaran falta de descenso de los testiculos en las bolsas escrotales; sin embargo en el primer año de vida descenderan en forma espontanea un 4 por ciento.Por lo tanto la criptorquidia patologica se determina a partir del primer año de vida y debera resolverse en forma quirurgica antes de que el niño cumpla los dos años de edad. El descenso testicular se lleva a cabo en dos fases: la fase 1 inguinal controlado por la hormona pseudoinsulina3(INSL3) y la fase 2 escrotal por receptores de testosterona. Un 5.3% de los casos de criptorquidia congenita persistente tendran mutaciones en los genes mencionados.Factores de riesgo no genetico son bajo peso al nacimiento y prematurez.No esta de mas mencionar que un testiculo criptorquidico tendra mas probabilidades de dispermia y cancer de testiculo.
MICROPENE: el micropene verdadero es secundario al hipogonadismo hipogonadotrofico en sus diferentes modalidades; requiere de tratamiento con enantato de testosterona, hasta la pubertad, para evitar el cierre prematuro de los nucleos de crecimiento oseo. Es frecuente la ansiedad de los padres en relacion al tamaño del pene de sus hijos; la medicion del pene debera ser con regla rigida y en estado de flacidez; una vez obtenida la longitud, debera ser comparada con tablas percentilares de la poblacion etnica a la que pertenece el paciente.
TRANSEXUALISMO: los pacientes manifiestan que desde pequeños (3 o 4 años de edad) ya se sienten en un cuerpo que no corresponde con su percepcion de identidad sexual. Se conoce a esta trastorno como disforia de genero y la teoria mas aceptada es que se trata de una alteracion neuroquimica,( y por lo mismo genetica) de la memoria profunda cerebral GABA. El protocolo para la reasignacion quiurgica de genitales externos e internos, ya sea de varon a mujer o viceversa, debe ser estricto. Es necesario un grupo interdisciplinario; el psiquiatra descarta estados psicoticos,el genetista trastornos cromosomicos y monogenicos, no debe tener antecedentes penales ,intentos de suicidio y de adiccion a estupefacientes. Debe cumplir minimo dos años de fase trasvesti - hormonal y el cirujano urologo descartar contraindicaciones medicas para la cirugia conversiva. El consentimiento escrito del paciente es la fase final y desde luego el seguimiento del paciente por siempre.
EMASCULACION TRAUMATICA : la mutilacion traumatica accidental o criminal de genitales es frecuente y require de un tratamiento similar al transexualismo. Como ejemplo,el celebre caso de DAVID REIMER (Bruce-Brenda- David) gemelo identico, sano que a los 7 meses de edad ,el cirujano mutilo accidentalmente su pene en circuncision por electrofulguracion. El Dr. John Money, prestigiado sexologo, del Hosp. John Hopkins, en asesoria a los padres aconsejo reasignarlo a niña (Brenda), a los dos años de edad.El niño Bruce jamas acepto la identidad femenina y hubo intentos de suicidio.A los 12 años de edad recupero su identidad masculina como David. A los 38 años de edad (2004) David se suicida; dos años antes su gemelo Brian con esquizofrenia, se habia suicidado.En 28 paises de africa se practica la mutilacion de clitoris y la infibulacion (vagina cerrada) como rito religioso de iniciacion:" la mujer no debe sentir placer ,eso esta reservado para el varon" .Tres de cada 4 mujeres en Mauritania tiene su clitoris mutilado.Al finalizar 2008, 3 millones de niñas africanas seran mutiladas. La circuncision en el varon tambien tiene significado religioso entre los judios y musulmanes;sin embargo la Academia Americana de Pediatria solo la indica en casos de fimosis y parafimosis. Tambien se recomienda como prevencion de las enfermedades de transmision sexual .
ASESORAMIENTO GENETICO
No esta de mas insistir, en que la valoracion y el tratamiento de este conjunto de padecimientos debe ser interdisciplinario, para prevenir iatrogenias y sobre todo el respeto irrestricto al consentimineto informado de la familia o del paciente, cuando es mayor de edad,como es el caso del transexualismo por disforia neuroquimica de genero, en donde el paciente solicita reasignacion quirurgica de genitales a varon o mujer, segun sea el caso. En el inicio del estudio clinico, el trato del paciente debe ser con un termino neutro, como es el de CRIATURA,para no predisponer a los padres hacia alguno de los dos sexos.La explicacion de los mecanismos hereditarios, debera ser con terminos accesibles, objetivos, pero sin dañar la estabilidad emocional de la familia y del paciente.
Fuente:
http://geneticaysexologiaintegral.blogspot.com/2008/10/estados-intersexuales.html
DR. RAFAEL RICO GARCIA ROJAS
FACULTAD DE MEDICINA, UNAM
INTRODUCCIÓN.
Aproximadamente 1 de cada 4,500 recién nacidos tendrá genitales ambiguos o como se conoce también Trastornos de la Diferenciación Sexual o Estados Intersexuales(Lehrman S.SCIETIFIC AMERICAN,MAY 2007) Este grupo de síndromes genéticos comparten la característica de representar un problema no solo diagnostico sino también de tipo psico-social, debido a que están involucrados los genitales externos e internos y con ello la determinación temprana de la identidad genérica y la futura adaptación del bebe al entorno familiar y social, con una adecuada imagen corporal genital ya sea masculina o femenina y su correspondiente identidad de genero. No obstante de que este grupo de padecimientos no ponen en peligro la vida del paciente, si en cambio hay serias dificultades de tipo sicológicas y de adaptación del rol sexual en la sociedad, debido a que la fertilidad esta comprometida en la mayoría de los casos y la estabilidad emocional del paciente y la familia. Lilford,et.al.( J.Hosp.Med. 1987: 28-34,Jan.)
Es importante mencionar que la valoración medica de estos casos debe ser interdisciplinaria en forma obligada. Esto quiere decir que deben participar en el diagnóstico, tratamiento y rehabilitacion, una clínica integrada por diferentes especialistas : genetista, pediatra endocrinologo, cirujano, sexólogo, psicólogo, trabajadora social y por supuesto un excelente laboratorio de citogenetica, endocrinología , enzimologia y biología molecular. todo ello para lograr un diagnostico de certeza y tratamiento integral ,con el consentimiento informado de la familia y del paciente, cuando este es mayor de edad. Recordemos que la identidad de genero es la percepcion psicologica, intima de pertenecer a un sexo social,ya sea niño o niña y este proceso inicia su consolidacion aproximadamente a los 3 años de vida de la criatura. Por lo anterior es muy importante que el equipo clinico interdisciplinario junto con la familia determinen la asignacion masculina o femenina antes que se cumplan los 36 meses de vida del paciente. (Sex determination and differentiation.N.Eng.J.Med.2004,350: 367-78)
GENES DE LA DIFERENCIACION SEXUAL
Hace 300 millones de años(ma)-en la epoca de los grandes lagartos-.aun no existian los cromosomas sexuales.Los ancestros reptilianos determinaban el sexo de sus crias en base a la temperatura de incubacion de los huevos depositados en los nidos( como lo siguen haciendo en nuestra epoca). Una serie de inversiones de los protocromosomas sexuales a partir de hace 200 ma. fueron configurando los cromosomas sexuales como los conocemos en la actualidad. Con la secuenciacion de los 3.12 gigas de bases del genoma humano, ahora sabemos que los genes homeoticos o genes homeobox,que participan en la diferenciacion sexual , estan distribuidos en varios cromosomas autosomicos y tambien en el X y Y.
Como vemos en la tabla 1(Maclaughilin,New.Eng.J.Med.2004;350), los genes homeobox codifican para diferentes tipos de proteinas que participan en la diferenciacion tisular y celular de los genitales internos y externos; cuyas mutaciones daran lugar a diferentes sindromes, de los cuales trataremos en este texto. Los genes homeoticos que participan en la diferenciacion sexual son: factores de crecimiento, de transferencia y traduccion, moduladores de la cromatina y de la apoptosis,receptores de factores de crecimiento y de la apoptosis (receptores de la muerte),asi como micro ARNs ( de 21 a 23 nucleotidos) que son reguladores de la expresion genica. Mencionamos solo unos pocos, del gran numero genes homeoticos que se han descubierto gracias a la biologia molecular : WT1, SF-1, SOX1, SRY, MIS, AR, CYP17, CYP21 y STAR.
El embrion humano es hermafrodita hasta la 8a. semana de gestacion; contiene tanto estructuras femeninas (ductos mullerianos DM), como masculinas (estructuras de wolff EW). A partir de la semana 8, el embrion XY activa el gen SRY ubicado el el brazo corto del Y y se inicia la transformacion de la gonada primitiva en testiculo embrionario(TE). La celula de sertoli produce la hormona proteica inhibidora de estructura de muller: HIM e involucionan los DM; la celula de leydig sintetiza testesterona embrionaria que viriliza las EW: epididimo, vas deferens( espermaticos), y vesiculas seminales. El primordium genital externo lo comparten ambos sexos en la etapa embrionaria: tuberculo genital,prominencias y pliegue, se trasforman respectivamente en glande,cuerpo del pene y uretra peneana con la accion de la dihidrotestosterona (DHT) que se deriva de la TE, por la induccion de la enzima 5alfa reductasa. En la ausencia de DHT el primordium se trasforma en clitoris , labios mayores y labios menores; la vulva de la niña. El embrion XX se feminiza siempre y cuando no haya testosterona en la etapa de diferenciacion.
Diversas mutaciones en los genes que controlan la diferenciacion genital daran lugar a un grupo de sindromes del estado intersexual, con diferentes mecanismos de herencia.
El organo sexual mas importante es el cerebro, el cual tambien experimenta una diferenciacion , presentando un dimorfismo sexual : el cerebro masculino y el cerebro femenino ,diferentes pero complementarios, es decir, estamos programados para el apareamiento mas que para la convivencia. Se han identificado cerca de 150 neurotransmisores , los cuales actuan en forma diferente en el cerebro. El cerebro femenino es ciclico y predomina estrogeno, progesterona y oxitocina mientras que en el masculino es tonico y predomina la testosterona y feniletilamina. Ninguno es mejor que otro, solo son complementarios; sin embargo en el varon es mas frecuente el retraso mental y en la mujer la depresion, la enfermedad bipolar y la migraña.
SINDROMOLOGIA DEL INTERSEXO.
De acuerdo con Lilford,et al. (J.Hosp.Med.1987,28-34,jan) el grupo de padecimientos que conforman los trastornos de diferenciacion sexual, se pueden clasificar con un criterio medico- clinico en 4 grupos :
1.-DISGENESIA GONADAL, 2.-PSEUDOHERMAFRODITISMO FEMENINO, 3.-PSEUDOHERMAFRODITISMO MASCULINO y 4.- ANOMALIAS POLIGENICAS.
DISGENESIA GONADAL : son un conjunto de sindromes que tiene como comun denominador la alteracion histologica de sus gonadas que es suficiente para ser incluidas en este grupo, es obvio mencionar que la esterilidad sera compartida en estas entidades.La etiologia genetica es diversa : monosomias, trisomias, mutaciones monogenicas,mosaicos etc, etc. la nosologia mas frecuente es : Sx de Turner(45,X), Klinefelter(47,XXY), hermafroditismo verdadero( 80% 46,XX), disgenesia gonal mixta(45,X/46,XY),disgenesia gonadal pura(46,XX o 46,XY), varon XX y mujer XY. representan el motivo de consulta mas frecuente en genetica, del concepto intersexo.
PSEUDOHERMAFRODITA FEMENINO(PHF) : los criterios de inclusion en este grupo son: cariotipo 46,XX; ovarios normofuncionales y ambiguedad de genitales. El caso predominante es la Hiperplasia Suprarrenal Congenita, autosomica recesiva ,que representa el 90% de los pacientes con PHF. Es una falla de la enzima 21 hidroxilasa(CYP450) que produce un deficit de cortizol, no bloquea a la ACTH y por lo tanto se incrementa la produccion de androgenos prenatales, virilizando al feto XX. El tratamiento es administracion prenatal o postnatal de dexa -prednisona para suprimir la hiperproduccion de androgenos.cirugia correctiva de genitales externos y asignacion de genero y rol femenino.
PSEUDOHERMAFRODITA MASCULINO(PHM): los criterios de inclusión son: cariotipo 46,XY; testículos normales y genitales ambiguos. En este rubro, el caso más representativo es el testículo feminizante, que son pacientes con resistencia citoplasmatica a los andrógenos por defecto de receptor a nivel de primordium genital. No hay virilización, su identidad es femenina asi como su rol social. Hay una gran diversidad de síndromes por falla enzimatica en la síntesis de testosterona embrionaria, receptores e inhibidores que requieren para su diagnostico, de laboratorios de enzimología y biología molecular sofisticados; como ejemplo representativo esta el síndrome autosomico recesivo por deficiencia de la enzima 5 alfa reductasa(HIPOSPADIAS SEUDOVAGINAL PERINEOESCROTAL), que transforma a la testosterona embrionaria en dihidrotestosterona, responsable de virilizar el primordium genital externo. En la hiperplasia prostatica benigna del adulto,la 5alfa reductasa es bloqueada(Finasteride) como tratamiento farmacologico.
ANOMALIAS POLIGENICAS: aqui se ubicaran todas aquellas anomalías de genitales internos o externos que no ponen en entredicho la asignacion de sexo neonatal: agenesia uterina,tabicamientos uterinos y vaginales, hipospadia de glande, sinequias y criptorquidias en canal inguinal. El tratamiento sera quirugico- cosmetico. Las pacientes con anomalias de genitales internos generalmente se diagnostican hasta la adolescencia o edad adulta, debido a que no es aceptada la exploracion genital pediatrica de las niñas, por motivos culturales arraigadas en la poblacion ,que tiene relacion con el concepto tabu del himen y la virginidad.
CRIPTORQUIDIA: Aproximadamente del 2 al 8% de los recien nacidos varones presentaran falta de descenso de los testiculos en las bolsas escrotales; sin embargo en el primer año de vida descenderan en forma espontanea un 4 por ciento.Por lo tanto la criptorquidia patologica se determina a partir del primer año de vida y debera resolverse en forma quirurgica antes de que el niño cumpla los dos años de edad. El descenso testicular se lleva a cabo en dos fases: la fase 1 inguinal controlado por la hormona pseudoinsulina3(INSL3) y la fase 2 escrotal por receptores de testosterona. Un 5.3% de los casos de criptorquidia congenita persistente tendran mutaciones en los genes mencionados.Factores de riesgo no genetico son bajo peso al nacimiento y prematurez.No esta de mas mencionar que un testiculo criptorquidico tendra mas probabilidades de dispermia y cancer de testiculo.
MICROPENE: el micropene verdadero es secundario al hipogonadismo hipogonadotrofico en sus diferentes modalidades; requiere de tratamiento con enantato de testosterona, hasta la pubertad, para evitar el cierre prematuro de los nucleos de crecimiento oseo. Es frecuente la ansiedad de los padres en relacion al tamaño del pene de sus hijos; la medicion del pene debera ser con regla rigida y en estado de flacidez; una vez obtenida la longitud, debera ser comparada con tablas percentilares de la poblacion etnica a la que pertenece el paciente.
TRANSEXUALISMO: los pacientes manifiestan que desde pequeños (3 o 4 años de edad) ya se sienten en un cuerpo que no corresponde con su percepcion de identidad sexual. Se conoce a esta trastorno como disforia de genero y la teoria mas aceptada es que se trata de una alteracion neuroquimica,( y por lo mismo genetica) de la memoria profunda cerebral GABA. El protocolo para la reasignacion quiurgica de genitales externos e internos, ya sea de varon a mujer o viceversa, debe ser estricto. Es necesario un grupo interdisciplinario; el psiquiatra descarta estados psicoticos,el genetista trastornos cromosomicos y monogenicos, no debe tener antecedentes penales ,intentos de suicidio y de adiccion a estupefacientes. Debe cumplir minimo dos años de fase trasvesti - hormonal y el cirujano urologo descartar contraindicaciones medicas para la cirugia conversiva. El consentimiento escrito del paciente es la fase final y desde luego el seguimiento del paciente por siempre.
EMASCULACION TRAUMATICA : la mutilacion traumatica accidental o criminal de genitales es frecuente y require de un tratamiento similar al transexualismo. Como ejemplo,el celebre caso de DAVID REIMER (Bruce-Brenda- David) gemelo identico, sano que a los 7 meses de edad ,el cirujano mutilo accidentalmente su pene en circuncision por electrofulguracion. El Dr. John Money, prestigiado sexologo, del Hosp. John Hopkins, en asesoria a los padres aconsejo reasignarlo a niña (Brenda), a los dos años de edad.El niño Bruce jamas acepto la identidad femenina y hubo intentos de suicidio.A los 12 años de edad recupero su identidad masculina como David. A los 38 años de edad (2004) David se suicida; dos años antes su gemelo Brian con esquizofrenia, se habia suicidado.En 28 paises de africa se practica la mutilacion de clitoris y la infibulacion (vagina cerrada) como rito religioso de iniciacion:" la mujer no debe sentir placer ,eso esta reservado para el varon" .Tres de cada 4 mujeres en Mauritania tiene su clitoris mutilado.Al finalizar 2008, 3 millones de niñas africanas seran mutiladas. La circuncision en el varon tambien tiene significado religioso entre los judios y musulmanes;sin embargo la Academia Americana de Pediatria solo la indica en casos de fimosis y parafimosis. Tambien se recomienda como prevencion de las enfermedades de transmision sexual .
ASESORAMIENTO GENETICO
No esta de mas insistir, en que la valoracion y el tratamiento de este conjunto de padecimientos debe ser interdisciplinario, para prevenir iatrogenias y sobre todo el respeto irrestricto al consentimineto informado de la familia o del paciente, cuando es mayor de edad,como es el caso del transexualismo por disforia neuroquimica de genero, en donde el paciente solicita reasignacion quirurgica de genitales a varon o mujer, segun sea el caso. En el inicio del estudio clinico, el trato del paciente debe ser con un termino neutro, como es el de CRIATURA,para no predisponer a los padres hacia alguno de los dos sexos.La explicacion de los mecanismos hereditarios, debera ser con terminos accesibles, objetivos, pero sin dañar la estabilidad emocional de la familia y del paciente.
Fuente:
http://geneticaysexologiaintegral.blogspot.com/2008/10/estados-intersexuales.html
Síndrome de Harry Benjamin (vulgarmente conocido como transexualidad)
El Síndrome de Harry Benjamin (SHB) es una condición intersexual de nacimiento que ocurre en apróx. 1 de cada 30.000 niñas y 1 de cada 100.000 niños, en la cual la diferenciación sexual a niveles neurológico y anatómico no se corresponden. Así, una niña nacida con esta condición, parece ser un niño al nacer, su sexo cerebral es femenino pero su anatomía externa es masculina -genitales masculinos. Los niños nacidos con esta condición presentan genitalia femenina, aunque su sexo cerebral es masculino: neurológicamente son varones.
Actualmente la medicina no es capaz de diagnosticar este problema en el nacimiento, por lo cual el Síndrome de Harry Benjamin causa entonces que a estos niños se les adjudique el sexo erróneo desde el nacimiento, siendo a posteriori educados en el rol de género contrario a su verdadero sexo biológico.
Hoy sabemos que el cerebro es, de lejos, el órgano sexual más importante , y el único que puede definir, a ciencia cierta, el verdadero sexo de una persona. La identidad de género se halla impresa en las estructuras más profundas del SNC y el cerebro. El Síndrome de Harry Benjamin se diferencia de otras condiciones intersexuales, en que éste no es evidente para diagnóstico en el nacimiento, sino más interno y difícil de diagnosticar, pues requiere una tecnología de diagnóstico médico más avanzada.
El Síndrome de Harry Benjamin no es una enfermedad o un trastorno, ni se alienta a considerarlo como tal, sino una variación biológica del desarrollo sexual humano, al igual que lo son los demás Síndromes Intersexuales. Cuando en ésta página se habla de "padecimiento" y de "sufrir" Síndrome de Harry Benjamin, se hace referencia al sufrimiento (causado por la incongruencia física) que la vasta mayoria de las personas nacidas con ésta condición experimentan, y no a una consideración patológica o de enfermedad o trastorno del Síndrome de Harry Benjamin.
En relación a otras variaciones biológicas intersexuales, el Síndrome de Klinefelter es sobre cien veces más frecuente que el Síndrome de Harry Benjamin. El Síndrome de Turner es cincuenta veces más frecuente que el Síndrome de Harry Benjamin, y el Síndrome de Insensibilidad a los Andrógenos, es diez veces más frecuente que el Síndrome de Harry Benjamin
Síndrome de Harry Benjamin (SHB): es una condición intersexual que se desarrolla antes del nacimiento involucrando el proceso de diferenciación entre hombre y mujer. El Síndrome de Harry Benjamin ocurre cuando el cerebro se desarrolla de un sexo y el resto del cuerpo se desarrolla con características del sexo opuesto. El sexo indicado por el fenotipo y el genotipo es opuesto al sexo morfológico del cerebro. El SHB es todavía conocido en Medicina como "Transexualismo", siendo éste considerado en la actualidad un término inadecuado y despectivo como lo era "Mongolismo" para referirse al Síndrome de Down en el pasado
Es importante recordar que el Síndrome de Harry Benjamin es una condición fisiológica, no psiquiátrica, y aunque la ayuda psicológica puede resultar muy útil para el diagnóstico de la condición, especialmente en edades tempranas, el tratamiento del Síndrome de Harry Benjamin es únicamente de carácter físico, incluyendo TRH y CAS, es un tratamiento correctivo físico. Por lo tanto, es al endocrinólogo, al que se debe de acudir al comienzo. Serán principalmente un endocrinólogo y un cirujano, los especialistas en el seguimiento del tratamiento del Síndrome de Harry Benjamin.
SHB: Una Condición Intersexual.
El Síndrome de Harry Benjamin es una condición neurológicamente intersexual. A diferencia de otras condiciones intersexuales como el Síndrome de Turner, el Síndrome de Klinefelter, el Síndrome de Kuster Hauser, etc., el Síndrome de Harry Benjamin puede pasar inadvertido durante muchos años y producirse el diagnóstico mucho más tarde en la edad adulta.
La naturaleza intersexual del Síndrome de Harry Benjamin es ahora un hecho que se va consolidando de forma progresiva así como el Síndrome se va colocando en el lugar donde le corresponde estar, que es entre las condiciones intersexuales o entre las enfermedades y condiciones raras, no entre las enfermedades mentales.
Conclusiones del Dr. William Reiner, M.D. Pediatra clínico e investigador en el hospital John Hopkins, basadas en su trabajo con niños intersexuales:
"A fin de cuentas, solamente los propios niños son quienes deben de identificar quien y que es lo que son. A nosotros los investigadores nos corresponde escuchar y aprender. Las decisiones clínicas no deben estar basadas en predicciones anatómicas, ni en la "correcta" función sexual, tampoco es una cuestión de moral o de "congruencia" social, sino en aquel camino que sea el más apropiado para el probable desarrollo del patrón psicosexual del niño. En otras palabras, el órgano que se presenta como crítico para el desarrollo psicosexual y la adaptación, no son los genitales externos, es el cerebro."
-William Reiner, M.D., Ser Varón o Hembra -- Esa es la Cuestión, 151 Arch Pediatr. Adolesc. Med. 225 (1997)
Los hallazgos de la investigación médica acerca de la base neurológica del Síndrome de Harry Benjamin (Schwaab et coll, 1985. Zhou et al, 1995), expanden la dimensión de lo que entendemos por sexo fisiológico. Así ahora sabemos que el sexo físico no sólo incluye los genitales, los órganos reproductores, el sistema endocrino (hormonas sexuales) o la estructura genética (cromosomas sexuales) sino también la estructura cerebral, el sistema neurológico, o también conocido como sexo cerebral (brain sex). Esto hace que las posibilidades de variaciones intersexuales sean todavia mayores y obliga a una ampliación del significado del término intersexual.
Además de la naturaleza neurológicamente intersexual del Síndrome de Harry Benjamin, otras características como hipogonadismo o variaciones en el sistema endocrino por ejemplo, no son tan inusuales en las personas con Síndrome de Harry Benjamin, además de muy recientes indicios en la investigación genética que fuertemente apuntan a una base cromosómica intersexual o "cruzada" de género también en personas con el Síndrome de Harry Benjamin.
En un Documento sobre el reconocimiento de los derechos humanos de las personas con Síndrome de Harry Benjamin publicado muy recientemente en un periódico online de una Universidad Australiana, podemos leer lo siguiente:
"El Transexualismo (SHB) es ahora considerado por los mayores expertos en esta condición del mundo como otra de las muchas variaciones biológicas que ocurren en la formación sexual humana -una condición intersexual- donde el sexo indicado por el fenotipo y el genotipo es opuesto al sexo morfológico del cerebro. Las personas con la condición de Transexualismo (SHB) son por lo tanto nacidas con características de hombre y mujer, ambas, y como muchos otros con desarrollo sexual atípico, buscan una rehabilitación de su fenotipo y sistema endocrino para ajustarlo a su identidad sexual dominante, una identidad que es determinada por la estructura del cerebro. El Transexualismo (SHB) es acerca de ser un sexo determinado, no de convertirse en uno. Es tambien acerca de reconocer las normas de género, no sobre desafiarlas." - Karen Gurney y Eithne Mills. 2005. Murdoch University Electronic Journal of Law, Vol 12, No #1 & #2
La vasta mayoría de las personas con condiciones intersexuales, poseen una identidad de género bién definida como mujer u hombre, y por ello su situación intersexual física necesita ser corregida. Ahora los colectivos intersexuales luchan para que las personas puedan tener la libertad de decidir por sí mismas cuando y de qué manera corregirlo.
Tres Declaraciones Finales.
El Síndrome de Harry Benjamin es una condición (al menos, neurológicamente) intersexual. -Apuntado ahora de forma consistente y progresiva por diferentes estudios médicos.
-Apuntado ahora de forma consistente y progresiva por diferentes estudios médicos.
Asumido lo anterior, denominar a la persona con Síndrome de Harry Benjamin como "transexual", está contraindicado. -Está contraindicado si tenemos en cuenta el bienestar psicológico y el balance emocional de la persona que ya es neurológicamente del sexo que siente desde el nacimiento y la entonces incoherencia del término.
El tratamiento correctivo del Síndrome de Harry Benjamin es una Afirmación de Género, y no una transición de género.
-No hay ciertamente ninguna transición real de género involucrada en el proceso, y de todos modos ésta no sería virtualmente posible.-No hay ciertamente ninguna transición real de género involucrada en el proceso, y de todos modos ésta no sería virtualmente posible.
IMPORTANTES ACLARACIONES SOBRE LA DIFERENCIA ENTRE SER UNA MUJER O UN HOMBRE CON SÍNDROME DE HARRY BENJAMIN; Y SER UNA MUJER O UN HOMBRE HOMOSEXUALES O TRANSEXUALES.
Copyright @ 2008, SHB Europe
Es muy importante aprender a discernir entre el Síndrome de Harry Benjamin (Un estado de Intersexualidad) y otros estados como la transexualidad y la homosexualidad. Se trata, como veremos a continuación, de condiciones que no guardan relación alguna entre sí, son realidades completamente diferentes. Poder determinar la diferenciación del diagnóstico es de primordial importancia para poder llegar a entender las características del Síndrome de Harry Benjamin, cuyas diferencias y muy concretas particularidades, lo distinguen de la transexualidad genérica y las orientaciones sexuales.
Una persona homosexual es alguién cuya orientación sexual es homosexual. Son hombres que se sienten atraidos sexualmente hacia hombres; y mujeres que se sienten atraidas sexualmente hacia mujeres. Se trata de hombres y mujeres tal cuales son, los hombres homosexuales son hombres que se sienten hombres y las mujeres homosexuales son mujeres que se sienten mujeres, como cualquier otro hombre o mujer de orientación sexual heterosexual.
Una persona transexual es alguién cuya identidad de género no se corresponde plenamente con la asignada al nacer. Son hombres transexuales que pueden sentirse como mujeres o mujeres transexuales que pueden sentirse como hombres. Se trata de hombres y mujeres que se sienten pertenecer al otro género en diferentes grados, su identidad de género no es percibida por ellos completamente como hombres o mujeres y luchan para que se vean reconocidas sus diferentes sensibilidades de identidad de género, que puede ir desde una identificación leve con el género opuesto hasta una identificación más moderada o incluso intensa, dependiendo los individuos. Se trata de identidades de género de muy diferentes gradaciones, y la mayoría de ellos/as se identifican como "transexuales". La lucha de los transexuales converge con la lucha transgénero pues en ambos casos se dan diversos grados de identidades de género, convergiendo ambos términos en un mismo significado social de identidad hoy en dia. La lucha por los derechos de estas personas incluso llega al reclamo de operaciones de cambios del sexo como en el caso de aquellos denominados "
-Apuntado ahora de forma consistente y progresiva por diferentes estudios médicos. -No hay ciertamente ninguna transición real de género involucrada en el proceso, y de todos modos ésta no sería virtualmente posible. -Apuntado ahora de forma consistente y progresiva por diferentes estudios médicos. -No hay ciertamente ninguna transición real de género involucrada en el proceso, y de todos modos ésta no sería virtualmente posible.transexuales autoginéfilos"(más...), u otros estados transexuales diversos que optan por estas cirugias por deseo personal. (Ver DSM-IV-TR, Trastorno de la Identidad Sexual). En la actualidad estos movimientos "Trans-" se centran principalmente en el reconocimiento de las libertades sexuales y de identidades de género de aquellos que los integran, como el pleno reconocimiento de sus derechos civiles y el fin de su discriminación.
Una persona, mujer u hombre, nacido o nacida con Síndrome de Harry Benjamin es alguién que nació neuro-biológicamente con sexo cerebral de mujer u hombre radicalmente opuesto a su sexo genital (fenotipo). El cruce de identidad de género es total con respecto a aquel que se asignó al nacer. La condición está definida hoy en dia como Intersexual (Tempfer et al. 2008) pues su etiología es puramente física y predeterminada de nacimiento (Landen, 2008). En el pasado este Síndrome era llamado incorrectamente "transexualismo" pues se pensaba que la condición era un estado transexual ambiguo de orígenes psicológicos, hoy en dia definido como Intersexualismo neurológico por diferentes estudios médicos y en especial por un documento preparado por 24 expertos internacionalmente reconocidos y publicado en Inglés por Gender Identity Research and Education Society (GIRES) y en Español por SHB Europe.. (Ver SHB Europe, Estudios MD). La condición es también conocida como Intersexo Converso Neurológico, y todavía referida mayoritariamente como la forma extrema del viejo concepto de "transexualismo" genuino, a pesar de su evidente contradicción conceptual elemental. La lucha de las personas que nacieron con el Síndrome de Harry Benjamin se centra en dos objetivos fundamentales: La actualización conceptual acorde a las manifestaciones de la medicina actual, y el reconocimiento de sus derechos sanitarios a ver su Síndrome corregido por los sistemas sanitarios como cualquier otra condición intersexo.
Delimitadas las diferencias entre los tres grupos de personas, podemos fácilmente observar que se trata no sólo de tres realidades completamente diferentes, sino lo más importante: se trata de tres "problemáticas" sociales totalmente distintas y que requieren cada una de ellas un enfoque de trabajo absolutamente diferente. Las tres son condiciones genuinas inherentes a la naturaleza humana, y ninguna de las tres puede ser considerada hoy en dia como una enfermedad o desviación patológica: La homosexualidad es orientación sexual genuina, la transexualidad es identidad de género genuina en la gradación que sea, y el Síndrome de Harry Benjamin es una variación biológica en el desarrollo sexual humano que necesita en la práctica totalidad de los casos de corrección médica-quirúrgica especializada.
Cuando se trata de realidades personales y sociales tan diferentes como las expuestas, se hace necesario un enfoque profesional especializado de cada una de ellas, ya sea a nivel de libertades sexuales, derechos individuales, diversidad de identidades de género, derechos sanitarios, etc, pues cada una de estas tres realidades engloba a grupos humanos con necesidades muy diferentes que requieren atención y soluciones a problemáticas sociales y sanitarias diametralmente opuestas.
Se trata de tres luchas genuinas por tres realidades y necesidades diferentes y que requieren por tanto de tres enfoques especializados totalmente distintos.
De ahí la gran importancia de no confundirlas como si fuesen un tipo conjunto de "lucha paralela" porque cada una de ellas es diferente de la otra y representan, como hemos visto, luchas por derechos, reconocimientos y necesidades que no guardan relación alguna entre sí, como lo son la orientación sexual (libertades sexuales), las identidades de género (libertades de género) y el Síndrome de Harry Benjamin (corrección biológica).
Fuente: http://shb-info.org/id1.html
Actualmente la medicina no es capaz de diagnosticar este problema en el nacimiento, por lo cual el Síndrome de Harry Benjamin causa entonces que a estos niños se les adjudique el sexo erróneo desde el nacimiento, siendo a posteriori educados en el rol de género contrario a su verdadero sexo biológico.
Hoy sabemos que el cerebro es, de lejos, el órgano sexual más importante , y el único que puede definir, a ciencia cierta, el verdadero sexo de una persona. La identidad de género se halla impresa en las estructuras más profundas del SNC y el cerebro. El Síndrome de Harry Benjamin se diferencia de otras condiciones intersexuales, en que éste no es evidente para diagnóstico en el nacimiento, sino más interno y difícil de diagnosticar, pues requiere una tecnología de diagnóstico médico más avanzada.
El Síndrome de Harry Benjamin no es una enfermedad o un trastorno, ni se alienta a considerarlo como tal, sino una variación biológica del desarrollo sexual humano, al igual que lo son los demás Síndromes Intersexuales. Cuando en ésta página se habla de "padecimiento" y de "sufrir" Síndrome de Harry Benjamin, se hace referencia al sufrimiento (causado por la incongruencia física) que la vasta mayoria de las personas nacidas con ésta condición experimentan, y no a una consideración patológica o de enfermedad o trastorno del Síndrome de Harry Benjamin.
En relación a otras variaciones biológicas intersexuales, el Síndrome de Klinefelter es sobre cien veces más frecuente que el Síndrome de Harry Benjamin. El Síndrome de Turner es cincuenta veces más frecuente que el Síndrome de Harry Benjamin, y el Síndrome de Insensibilidad a los Andrógenos, es diez veces más frecuente que el Síndrome de Harry Benjamin
Síndrome de Harry Benjamin (SHB): es una condición intersexual que se desarrolla antes del nacimiento involucrando el proceso de diferenciación entre hombre y mujer. El Síndrome de Harry Benjamin ocurre cuando el cerebro se desarrolla de un sexo y el resto del cuerpo se desarrolla con características del sexo opuesto. El sexo indicado por el fenotipo y el genotipo es opuesto al sexo morfológico del cerebro. El SHB es todavía conocido en Medicina como "Transexualismo", siendo éste considerado en la actualidad un término inadecuado y despectivo como lo era "Mongolismo" para referirse al Síndrome de Down en el pasado
Es importante recordar que el Síndrome de Harry Benjamin es una condición fisiológica, no psiquiátrica, y aunque la ayuda psicológica puede resultar muy útil para el diagnóstico de la condición, especialmente en edades tempranas, el tratamiento del Síndrome de Harry Benjamin es únicamente de carácter físico, incluyendo TRH y CAS, es un tratamiento correctivo físico. Por lo tanto, es al endocrinólogo, al que se debe de acudir al comienzo. Serán principalmente un endocrinólogo y un cirujano, los especialistas en el seguimiento del tratamiento del Síndrome de Harry Benjamin.
SHB: Una Condición Intersexual.
El Síndrome de Harry Benjamin es una condición neurológicamente intersexual. A diferencia de otras condiciones intersexuales como el Síndrome de Turner, el Síndrome de Klinefelter, el Síndrome de Kuster Hauser, etc., el Síndrome de Harry Benjamin puede pasar inadvertido durante muchos años y producirse el diagnóstico mucho más tarde en la edad adulta.
La naturaleza intersexual del Síndrome de Harry Benjamin es ahora un hecho que se va consolidando de forma progresiva así como el Síndrome se va colocando en el lugar donde le corresponde estar, que es entre las condiciones intersexuales o entre las enfermedades y condiciones raras, no entre las enfermedades mentales.
Conclusiones del Dr. William Reiner, M.D. Pediatra clínico e investigador en el hospital John Hopkins, basadas en su trabajo con niños intersexuales:
"A fin de cuentas, solamente los propios niños son quienes deben de identificar quien y que es lo que son. A nosotros los investigadores nos corresponde escuchar y aprender. Las decisiones clínicas no deben estar basadas en predicciones anatómicas, ni en la "correcta" función sexual, tampoco es una cuestión de moral o de "congruencia" social, sino en aquel camino que sea el más apropiado para el probable desarrollo del patrón psicosexual del niño. En otras palabras, el órgano que se presenta como crítico para el desarrollo psicosexual y la adaptación, no son los genitales externos, es el cerebro."
-William Reiner, M.D., Ser Varón o Hembra -- Esa es la Cuestión, 151 Arch Pediatr. Adolesc. Med. 225 (1997)
Los hallazgos de la investigación médica acerca de la base neurológica del Síndrome de Harry Benjamin (Schwaab et coll, 1985. Zhou et al, 1995), expanden la dimensión de lo que entendemos por sexo fisiológico. Así ahora sabemos que el sexo físico no sólo incluye los genitales, los órganos reproductores, el sistema endocrino (hormonas sexuales) o la estructura genética (cromosomas sexuales) sino también la estructura cerebral, el sistema neurológico, o también conocido como sexo cerebral (brain sex). Esto hace que las posibilidades de variaciones intersexuales sean todavia mayores y obliga a una ampliación del significado del término intersexual.
Además de la naturaleza neurológicamente intersexual del Síndrome de Harry Benjamin, otras características como hipogonadismo o variaciones en el sistema endocrino por ejemplo, no son tan inusuales en las personas con Síndrome de Harry Benjamin, además de muy recientes indicios en la investigación genética que fuertemente apuntan a una base cromosómica intersexual o "cruzada" de género también en personas con el Síndrome de Harry Benjamin.
En un Documento sobre el reconocimiento de los derechos humanos de las personas con Síndrome de Harry Benjamin publicado muy recientemente en un periódico online de una Universidad Australiana, podemos leer lo siguiente:
"El Transexualismo (SHB) es ahora considerado por los mayores expertos en esta condición del mundo como otra de las muchas variaciones biológicas que ocurren en la formación sexual humana -una condición intersexual- donde el sexo indicado por el fenotipo y el genotipo es opuesto al sexo morfológico del cerebro. Las personas con la condición de Transexualismo (SHB) son por lo tanto nacidas con características de hombre y mujer, ambas, y como muchos otros con desarrollo sexual atípico, buscan una rehabilitación de su fenotipo y sistema endocrino para ajustarlo a su identidad sexual dominante, una identidad que es determinada por la estructura del cerebro. El Transexualismo (SHB) es acerca de ser un sexo determinado, no de convertirse en uno. Es tambien acerca de reconocer las normas de género, no sobre desafiarlas." - Karen Gurney y Eithne Mills. 2005. Murdoch University Electronic Journal of Law, Vol 12, No #1 & #2
La vasta mayoría de las personas con condiciones intersexuales, poseen una identidad de género bién definida como mujer u hombre, y por ello su situación intersexual física necesita ser corregida. Ahora los colectivos intersexuales luchan para que las personas puedan tener la libertad de decidir por sí mismas cuando y de qué manera corregirlo.
Tres Declaraciones Finales.
El Síndrome de Harry Benjamin es una condición (al menos, neurológicamente) intersexual. -Apuntado ahora de forma consistente y progresiva por diferentes estudios médicos.
-Apuntado ahora de forma consistente y progresiva por diferentes estudios médicos.
Asumido lo anterior, denominar a la persona con Síndrome de Harry Benjamin como "transexual", está contraindicado. -Está contraindicado si tenemos en cuenta el bienestar psicológico y el balance emocional de la persona que ya es neurológicamente del sexo que siente desde el nacimiento y la entonces incoherencia del término.
El tratamiento correctivo del Síndrome de Harry Benjamin es una Afirmación de Género, y no una transición de género.
-No hay ciertamente ninguna transición real de género involucrada en el proceso, y de todos modos ésta no sería virtualmente posible.-No hay ciertamente ninguna transición real de género involucrada en el proceso, y de todos modos ésta no sería virtualmente posible.
IMPORTANTES ACLARACIONES SOBRE LA DIFERENCIA ENTRE SER UNA MUJER O UN HOMBRE CON SÍNDROME DE HARRY BENJAMIN; Y SER UNA MUJER O UN HOMBRE HOMOSEXUALES O TRANSEXUALES.
Copyright @ 2008, SHB Europe
Es muy importante aprender a discernir entre el Síndrome de Harry Benjamin (Un estado de Intersexualidad) y otros estados como la transexualidad y la homosexualidad. Se trata, como veremos a continuación, de condiciones que no guardan relación alguna entre sí, son realidades completamente diferentes. Poder determinar la diferenciación del diagnóstico es de primordial importancia para poder llegar a entender las características del Síndrome de Harry Benjamin, cuyas diferencias y muy concretas particularidades, lo distinguen de la transexualidad genérica y las orientaciones sexuales.
Una persona homosexual es alguién cuya orientación sexual es homosexual. Son hombres que se sienten atraidos sexualmente hacia hombres; y mujeres que se sienten atraidas sexualmente hacia mujeres. Se trata de hombres y mujeres tal cuales son, los hombres homosexuales son hombres que se sienten hombres y las mujeres homosexuales son mujeres que se sienten mujeres, como cualquier otro hombre o mujer de orientación sexual heterosexual.
Una persona transexual es alguién cuya identidad de género no se corresponde plenamente con la asignada al nacer. Son hombres transexuales que pueden sentirse como mujeres o mujeres transexuales que pueden sentirse como hombres. Se trata de hombres y mujeres que se sienten pertenecer al otro género en diferentes grados, su identidad de género no es percibida por ellos completamente como hombres o mujeres y luchan para que se vean reconocidas sus diferentes sensibilidades de identidad de género, que puede ir desde una identificación leve con el género opuesto hasta una identificación más moderada o incluso intensa, dependiendo los individuos. Se trata de identidades de género de muy diferentes gradaciones, y la mayoría de ellos/as se identifican como "transexuales". La lucha de los transexuales converge con la lucha transgénero pues en ambos casos se dan diversos grados de identidades de género, convergiendo ambos términos en un mismo significado social de identidad hoy en dia. La lucha por los derechos de estas personas incluso llega al reclamo de operaciones de cambios del sexo como en el caso de aquellos denominados "
-Apuntado ahora de forma consistente y progresiva por diferentes estudios médicos. -No hay ciertamente ninguna transición real de género involucrada en el proceso, y de todos modos ésta no sería virtualmente posible. -Apuntado ahora de forma consistente y progresiva por diferentes estudios médicos. -No hay ciertamente ninguna transición real de género involucrada en el proceso, y de todos modos ésta no sería virtualmente posible.transexuales autoginéfilos"(más...), u otros estados transexuales diversos que optan por estas cirugias por deseo personal. (Ver DSM-IV-TR, Trastorno de la Identidad Sexual). En la actualidad estos movimientos "Trans-" se centran principalmente en el reconocimiento de las libertades sexuales y de identidades de género de aquellos que los integran, como el pleno reconocimiento de sus derechos civiles y el fin de su discriminación.
Una persona, mujer u hombre, nacido o nacida con Síndrome de Harry Benjamin es alguién que nació neuro-biológicamente con sexo cerebral de mujer u hombre radicalmente opuesto a su sexo genital (fenotipo). El cruce de identidad de género es total con respecto a aquel que se asignó al nacer. La condición está definida hoy en dia como Intersexual (Tempfer et al. 2008) pues su etiología es puramente física y predeterminada de nacimiento (Landen, 2008). En el pasado este Síndrome era llamado incorrectamente "transexualismo" pues se pensaba que la condición era un estado transexual ambiguo de orígenes psicológicos, hoy en dia definido como Intersexualismo neurológico por diferentes estudios médicos y en especial por un documento preparado por 24 expertos internacionalmente reconocidos y publicado en Inglés por Gender Identity Research and Education Society (GIRES) y en Español por SHB Europe.. (Ver SHB Europe, Estudios MD). La condición es también conocida como Intersexo Converso Neurológico, y todavía referida mayoritariamente como la forma extrema del viejo concepto de "transexualismo" genuino, a pesar de su evidente contradicción conceptual elemental. La lucha de las personas que nacieron con el Síndrome de Harry Benjamin se centra en dos objetivos fundamentales: La actualización conceptual acorde a las manifestaciones de la medicina actual, y el reconocimiento de sus derechos sanitarios a ver su Síndrome corregido por los sistemas sanitarios como cualquier otra condición intersexo.
Delimitadas las diferencias entre los tres grupos de personas, podemos fácilmente observar que se trata no sólo de tres realidades completamente diferentes, sino lo más importante: se trata de tres "problemáticas" sociales totalmente distintas y que requieren cada una de ellas un enfoque de trabajo absolutamente diferente. Las tres son condiciones genuinas inherentes a la naturaleza humana, y ninguna de las tres puede ser considerada hoy en dia como una enfermedad o desviación patológica: La homosexualidad es orientación sexual genuina, la transexualidad es identidad de género genuina en la gradación que sea, y el Síndrome de Harry Benjamin es una variación biológica en el desarrollo sexual humano que necesita en la práctica totalidad de los casos de corrección médica-quirúrgica especializada.
Cuando se trata de realidades personales y sociales tan diferentes como las expuestas, se hace necesario un enfoque profesional especializado de cada una de ellas, ya sea a nivel de libertades sexuales, derechos individuales, diversidad de identidades de género, derechos sanitarios, etc, pues cada una de estas tres realidades engloba a grupos humanos con necesidades muy diferentes que requieren atención y soluciones a problemáticas sociales y sanitarias diametralmente opuestas.
Se trata de tres luchas genuinas por tres realidades y necesidades diferentes y que requieren por tanto de tres enfoques especializados totalmente distintos.
De ahí la gran importancia de no confundirlas como si fuesen un tipo conjunto de "lucha paralela" porque cada una de ellas es diferente de la otra y representan, como hemos visto, luchas por derechos, reconocimientos y necesidades que no guardan relación alguna entre sí, como lo son la orientación sexual (libertades sexuales), las identidades de género (libertades de género) y el Síndrome de Harry Benjamin (corrección biológica).
Fuente: http://shb-info.org/id1.html
Quimerismo Tetragamético Hermafrodítico
"El quimerismo tetragamético hermafrodítico es un caso rarísimo de verdadero hermafroditismo (en Estados Unidos se tenían registrados menos de 40 casos, o sea, uno entre 10 millones de nacimientos aproximadamente. Aplicando esa proporción a nuestro país, podríamos calcular en 11 personas las afectadas por tal condición). Esta enfermedad aparece cuando los dos cigotos de gemelos de diferente sexo, antes de la tercera semana de gestación, se funden en un solo cigoto y dan origen a un ser con doble material genético (macho y hembra), de manera que cada embrión primigenio –como si fueran dos personas en una– determina el desarrollo de una parte del embrión y, más tarde, del cuerpo del feto en gestación, provocando así el nacimiento de individuos que poseen, en distintas proporciones, gónadas de macho y de hembra, con caracteres sexuales ambiguos de macho ahembrado o viceversa."
Esta noche, encontré esta condensación, bastante directa, por cierto, en un documento titulado: "El Derecho a la no-discriminación por Identidad y Expresión de Género", publicación del CONAPRED:
http://www.conapred.org.mx/depositobv/C-04.pdf
Pues, no considero que aquellas personas que están en mi misma condición, sean tan "raras" o especiales (excepto por el hecho de que sus cualidades y virtudes les hacen personas realmente únicas). Simplemente, deben tener la suerte de pasar por la vida sin ser notadas, ya que no todos los casos de quimerismo resultan en variantes intersex. Leí dos informes del caso clínico de quimeras "fenotípicamente normales", un macho y una hembra, aunque ésta última sí presentaba ligeras alteraciones físicas, pero no el primero. Y ahora que recuerdo, también leí sobre una madre que reclamaba la custodia de su hijo, que también era una quimera completamente normal en lo que a fenotipo se refiere.
Es curioso pensar lo que habría pasado si yo (como otr@s en mi condición) hubiese sido una "quimera" fenotípicamente normal, ya fuese macho o hembra, en vez de desarrollar estas "alteraciones". Pero, quizás, si fuese así, no estaríamos aquí, luchando por reivindicarnos y demandar el pleno ejercicio de nuestros derechos.
Esta noche, encontré esta condensación, bastante directa, por cierto, en un documento titulado: "El Derecho a la no-discriminación por Identidad y Expresión de Género", publicación del CONAPRED:
http://www.conapred.org.mx/depositobv/C-04.pdf
Pues, no considero que aquellas personas que están en mi misma condición, sean tan "raras" o especiales (excepto por el hecho de que sus cualidades y virtudes les hacen personas realmente únicas). Simplemente, deben tener la suerte de pasar por la vida sin ser notadas, ya que no todos los casos de quimerismo resultan en variantes intersex. Leí dos informes del caso clínico de quimeras "fenotípicamente normales", un macho y una hembra, aunque ésta última sí presentaba ligeras alteraciones físicas, pero no el primero. Y ahora que recuerdo, también leí sobre una madre que reclamaba la custodia de su hijo, que también era una quimera completamente normal en lo que a fenotipo se refiere.
Es curioso pensar lo que habría pasado si yo (como otr@s en mi condición) hubiese sido una "quimera" fenotípicamente normal, ya fuese macho o hembra, en vez de desarrollar estas "alteraciones". Pero, quizás, si fuese así, no estaríamos aquí, luchando por reivindicarnos y demandar el pleno ejercicio de nuestros derechos.
En el jardín de la Cábala Hermafrodita.
Angelina Muñiz-Huberman
Soy como soy y puedo ser más. Una ventaja, no una desventaja. Alquimia me formó y natura se rió. Existí en todas las épocas, causando miedo y sorpresa. Perseguido o enaltecido. Hombre y mujer: Hermes y Afrodita unidos: nace el imposible y bello Hermafrodito, de quien se enamora la ninfa Salmacis: al no ser correspondida pide a los dioses unirse a él para siempre. Extraño. Eso sí. Extraño ser. La cumbre de la ambigüedad. Positivo y negativo. Verde y rojo. Amor a todo extendido. Cántico alto y bajo. Contratenor natural. Puedo escoger. Puedo cambiar. Puedo decidir. ¿Qué soy? Soy.
El amor al nombre de Dios es, pues, total. Lo que no logró ningún místico. Se le puede amar desde la perspectiva masculina hasta la femenina. Los rezos se entonan en toda la regla gramatical. El sueño de la semántica abarcadora se logra.
¿En qué trabaja un hermafrodita? Ante todo en un circo: puede ser la mujer con barba y el hombre con pechos. Es poderoso y delicada. Alto y redondeada. Sol y Luna. Oro y plata.
Soy lo que soy.
Pues sí, soy muchas cosas. Empecemos. Soy el verdadero sueño de la imposibilidad. Lo que debió ser el origen. Los dos sexos en uno. La unidad alcanzada. La esfera original que lleva en sí el principio y el fin. El nacimiento y la muerte. La total soledad y compañía. Soy los opuestos integrados. Ya no más luchas: el proceso de la creación sin conflictos. Puedo ir a la guerra y puedo quedarme a bordar pañuelos. No más separación. La masturbación bien entendida. El orgasmo bipolar.
Soy lo oculto y lo manifiesto: todo en uno.
Soy la creación: me puedo autofecundar. Mis hijos son auténticamente míos. No tengo dudas. Y si las tengo permanezco infértil. Mis hijos son de todo tipo: pensamientos amalgamados que producen máximas ideas. Mis rasgos son el intelecto y la meditación. Mi cuerpo se funde y al fuego del atanor renace.
Soy el sueño dorado –y logrado- de los incestuosos: dos hermanos en uno.
También me llaman andrógino y soy, por eso, la perfección espiritual, el arquetipo metafísico.
No importa si cuando nací mis padres no supieran qué hacer conmigo: ¿es niño o niña? ¿cómo lo vestimos? Tal vez de niña. Sí, es mejor de niña y que después ella decida. Pero había problemas al exhibirme desnuda ante otras niñas. Además, me gustaba subirme a los árboles y jugar con trenes y disparar pistolas de juguete. Aborrecía las muñecas, aunque me divertía tejer y destejer con ovillos de todos los colores. Y también coser y cocinar. ¿Qué sería, en fin? Pues, la alternancia, decidía yo. La alternancia.
Unas veces un sexo, otras otro. ¿Qué mayor flexibilidad? La bisexualidad en marcha. Amar cada clase de ser humano, sin discriminar, sin temer. Qué limitación, qué estrechez los que están atados a un sexo definido: ¡qué horror! Son los que hacen la guerra. Yo hago la paz y es mucho mejor. Incluso mejor que el amor. Sólo yo comprendo el amor. Y la paz.
En realidad, comprendo todo mucho mejor que los unisexuados. Combino en mí dos perspectivas y al ser dos, son doscientas, dos mil o dos millones. La exageración es mi fuerte. En todo exageré desde que puse en aprietos a mis padres y al médico y al maestro y al sicólogo y a la caraba en moto.
Mi columna vertebral es eso: una columna vertebral. Una columna vertebral que pertenece a los más antiguos dioses. Ya que soy la totalidad y la integración de los opuestos. He aquí que soy la Unidad. Auténtica. Sin desperdicios.
Soy una fuerza espiritual que provoca angustia e inquietud. Porque aunque me defienda, la verdad es que soy un ser intermedio. Ambiguo. Esa es la palabra: ambiguo. ¿Y polémico? ¡Polémico! No sólo pertenezco al pasado, sino, claro, al incomprobable futuro. Por lo tanto, se espera todo de mí. O nada. ¡Ay!
También me atribuyen no ser real, sino producto de la imaginación. Ergo, nací de la mente de alguien, o de su cerebro, o de su cráneo. Ah, esto me recuerda a Atenea. Con su complicado parto cerebral jupitoriano. Sus problemas en torno a la castidad. Su vestimenta mixta: túnica femenina, casco y lanza de guerrero. ¿Sería hermafrodita?
¿El conocimiento es hermafrodita?
Creo que sí.
Si paso al arte de la alquimia, soy Mercurio, el inestable, el mensajero. El que va y viene, viene y va. Que participa: es y no es. Movedizo como el azogue. Explotado por los dioses que lo mandaban de un lado a otro. El juego del termómetro. Columpio de plata. A veces estoy representado por una figura de cabeza doble (más puritánico, que lo doble es otra cosa) y acompañado de la palabra rebis, doble cosa (ahora sí).
Por cierto, no necesito hablar de sexo. Yo soy el sexo absoluto.
¿Y los cabalistas, qué pensaban de todo esto? Buena pregunta. Difícil respuesta. Tendré que investigarlo. Por lo pronto, me digo: ¿hubo cabalistas hermafroditas? Si no los hubo, los habrá.
Ahora recuerdo que el Adán primigenio, Adán Kadmón, era masculino y femenino a la vez, antes de la existencia de Eva. En el Génesis 1:27 dice: "Varón y hembra los creó". Constituía Adán Kadmón los pilares del mundo: la unión de lo activo y lo pasivo. La tierra en sí, los cuatro elementos. La falta de secretos.
Lo que se repite en la tradición alquímica al afirmar la unión de los opuestos como la corona de la perfección. El hermafrodita apoya sus pies sobre un dragón que simboliza el poder sobre la tierra, el agua, el aire y el fuego. Es el origen de la creación, ya que hombre y mujer por separado son infértiles.
El yin yang, pasivo y activo, se me asemeja como el orden universal que represento.
Por eso Platón pensó en un ser doble de doble sexo para el amor perfecto.
Y no olvidemos que Tiresias antes de ser hombre fue mujer como castigo por haber visto el cuerpo desnudo de Atenea. Dos cosas aquí: convertir en mujer es un castigo y de la mujer adquirió el don de la profecia. "N´est pas mal!", digo, lo último. Porque yo amo a los dos sexos y no creo que pertenecer a uno o al otro sea un castigo.
A Shakespeare, a Cervantes, a Calderón de la Barca, a Lope de Vega, a Tirso de Molina y, no faltaba más, a la querida Virginia Woolf les dio por los herma. Más bien, el teatro fue el medio de satisfacer el travestismo. Que me visto de mujer y soy hombre. Que soy mujer y me visto de hombre. Que me da lo mismo y que lo mismo me da. Oscar Wilde vestido de Salomé. ¿Salomé vestida de Oscar Wilde? Greta Garbo de reina Cristina vestida de hombre. Sarah Bernhardt haciendo de Hamlet. Marlene Dietrich, Judy Garland, Shirley MacLaine, de semitravestistas: con medias negras y tacones, frac y sombrero de copa.
Sigo encontrando datos: aparte de Adán hermafrodita, está Zeus hermafrodita según algunas leyendas. Que para ser el dios de dioses tenía que abarcar la sexualidad completa. Mientras que en Chipre se adoraba a una Afrodita barbuda. Dionisio también gozaba del medio camino entre lo masculino y lo femenino. Y están las tradiciones chamánicas, según las cuales los sacerdotes se visten de mujer para oficiar y representar la situación ideal de dos sexos en uno. Frontera entre ilusión y realidad. Y ahora caigo en la cuenta, están también los sacerdotes católicos y sus trajes talares.
Las amazonas. Oh, las amazonas: acomodadas a la guerra se cortan un seno para mejor disparar flechas. Hoy se convierten en soldadas, en acróbatas, en gimnastas, en corredoras, en tenistas. El intercambio de papeles en el gran teatro del mundo. O la gran igualdad por fin alcanzada. Todos somos hermafroditas.
El espanto o la idealizada belleza. Esos cuadros y esas estatuas de personajes ambivalentes. Miguel Ángel, Leonardo da Vinci, Giovanni Battista Caracciolo, Aubrey Beardsley. O repulsivos como el hombre que amamanta, de José de Ribera. ¿Son hombres? ¿Son mujeres? ¿Ambos? El nombre es masculino pero parecen féminas. O viceversa. ¿Entonces? Así es. El nostálgico sueño de la unidad recobrada. Del Paraíso integrado. De la trasgresión aceptada. Porque de eso se trata. De que la trasgresión se vuelva la norma y la norma, trasgresión. ¿Qué tal? El caso es nunca estar contentos.
¿Pecado de envidia? Lo que sobra y lo que falta: enigma sin resolver.
Problemas modernos: soldados que se vuelven mujeres: soldadas que, como la antigua doncella del romancero, arrojan las armas y piden el huso para hilar: campeonas olímpicas que resultan ser hombres: transexuales que piden sus derechos ante la ley. Ganancias en este mundo ambivalente: las Olimpiadas de 2004 aceptan deportistas transexuales. Como dice una mi amiga: "It breaks my heart!"
¿Qué más, que más puedo decir? Falta la parte científica. Reuní muchos artículos para tratar de entender el problema. Luego sí es problema. Veamos por partes los últimos avances. Según Anne Fausto-Sterling (apellido apropiado, por cierto), existen cinco sexos: la sexualidad abarca mucho más que las dos divisiones clásicas de masculino y femenino. Una tercera clase es la de los propiamente denominados hermafroditas que poseen un ovario y un testículo. Una cuarta es la de los hermafroditas masculinos que poseen dos testículos y algunos aspectos de genitales femeninos. Y una quinta, la de los hermafroditas femeninos que poseen dos ovarios y algunos aspectos de genitales masculinos. En fin, la naturaleza revuelta.
A eso, agrego cómo manejar el asunto desde el punto de vista ético. El Dr. Garry Warne cuenta la vez en que fue llamado al hospital para establecer a qué sexo pertenecía un recién nacido con genitales atípicos. Apocalípticos. No supo establecer si lo que veía era un clítoris aumentado o un pene reducido. El orificio urinario no estaba en la punta del falo, sino en el perineo. Los pliegues genitales estaban parcialmente fusionados. Podía palparse una pequeña gónada de un lado, pero no del otro. El ultrasonido no demostró con claridad si había un útero. Los cromosomas eran mixtos: 46XX/46XY. Y así sucesivamente. ¿Qué se hace en este caso de intersexualidad? (No de intertextualidad.) Si se decide practicar una cirujía para definir uno de los sexos puede ocurrir que cuando el sujeto crezca no se identifique con el sexo que se le asignó. Que sus inclinaciones sean hacia lo opuesto y que ya sea tarde para modificar su situación. Y muy bien podría aducir que la decisión fue tomada sin su consentimiento.
Yo no operaría y que fuera lo que fuese. ¿Tú?, si tú eres el / la del problema.
Es decir, que una solución clínica no lo es sicológica.
El machismo y la figura de don Juan, ¿no serán producto de esta ambición sexual? La oscilación e inseguridad es el deseo de afirmarse exageradamente dentro de un sexo. Tal vez don Juan era hermafrodita y se empeñaba en no reconocerlo. Ya Gregorio Marañón lo había estudiado.
Regreso al principio. Al oscuro momento de los orígenes, de la separación del orden y el caos, de la luz y las tinieblas. De la indiferenciación.
Soy como soy y puedo ser más. Cambio de los cambios. Lectura abierta a toda interpretación. El rayo de luz, kav, reduce el universo y establece el origen de la vida. Nada es definitivo. Ni yo. Mal invento el punto final: aquí termino sin punto
Soy como soy y puedo ser más. Una ventaja, no una desventaja. Alquimia me formó y natura se rió. Existí en todas las épocas, causando miedo y sorpresa. Perseguido o enaltecido. Hombre y mujer: Hermes y Afrodita unidos: nace el imposible y bello Hermafrodito, de quien se enamora la ninfa Salmacis: al no ser correspondida pide a los dioses unirse a él para siempre. Extraño. Eso sí. Extraño ser. La cumbre de la ambigüedad. Positivo y negativo. Verde y rojo. Amor a todo extendido. Cántico alto y bajo. Contratenor natural. Puedo escoger. Puedo cambiar. Puedo decidir. ¿Qué soy? Soy.
El amor al nombre de Dios es, pues, total. Lo que no logró ningún místico. Se le puede amar desde la perspectiva masculina hasta la femenina. Los rezos se entonan en toda la regla gramatical. El sueño de la semántica abarcadora se logra.
¿En qué trabaja un hermafrodita? Ante todo en un circo: puede ser la mujer con barba y el hombre con pechos. Es poderoso y delicada. Alto y redondeada. Sol y Luna. Oro y plata.
Soy lo que soy.
Pues sí, soy muchas cosas. Empecemos. Soy el verdadero sueño de la imposibilidad. Lo que debió ser el origen. Los dos sexos en uno. La unidad alcanzada. La esfera original que lleva en sí el principio y el fin. El nacimiento y la muerte. La total soledad y compañía. Soy los opuestos integrados. Ya no más luchas: el proceso de la creación sin conflictos. Puedo ir a la guerra y puedo quedarme a bordar pañuelos. No más separación. La masturbación bien entendida. El orgasmo bipolar.
Soy lo oculto y lo manifiesto: todo en uno.
Soy la creación: me puedo autofecundar. Mis hijos son auténticamente míos. No tengo dudas. Y si las tengo permanezco infértil. Mis hijos son de todo tipo: pensamientos amalgamados que producen máximas ideas. Mis rasgos son el intelecto y la meditación. Mi cuerpo se funde y al fuego del atanor renace.
Soy el sueño dorado –y logrado- de los incestuosos: dos hermanos en uno.
También me llaman andrógino y soy, por eso, la perfección espiritual, el arquetipo metafísico.
No importa si cuando nací mis padres no supieran qué hacer conmigo: ¿es niño o niña? ¿cómo lo vestimos? Tal vez de niña. Sí, es mejor de niña y que después ella decida. Pero había problemas al exhibirme desnuda ante otras niñas. Además, me gustaba subirme a los árboles y jugar con trenes y disparar pistolas de juguete. Aborrecía las muñecas, aunque me divertía tejer y destejer con ovillos de todos los colores. Y también coser y cocinar. ¿Qué sería, en fin? Pues, la alternancia, decidía yo. La alternancia.
Unas veces un sexo, otras otro. ¿Qué mayor flexibilidad? La bisexualidad en marcha. Amar cada clase de ser humano, sin discriminar, sin temer. Qué limitación, qué estrechez los que están atados a un sexo definido: ¡qué horror! Son los que hacen la guerra. Yo hago la paz y es mucho mejor. Incluso mejor que el amor. Sólo yo comprendo el amor. Y la paz.
En realidad, comprendo todo mucho mejor que los unisexuados. Combino en mí dos perspectivas y al ser dos, son doscientas, dos mil o dos millones. La exageración es mi fuerte. En todo exageré desde que puse en aprietos a mis padres y al médico y al maestro y al sicólogo y a la caraba en moto.
Mi columna vertebral es eso: una columna vertebral. Una columna vertebral que pertenece a los más antiguos dioses. Ya que soy la totalidad y la integración de los opuestos. He aquí que soy la Unidad. Auténtica. Sin desperdicios.
Soy una fuerza espiritual que provoca angustia e inquietud. Porque aunque me defienda, la verdad es que soy un ser intermedio. Ambiguo. Esa es la palabra: ambiguo. ¿Y polémico? ¡Polémico! No sólo pertenezco al pasado, sino, claro, al incomprobable futuro. Por lo tanto, se espera todo de mí. O nada. ¡Ay!
También me atribuyen no ser real, sino producto de la imaginación. Ergo, nací de la mente de alguien, o de su cerebro, o de su cráneo. Ah, esto me recuerda a Atenea. Con su complicado parto cerebral jupitoriano. Sus problemas en torno a la castidad. Su vestimenta mixta: túnica femenina, casco y lanza de guerrero. ¿Sería hermafrodita?
¿El conocimiento es hermafrodita?
Creo que sí.
Si paso al arte de la alquimia, soy Mercurio, el inestable, el mensajero. El que va y viene, viene y va. Que participa: es y no es. Movedizo como el azogue. Explotado por los dioses que lo mandaban de un lado a otro. El juego del termómetro. Columpio de plata. A veces estoy representado por una figura de cabeza doble (más puritánico, que lo doble es otra cosa) y acompañado de la palabra rebis, doble cosa (ahora sí).
Por cierto, no necesito hablar de sexo. Yo soy el sexo absoluto.
¿Y los cabalistas, qué pensaban de todo esto? Buena pregunta. Difícil respuesta. Tendré que investigarlo. Por lo pronto, me digo: ¿hubo cabalistas hermafroditas? Si no los hubo, los habrá.
Ahora recuerdo que el Adán primigenio, Adán Kadmón, era masculino y femenino a la vez, antes de la existencia de Eva. En el Génesis 1:27 dice: "Varón y hembra los creó". Constituía Adán Kadmón los pilares del mundo: la unión de lo activo y lo pasivo. La tierra en sí, los cuatro elementos. La falta de secretos.
Lo que se repite en la tradición alquímica al afirmar la unión de los opuestos como la corona de la perfección. El hermafrodita apoya sus pies sobre un dragón que simboliza el poder sobre la tierra, el agua, el aire y el fuego. Es el origen de la creación, ya que hombre y mujer por separado son infértiles.
El yin yang, pasivo y activo, se me asemeja como el orden universal que represento.
Por eso Platón pensó en un ser doble de doble sexo para el amor perfecto.
Y no olvidemos que Tiresias antes de ser hombre fue mujer como castigo por haber visto el cuerpo desnudo de Atenea. Dos cosas aquí: convertir en mujer es un castigo y de la mujer adquirió el don de la profecia. "N´est pas mal!", digo, lo último. Porque yo amo a los dos sexos y no creo que pertenecer a uno o al otro sea un castigo.
A Shakespeare, a Cervantes, a Calderón de la Barca, a Lope de Vega, a Tirso de Molina y, no faltaba más, a la querida Virginia Woolf les dio por los herma. Más bien, el teatro fue el medio de satisfacer el travestismo. Que me visto de mujer y soy hombre. Que soy mujer y me visto de hombre. Que me da lo mismo y que lo mismo me da. Oscar Wilde vestido de Salomé. ¿Salomé vestida de Oscar Wilde? Greta Garbo de reina Cristina vestida de hombre. Sarah Bernhardt haciendo de Hamlet. Marlene Dietrich, Judy Garland, Shirley MacLaine, de semitravestistas: con medias negras y tacones, frac y sombrero de copa.
Sigo encontrando datos: aparte de Adán hermafrodita, está Zeus hermafrodita según algunas leyendas. Que para ser el dios de dioses tenía que abarcar la sexualidad completa. Mientras que en Chipre se adoraba a una Afrodita barbuda. Dionisio también gozaba del medio camino entre lo masculino y lo femenino. Y están las tradiciones chamánicas, según las cuales los sacerdotes se visten de mujer para oficiar y representar la situación ideal de dos sexos en uno. Frontera entre ilusión y realidad. Y ahora caigo en la cuenta, están también los sacerdotes católicos y sus trajes talares.
Las amazonas. Oh, las amazonas: acomodadas a la guerra se cortan un seno para mejor disparar flechas. Hoy se convierten en soldadas, en acróbatas, en gimnastas, en corredoras, en tenistas. El intercambio de papeles en el gran teatro del mundo. O la gran igualdad por fin alcanzada. Todos somos hermafroditas.
El espanto o la idealizada belleza. Esos cuadros y esas estatuas de personajes ambivalentes. Miguel Ángel, Leonardo da Vinci, Giovanni Battista Caracciolo, Aubrey Beardsley. O repulsivos como el hombre que amamanta, de José de Ribera. ¿Son hombres? ¿Son mujeres? ¿Ambos? El nombre es masculino pero parecen féminas. O viceversa. ¿Entonces? Así es. El nostálgico sueño de la unidad recobrada. Del Paraíso integrado. De la trasgresión aceptada. Porque de eso se trata. De que la trasgresión se vuelva la norma y la norma, trasgresión. ¿Qué tal? El caso es nunca estar contentos.
¿Pecado de envidia? Lo que sobra y lo que falta: enigma sin resolver.
Problemas modernos: soldados que se vuelven mujeres: soldadas que, como la antigua doncella del romancero, arrojan las armas y piden el huso para hilar: campeonas olímpicas que resultan ser hombres: transexuales que piden sus derechos ante la ley. Ganancias en este mundo ambivalente: las Olimpiadas de 2004 aceptan deportistas transexuales. Como dice una mi amiga: "It breaks my heart!"
¿Qué más, que más puedo decir? Falta la parte científica. Reuní muchos artículos para tratar de entender el problema. Luego sí es problema. Veamos por partes los últimos avances. Según Anne Fausto-Sterling (apellido apropiado, por cierto), existen cinco sexos: la sexualidad abarca mucho más que las dos divisiones clásicas de masculino y femenino. Una tercera clase es la de los propiamente denominados hermafroditas que poseen un ovario y un testículo. Una cuarta es la de los hermafroditas masculinos que poseen dos testículos y algunos aspectos de genitales femeninos. Y una quinta, la de los hermafroditas femeninos que poseen dos ovarios y algunos aspectos de genitales masculinos. En fin, la naturaleza revuelta.
A eso, agrego cómo manejar el asunto desde el punto de vista ético. El Dr. Garry Warne cuenta la vez en que fue llamado al hospital para establecer a qué sexo pertenecía un recién nacido con genitales atípicos. Apocalípticos. No supo establecer si lo que veía era un clítoris aumentado o un pene reducido. El orificio urinario no estaba en la punta del falo, sino en el perineo. Los pliegues genitales estaban parcialmente fusionados. Podía palparse una pequeña gónada de un lado, pero no del otro. El ultrasonido no demostró con claridad si había un útero. Los cromosomas eran mixtos: 46XX/46XY. Y así sucesivamente. ¿Qué se hace en este caso de intersexualidad? (No de intertextualidad.) Si se decide practicar una cirujía para definir uno de los sexos puede ocurrir que cuando el sujeto crezca no se identifique con el sexo que se le asignó. Que sus inclinaciones sean hacia lo opuesto y que ya sea tarde para modificar su situación. Y muy bien podría aducir que la decisión fue tomada sin su consentimiento.
Yo no operaría y que fuera lo que fuese. ¿Tú?, si tú eres el / la del problema.
Es decir, que una solución clínica no lo es sicológica.
El machismo y la figura de don Juan, ¿no serán producto de esta ambición sexual? La oscilación e inseguridad es el deseo de afirmarse exageradamente dentro de un sexo. Tal vez don Juan era hermafrodita y se empeñaba en no reconocerlo. Ya Gregorio Marañón lo había estudiado.
Regreso al principio. Al oscuro momento de los orígenes, de la separación del orden y el caos, de la luz y las tinieblas. De la indiferenciación.
Soy como soy y puedo ser más. Cambio de los cambios. Lectura abierta a toda interpretación. El rayo de luz, kav, reduce el universo y establece el origen de la vida. Nada es definitivo. Ni yo. Mal invento el punto final: aquí termino sin punto
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