Nacer en el cuerpo equivocado, la vida de un transexual
Cambiar de sexo es una decisión difícil. Ser transexual implica pagar un alto precio no sólo por la cirugía y las trabas burocráticas que acompañan al cambio de nombre, sino en lo personal, familiar y social.
Gloria Hazle Davenport cuenta a MILENIO Semanal cómo desde que era pequeñita sentía que el pene y los testículos que tenía entre las piernas le estorbaban; le parecía que eran como los de los muñequitos de plástico y pensaba que tarde o temprano terminarían por caerse. Cuando a los cinco años le practicaron la circuncisión se sintió contenta, pensando que le iban a retirar esos colgajos que le sobraban; al quitarle las gasas y ver que aún estaban allí se sintió muy frustrada.
Levantarse por la mañana, mirarse al espejo y ver reflejada la imagen de un hombre siendo mujer —o viceversa— es lo que viven todos los días las personas transexuales que desde su temprana adolescencia y a veces desde su niñez se sienten atrapados en un cuerpo que no les corresponde. A esto se suma la violencia familiar y social que experimentan cuando se comportan de acuerdo al sexo al que sienten pertenecer.
De acuerdo al doctor Juan Luis Álvarez Gayou, presidente del Instituto Mexicano de Sexología (IMESEX), la transexualidad es la convicción psicológica de identificación con el sexo que no le corresponde al cuerpo sin alteraciones genéticas u hormonales; la persona transexual que acude a consulta expresará su insatisfacción con sus genitales y su cuerpo sintiendo que pertenece al otro sexo. Así, por ejemplo, una mujer biológica dirá que es en realidad un hombre en el cuerpo de una mujer. Esto se denomina como “discordancia de la identidad sexo-genérica” y no se relaciona con la homosexualidad: Álvarez reconoce casos de transexuales que luego de convertirse en mujeres con tratamiento hormonal y quirúrgico optaron por el lesbianismo.
El término transexualismo fue utilizado por primera vez por el doctor Harry Benjamin, endocrinólogo de Nueva York, en 1953. Para esas fechas el DSM (manual de enfermedades mentales) ubicaba esta condición como una patología psiquiátrica. Hoy las nuevas revisiones del DSM definen al transexual como la persona con una diferenciación sexual normal que tiene la convicción de pertenecer al sexo opuesto, con un rechazo absoluto, agobiante e inalterable de sus caracteres sexuales biológicos primarios y secundarios.
La primera persona que logró una operación de reasignación sexual fue la danesa Cristina Jorgensen en 1953; al día de hoy, la Harry Benjamin Internacional Gender Disforia Association asevera que en Estados Unidos existen alrededor de seis mil personas que han sido reasignadas sexualmente por medios quirúrgicos y hormonales, calculando que en el mundo hay de 30 mil a 60 mil candidatos (as) que desean someterse a la resignación sexual.
De acuerdo a la sexóloga Patricia Becerra García, presidenta del Colegio Mexicano de Educación Sexual y Sexología, la transexualidad es un fenómeno que nos demuestra la importancia de las cuestiones biológicas y hormonales en el ser humano. Señala que la transexualidad afecta a uno de cada cien mil hombres biológicos y a una de cada 130 mil mujeres biológicas, y afirma que es fundamental que las personas transexuales acudan a terapia psicológica antes de iniciar la transformación quirúrgica hacía el otro sexo, ya que algunos cirujanos plásticos realizan operaciones de reasignación sexual sin que la persona haya seguido un protocolo que le permita valorar si podrá desempeñarse en el sexo distinto al que le fue asignado genéticamente al nacer: de acuerdo a las normas internacionales, una persona transexual debe someterse por lo menos a tres años a psicoterapia, aunada a terapia hormonal reversible, viviendo ese tiempo socialmente en el sexo al que dicen pertenecer antes de someterse a una cirugía de reasignación sexual.
Igual de importante y difícil es hacer los trámites ante el registro civil para que el acta de nacimiento incluya el nuevo nombre y sexo que usará la persona. Pocos han logrado concluir el trámite en México, pese a que, por lo menos en el DF, ya existe una Ley que lo contempla. Caso aislado es el de Marcela, una médica que originalmente fue registrada como niño y que tras su reasignación logró que el Registro Civil de Guadalajara le expidiera un acta con su nuevo nombre, con la cual logró sacar su credencial del IFE. No corrió con tanta suerte en la Secretaria de Relaciones Exteriores que, hasta hoy, se ha negado a expedirle un pasaporte con su nombre femenino, impidiéndole a Marcela acudir a Congresos Médicos fuera del país. Esa misma dificultad evitó que Gloria Hazell fuera candidata por el PSD a una diputación, ya que el IFE la quería registrar con su nombre original, masculino, lo cual ella no aceptó.
La falta de documentos oficiales para sus nuevas identidades lleva a que muchos transexuales deban desempeñar trabajos que no corresponden a su profesión, denuncia Hazell, y señala que hay en el país varias mujeres trans que pese a tener un titulo universitario, incluso maestrías y doctorados, terminan realizando labores de afanadoras, de estilistas o dedicándose al trabajo sexual, como si la modificación de los genitales les hubiera atrofiado el cerebro, afirma, al enfrentarse a empleadores que se niegan a incluir en su plantilla laboral a transexuales. Pero la discriminación no se da sólo en México: hace nueve años, en el aeropuerto de Durbán, en Sudáfrica, la activista oaxaqueña Amaranta Gómez fue obligada a cambiar su ropa y apariencia femenina por una más masculina para poder ingresar al país.
La cirugía
En el ámbito privado una cirugía de resignación sexual se cobra arriba de los 100 mil pesos, cantidad que pocas personas pueden reunir. Entre los pocos sitios públicos que la realizan está el Instituto Jalisciense de Cirugía Estética y Reconstructiva José Guerrero Santos, aunque en su catálogo de servicios no está contemplada como tal, señala el cirujano Mario Sandoval, quien en los últimos 20 años ha sido el vehículo para que una treintena de transgéneros logren su sueño.
La cirugía en el ICR no se realiza en un solo lapso de tiempo. Antes se exige a los candidatos demostrar que se ha llevado a cabo el protocolo de terapia psicológica, hormonización y un par de años de vida con el género deseado. Después, en el caso del cambio de hombre a mujer, primero se colocan los implantes mamarios y en una segunda fase, una vez extirpados los testículos, se da la construcción de la neovagina. Con la piel del pene se forma la vulva, cuidando que sea la piel del glande la que forme un clítoris para permitir que pasado un tiempo se recupere la sensibilidad y la capacidad erótica y orgásmica de la persona operada. Sandoval señala que por eso suele ser mucho más exitoso el cambio de hombre biológico a mujer, ya que se puede lograr que los genitales sean órganos funcionales; en cambio, de mujer a hombre no se logra que el falo implantado tenga erecciones, requiriendo de una bomba de vacío y diversas prótesis para esa función. En general el costo de las prótesis es alto y requieren recambios; las más comunes son maleables o semirígidas, además de las inflables. Es frecuente que en los casos de reasignación mujer-hombre se utilice además piel del antebrazo o de la pierna para completar el órgano a construir. En cualquier caso, de acuerdo al doctor Sandoval, más de 80 por ciento de las trans que ha operado refieren relaciones sexuales satisfactorias después del primer año de la intervención.
La doctora Becerra comparte el testimonio de una chica biológica que vivía como hombre y deseaba la reasignación sexual. Su decisión fue difícil por venir de una familia católica y conservadora y pertenecer a la clase obrera: ella trabaja en una fábrica y antes de la reasignación se hizo de una novia. En su primera relación sexual usó una prótesis (dildo) para que la chica no se diera cuenta de que sus genitales eran femeninos, pero conforme se fortaleció la relación y gracias al trabajo terapéutico, le explicó a su pareja su situación y que pensaba entrar a cirugía de cambio de sexo. La chica, que ya estaba enamorada de Juan —su nombre ficticio—, aceptó seguir con él y Juan se operó para extirparse las glándulas mamarias y mas adelante optó por la reconstrucción genital.
Pasos para una operación
De varón biológico a mujer: remoción de testículos (orquidectomía), retiro quirúrgico del cuerpo cavernoso del pene (penectomía), construcción quirúrgica de vagina, labios vaginales y clítoris (vulvovaginoplastia).
De mujer biológica a varón: remoción de mamas (mastectomía bilateral), remoción quirúrgica de vagina (vaginectomia), extirpación quirúrgica de útero, tuba uterinas y ovarios (histerosalpingooforectomía), formación quirúrgica de un órgano fálico (faloplastia), formación quirúrgica de bolsas o sacos escrotales (escroto plastia), construcción quirúrgica de un microfalo, generalmente a partir del clítoris.
Informes:
Instituto de Cirugía Reconstructiva José Guerrero Santos.Federalismo y Circunvalación. Guadalajara, Jalisco.Tel. 01 33 38 23 37 23
Doctora Patricia Becerra. Colegio Mexicano de Educación Sexual.Guadalajara, Jalisco.Tel. 01 33 38 25 26 54
Doctor Juan Luis Álvarez Gayou.Instituto Mexicano de Sexología AC.Tepic 86, Col. Roma, México DF.Tel. 55 64 28 50Alicia Yolanda Reyes
Fuente: M Semanal-- http://semanal.milenio.com/node/693
martes, 23 de junio de 2009
domingo, 31 de mayo de 2009
Reportándome después de una larga ausencia...(quizás no tanto jej)
Pues, qué decir...
Primeramente, agradecer profundamente a mis seguidores, tanto manifiestos y registrados, como no manifiestos; también a aquellos que se topan con este espacio, casi sin pensarlo.
Ha sido difícil este último período. Me habían echado de la casa, sí; de la casa en la que permanecí como inquilino por más de doce años...Me echaron luego, por segunda vez--y definitiva--junto con mi madre; con la persona que se nombra como mi madre, ante la sociedad; con ella, enferma: pasando de la estabilidad al quebranto...Solos, ella y yo, sin un cinco, sin un sólo centavo...sin muchas de nuestras cosas...
Tiempo después, vemos que esto tuvo su lado bueno, porque nos alejó de la capital, e implícitamente del brote de influenza porcina que se dio allá. Entonces, es como si el cielo nos hubiese salvado, anticipando nuestra partida...Sólo días antes...
Pedí ayuda; pedí apoyo...Confié en quien había admirado desde hace años...Ahora, soy coordinador general en su organización. Ahora, he conocido a personas eminentes, de quienes sólo había escuchado el nombre, innumerables veces.
Ignorando todavía, en el presente, el cómo...aunque, quizás, no tanto el porqué, soy candidato suplente a diputado federal. Lo que me molesta es que ahora no represento y no soy suplente de quien lo era al comienzo. Ahora, soy suplente de una persona que ni siquiera se ha dignado a conocerme...no se diga a discutir nuestra alianza para contender por la candidatura. Quizás, soy yo quien sigue siendo antisocial, quien se aísla; quien continúa replegándose ante todos, para solventar las circunstancias de esta vida...
Me he pasado días sometiéndome a ayunos forzados; gastos y más gastos, sin trabajo estable...Sólo medicinas, no para mí; un tratamiento negado a ambos, a mi madre y a mí. En medio de la incertidumbre, en medio de la angustia, de la desesperación plena y profunda...Con apenas tres cambios de ropa (y éstos, incompletos), con apenas un techo en las afueras un municipio del Estado de México (el aledaño a la capital). Pasando humillaciones, fuera y dentro. Ayudando, siguiendo un voluntariado que no sé qué frutos me proveerá, en el cual conozco a gente del "ambiente", a gente del colectivo, pero también así sondeo en sus motivos y en sus cualidades, tanto buenas como indeseables. He conocido a personas que me han sorprendido. He conocido a eminentes personajes que me han decepcionado, así como a otros a los que ahora admiro.
Me he deshecho de mis joyas, en busca de un dinero. No busco trabajo por este voluntariado de tiempo casi completo; no puedo...
Humillaciones para alguien que no está habituado a vestir mal...Para alguien que está habituado no a servir, sino a ordenar...Para alguien que lo ha tenido todo en lo material, y ahora nada tiene...quizás por ignoto designio del destino, quizás porque así es conveniente ahora. Humillaciones de mirada, de trato, de palabra, para alguien que no soporta ni los malos tratos, ni la menor falta de atención hacia su persona. Duros golpes para el orgullo de alguien tan soberbio como yo he sido...En fin; aguardo los frutos de todo esto. Los aguardo para antes de mediados del año...Se me acaba el tiempo...
Pero, el tiempo no existe...El Ser es Eterno...Yo sé que podré transformar esta pesadilla en la realización de mis deseos, como lo hice de niño con mis propias experiencias oníricas...justo en el momento de vivirlas...
Primeramente, agradecer profundamente a mis seguidores, tanto manifiestos y registrados, como no manifiestos; también a aquellos que se topan con este espacio, casi sin pensarlo.
Ha sido difícil este último período. Me habían echado de la casa, sí; de la casa en la que permanecí como inquilino por más de doce años...Me echaron luego, por segunda vez--y definitiva--junto con mi madre; con la persona que se nombra como mi madre, ante la sociedad; con ella, enferma: pasando de la estabilidad al quebranto...Solos, ella y yo, sin un cinco, sin un sólo centavo...sin muchas de nuestras cosas...
Tiempo después, vemos que esto tuvo su lado bueno, porque nos alejó de la capital, e implícitamente del brote de influenza porcina que se dio allá. Entonces, es como si el cielo nos hubiese salvado, anticipando nuestra partida...Sólo días antes...
Pedí ayuda; pedí apoyo...Confié en quien había admirado desde hace años...Ahora, soy coordinador general en su organización. Ahora, he conocido a personas eminentes, de quienes sólo había escuchado el nombre, innumerables veces.
Ignorando todavía, en el presente, el cómo...aunque, quizás, no tanto el porqué, soy candidato suplente a diputado federal. Lo que me molesta es que ahora no represento y no soy suplente de quien lo era al comienzo. Ahora, soy suplente de una persona que ni siquiera se ha dignado a conocerme...no se diga a discutir nuestra alianza para contender por la candidatura. Quizás, soy yo quien sigue siendo antisocial, quien se aísla; quien continúa replegándose ante todos, para solventar las circunstancias de esta vida...
Me he pasado días sometiéndome a ayunos forzados; gastos y más gastos, sin trabajo estable...Sólo medicinas, no para mí; un tratamiento negado a ambos, a mi madre y a mí. En medio de la incertidumbre, en medio de la angustia, de la desesperación plena y profunda...Con apenas tres cambios de ropa (y éstos, incompletos), con apenas un techo en las afueras un municipio del Estado de México (el aledaño a la capital). Pasando humillaciones, fuera y dentro. Ayudando, siguiendo un voluntariado que no sé qué frutos me proveerá, en el cual conozco a gente del "ambiente", a gente del colectivo, pero también así sondeo en sus motivos y en sus cualidades, tanto buenas como indeseables. He conocido a personas que me han sorprendido. He conocido a eminentes personajes que me han decepcionado, así como a otros a los que ahora admiro.
Me he deshecho de mis joyas, en busca de un dinero. No busco trabajo por este voluntariado de tiempo casi completo; no puedo...
Humillaciones para alguien que no está habituado a vestir mal...Para alguien que está habituado no a servir, sino a ordenar...Para alguien que lo ha tenido todo en lo material, y ahora nada tiene...quizás por ignoto designio del destino, quizás porque así es conveniente ahora. Humillaciones de mirada, de trato, de palabra, para alguien que no soporta ni los malos tratos, ni la menor falta de atención hacia su persona. Duros golpes para el orgullo de alguien tan soberbio como yo he sido...En fin; aguardo los frutos de todo esto. Los aguardo para antes de mediados del año...Se me acaba el tiempo...
Pero, el tiempo no existe...El Ser es Eterno...Yo sé que podré transformar esta pesadilla en la realización de mis deseos, como lo hice de niño con mis propias experiencias oníricas...justo en el momento de vivirlas...
Frenada Candidatura de Activista Trans Mexicana
Frenada por burocracia, candidatura de trans mexicana
Gloria Hazel Daventport declinó la candidatura a diputada federal que le había ofrecido el PSD. La aspirante al cargo de elección popular no modificó sus datos en documentos oficiales, por lo que quedó impedida para seguir el proceso político.
Originalmente de: Milenio
México, Georgina Pineda.- Las complicaciones legales y el gasto extraordinario que genera a los transexuales modificar nombre y sexo en sus documentos oficiales, obligaron a Gloria Daventport a declinar a la candidatura a diputada federal que le ofreció el Partido Socialdemócrata.
“Decidí no participar en estas elecciones debido a que tenía que contender con la identidad jurídica que tenía hasta antes de la reasignación sexo-genérica (cambio de sexo), pues no realicé el trámite para adecuar mi acta de nacimiento con mi nueva identidad”, comentó.
En entrevista con Milenio, la activista transexual explicó que no llevó a cabo ese trámite debido a que se requieren dos peritajes médicos, cuyo costo es aproximadamente de 30 mil pesos, que se suman a los honorarios del representante legal que debe contratar para iniciar el trámite ante el tribunal Superior de Justicia local.
“No quiero participar con el nombre masculino, pero en mi lugar contenderá como candidata a diputada federal por el distrito otra persona transexual que no tenga inconveniente en hacerlo con su identidad jurídica”, comentó.Indicó que pese a la decisión de declinar, a partir de esta semana se incorporará como coordinadora de asuntos transgénero en el PSD y formará parte de la estrategia de campaña en identidad sexual.
A siete meses de que entraran en vigor las reformas al Código Civil que facilitan a los transexuales cambiar su nombre y sexo en el acta de nacimiento, Gloria Davenport destacó que es un gran logro para la comunidad transexual.
Sin embargo, dijo, con las reformas se creó toda una industria de la transexualidad, pues hay especialistas que venden paquetes “todo incluido” y te ofrecen desde los peritajes psicológicos y clínicos hasta la representación de un abogado”, a un costo extremadamente alto.Consideró que las reformas que promovió el PSD el año pasado y que por la intromisión del PRD fueron limitadas, no son suficientes porque no consideran la cobertura de salud del GDF para este sector de la población.
“Si bien la ley permite contar con una nueva acta de nacimiento que es algo vital para los trans, aún tenemos que recurrir a especialistas privados”, dijo.
De ahí que informara que el PSD insistirá para que el sector salud local incluya en su cuadro básico el tratamiento a los transexuales, quienes “también contribuimos al país con el pago de nuestros impuestos”.
Fuente: http://anodis.com/nota/14042.asp
---------------------------------
Comentario:
El dinero de por medio; el lucro, por supuesto. Se invisibiliza a los activistas que dan panfletos con los pocos nombres de las instituciones y grupos de apoyo, así como organizaciones civiles, donde pueden obtenerse los peritajes sin costo...Pero, aún así, continúan presentes como requirimientos sine-qua-non, los "honorarios" al abogado que apoyará al demandante, sin mencionar el hecho de los costos de la atención psicológica, que en muchos casos no es gratuita. ¿Y entonces? ¿Esto les parece un juego? Porque nos responden como si el derecho que tenemos al libre ejercicio de nuestras garantías como ciudadanos, fuese un juego. Nos responden con esta burla. 30 mil pesos. Jajajaja ¿Dónde está el valor civil de los especialistas, quienes deberían tener la obligación moral de ayudar a quienes acuden a ellos en busca de eso, de ayuda. No comes de la gratitud de la gente--especialmente sabiendo que la gente es ingrata, cierto--, pero, al menos, no abuses.
Ya era hora de que alguien fuese lo suficientemente valiente (¡hay que tener el valor civil!) como para denunciar estos abusos. Excelente golpe a la burocracia y a los oportunistas disfrazados de terapeutas por parte de nuestra Presidenta en "Humana Nación Trans".
Ahora, habría que ver con qué "nombre" me registraron a mí...Y no sé por qué, intuyo que me llevaré una molestia e indignación, aunque sea mínima...
Gloria Hazel Daventport declinó la candidatura a diputada federal que le había ofrecido el PSD. La aspirante al cargo de elección popular no modificó sus datos en documentos oficiales, por lo que quedó impedida para seguir el proceso político.
Originalmente de: Milenio
México, Georgina Pineda.- Las complicaciones legales y el gasto extraordinario que genera a los transexuales modificar nombre y sexo en sus documentos oficiales, obligaron a Gloria Daventport a declinar a la candidatura a diputada federal que le ofreció el Partido Socialdemócrata.
“Decidí no participar en estas elecciones debido a que tenía que contender con la identidad jurídica que tenía hasta antes de la reasignación sexo-genérica (cambio de sexo), pues no realicé el trámite para adecuar mi acta de nacimiento con mi nueva identidad”, comentó.
En entrevista con Milenio, la activista transexual explicó que no llevó a cabo ese trámite debido a que se requieren dos peritajes médicos, cuyo costo es aproximadamente de 30 mil pesos, que se suman a los honorarios del representante legal que debe contratar para iniciar el trámite ante el tribunal Superior de Justicia local.
“No quiero participar con el nombre masculino, pero en mi lugar contenderá como candidata a diputada federal por el distrito otra persona transexual que no tenga inconveniente en hacerlo con su identidad jurídica”, comentó.Indicó que pese a la decisión de declinar, a partir de esta semana se incorporará como coordinadora de asuntos transgénero en el PSD y formará parte de la estrategia de campaña en identidad sexual.
A siete meses de que entraran en vigor las reformas al Código Civil que facilitan a los transexuales cambiar su nombre y sexo en el acta de nacimiento, Gloria Davenport destacó que es un gran logro para la comunidad transexual.
Sin embargo, dijo, con las reformas se creó toda una industria de la transexualidad, pues hay especialistas que venden paquetes “todo incluido” y te ofrecen desde los peritajes psicológicos y clínicos hasta la representación de un abogado”, a un costo extremadamente alto.Consideró que las reformas que promovió el PSD el año pasado y que por la intromisión del PRD fueron limitadas, no son suficientes porque no consideran la cobertura de salud del GDF para este sector de la población.
“Si bien la ley permite contar con una nueva acta de nacimiento que es algo vital para los trans, aún tenemos que recurrir a especialistas privados”, dijo.
De ahí que informara que el PSD insistirá para que el sector salud local incluya en su cuadro básico el tratamiento a los transexuales, quienes “también contribuimos al país con el pago de nuestros impuestos”.
Fuente: http://anodis.com/nota/14042.asp
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Comentario:
El dinero de por medio; el lucro, por supuesto. Se invisibiliza a los activistas que dan panfletos con los pocos nombres de las instituciones y grupos de apoyo, así como organizaciones civiles, donde pueden obtenerse los peritajes sin costo...Pero, aún así, continúan presentes como requirimientos sine-qua-non, los "honorarios" al abogado que apoyará al demandante, sin mencionar el hecho de los costos de la atención psicológica, que en muchos casos no es gratuita. ¿Y entonces? ¿Esto les parece un juego? Porque nos responden como si el derecho que tenemos al libre ejercicio de nuestras garantías como ciudadanos, fuese un juego. Nos responden con esta burla. 30 mil pesos. Jajajaja ¿Dónde está el valor civil de los especialistas, quienes deberían tener la obligación moral de ayudar a quienes acuden a ellos en busca de eso, de ayuda. No comes de la gratitud de la gente--especialmente sabiendo que la gente es ingrata, cierto--, pero, al menos, no abuses.
Ya era hora de que alguien fuese lo suficientemente valiente (¡hay que tener el valor civil!) como para denunciar estos abusos. Excelente golpe a la burocracia y a los oportunistas disfrazados de terapeutas por parte de nuestra Presidenta en "Humana Nación Trans".
Ahora, habría que ver con qué "nombre" me registraron a mí...Y no sé por qué, intuyo que me llevaré una molestia e indignación, aunque sea mínima...
La Excepción de la Regla
Intersexuales:la notable excepción de la regla
Se dice que entre hombres y mujeres no hay términos medios. Sin embargo, una de cada dos mil personas sabe, vive, que esto no es así. En México, las personas intersexuales son sometidas a tratamientos quirúrgicos y hormonales para “curar” su “ambigüedad genital”, sin pensar que, quizá, ese ser humano viviría con más calidad si se respetara, sin más, su naturaleza.
Christian Rea Tizcareño
¡Saquen a ese niño!”, grita el profesor, y el torneo interescolar de voleibol femenil se interrumpe abruptamente. Los improperios no cesan y la maestra de Sonia, la aludida, interviene para aclarar que la alumna sí es niña. El agresor pide pruebas. La algarabía crece y termina cuando la víctima sale corriendo de la cancha, seguida por su madre, narra Eva Alcántara Zavala, psicóloga e investigadora de la Universidad Autónoma Metropolitana.
En entrevista para Letra S, Alcántara cuenta que Sonia es intersexual, es decir, nació con características biológicas tanto de hombre como de mujer. La intersexualidad puede darse a nivel genital, hormonal o genético, presentando cuerpos que no pueden ser definidos estrictamente como “masculinos” o “femeninos”.
Por esto, Sonia sufre todos los días al enfrentar la rigidez de los roles de género impuestos por la sociedad. La académica explica que sólo existen dos condiciones humanas socialmente aceptadas: masculino y femenino, ambas heterosexuales. Según este paradigma, no hay gradaciones entre ambos polos.
A diferencia de otros países del mundo, en México la intersexualidad no existe aún como una identidad política porque las personas incluidas en este término no se autodefinen como tales. Incluso dentro del llamado movimiento lésbico, gay, bisexual, travesti, transgénero y transexual (LGBT), que recientemente agregó la letra “I” a sus siglas, hay activistas que desconocen esta realidad. El concepto no está en el imaginario social, explica la maestra en estudios de la mujer.
Alcántara dice que, para Sonia, la palabra intersexual no significa nada; sólo se sabe “diferente”. Con sencillez, ella asume: “yo soy mujer aunque parezca hombre”, declaración que constituye una actitud política. “La exigencia es que los cuerpos tengan formas ideales, estereotipos binarios del género ‘naturalizados’ o ‘normalizados’. Se trata de un problema cultural que le pide al hombre tener un pene grande y a las mujeres ser ‘mujercitas’ y comprobarlo”.
Según el paradigma científico -“positivista”-, la intersexualidad es una patología y requiere de una solución, la reconstrucción genital. Se piensa que el bisturí y el tratamiento hormonal antes de los dos años de vida evitarán sufrimiento en la adultez; sin embargo, la felicidad no la tiene garantizada nadie. Además de ser “muy dolorosas”, las cirugías son irreversibles y evidentemente soslayan la opinión de la persona en cuestión. De esta manera, padres y servidores de la salud deciden por el bebé. “Se trata de niños sometidos a procedimientos médicos durante prolongados tiempos, que quedan marcados por el aislamiento y la soledad”, critica Alcántara, quien ha estudiado el tema para su tesis doctoral.
Uno entre dos mil nacimientos
De acuerdo con Miguel Ángel Márquez Gutiérrez, jefe del Departamento de Genética del Centro Médico Nacional La Raza, del Instituto Mexicano del Seguro Social (IMSS), la frecuencia de la “ambigüedad genital” –término empleado en la jerga médica– es de uno entre dos mil nacimientos en México y el mundo. De estos casos, sólo el 1 por ciento corresponde al llamado “hermafroditismo verdadero”, o sea, cuando ovario y testículo están mezclados en una sola gónada.
Alguna vez, llegó una mujer a los servicios del IMSS para atender su infertilidad. Los estudios cromosómicos revelaron que en realidad la persona era XY, “un varoncito”, con insensibilidad a los andrógenos. Entonces, su pareja decidió disolver legalmente el matrimonio.
La intersexualidad se debe a alteraciones genéticas u hormonales. “Son enfermedades que se estudian en el tercer nivel. La intervención emergente dura como diez años. Para el médico, históricamente ha sido más práctico conducir a la personita hacia femenino por la facilidad quirúrgica y funcional. En muchos casos, se decide que un pene pequeño no le va a funcionar, y entonces se extirpan las gónadas”, asevera.
Ante la pregunta “¿es forzosa la cirugía?”, el funcionario responde que en México no se puede dejar de practicar. “El nivel cultural es muy cerrado; o somos ‘A’ o somos ‘B’, no hay necesidad de puntos intermedios. Estamos en pañales, no estamos capacitados para entenderlo”. En Alemania, Holanda o Inglaterra, por ejemplo, las personas intersexuales deciden a los 14 o 16 años si necesitan el bisturí o no.
El control de los cuerpos
Anne Fausto-Sterling expone que la categoría “intersexo” aglutina a quienes en mayor o menor grado contienen una mezcla de características femeninas y masculinas, porque “el sexo es un continuum vasto e infinitamente maleable que sobrepasa restricciones”; no obstante, la comunidad médica ha pretendido ajustar esta condición al modelo heterosexual de varón-mujer.
En el artículo “Los cinco sexos”, la bióloga feminista refiere que la palabra hermafrodita proviene del mito griego del hijo de los dioses Hermes, el mensajero, y Afrodita, la representante de la belleza y el amor sexual. A la edad de 15 años, el retoño se convirtió en “mitad hombre y mitad mujer” al fundirse su cuerpo con el de la ninfa Salmácide.
Así, Platón consideraba que en una época hubo tres sexos: masculino, femenino y hermafrodita; según algunos estudios bíblicos, Adán vivió como intersex antes de aparecer Eva; los libros de la ley judía registran ciertas prohibiciones para quienes nacían con esta condición, y fue en la Edad Media donde nació la condena que obliga a las personas con características de hombres y mujeres a adoptar un solo rol social. Hoy día, agrega Fausto-Sterling, los cuerpos intersex están supeditados al poder científico que los considera no “naturales”, aunque en realidad sean estadios de la diversidad humana.
Hay noches y días, amaneceres y atardeceres
El pastor pidió la expulsión de María. El pecado, ser intersexual; la iglesia: los Testigos de Jehová. Los padres se preguntaron “¿qué hicimos para recibir este castigo?”. El proceso de duelo fue largo, pues la mujer rechazada era muy religiosa, recuerda el sexólogo David Barrios.
Para el director de Caleidoscopía, Espacio de Cultura, Terapia y Salud Sexual, la intersexualidad no es una patología a corregir, y la modificación anatómica por parte de los servicios de salud en los primeros años de vida representa una violación a los derechos humanos, pues se deja de lado la voz de la o el afectado. “La mayoría acuden a psicoterapia porque les fue practicada una cirugía con la cual no estaban de acuerdo y fueron educados con un rol de género que no les correspondía”.
Los estados intersexuales son “variantes genéticas de la diferenciación sexual”; no “fenómenos de la naturaleza”. Así como hay noches y días, hay amaneceres y atardeceres. Las flores tienen dos sexos. Hay especies animales que alternan como machos y hembras en ciertos periodos de su vida. El mundo no es dicotómico, sino diverso, explica el autor del libro En las alas del placer.
Es primordial un cambio cultural que reconozca voz y voto a la infancia; garantice el acceso a la educación sexual, y considere la diversidad. Las y los niños intersexuales tienen derecho a estar informados. No se les debe imponer un rol de género, pues la identidad emanará por más intentos que se hagan para reprimirla. Se aconseja registrarlos con nombres neutros. Si no hay respeto, cualquier intento quirúrgico, psicológico o farmacológico está condenado al fracaso, concluye el especialista.
Fuente: http://www.jornada.unam.mx/2009/05/07/ls-central.html
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Comentario:
Un buen artículo. Bien redactado; directo, con buena aproximación. Lamentablemente, existe un fallo, quizás aparentemente pequeño, pero ciertamente crucial: El afirmar que "en México la intersexualidad no existe como identidad política". ¿No? Ciertamente existe. Lo que le falta es una clara visibilidad, que podría potenciarse si se distribuyera información menos pragmática (clínica) y más vivencial (social) entre la gente "normal", común y corriente, que no desea saber de "cuerpos sexuados", sino de personas, de "seres humanos", quizás diferentes, quizás con cuerpos variables, pero no "anormales".
¿Es acaso una vergüenza y estigmatización mayor el declararse públicamente como "intersex"? Quizás...Quizás para muchos, sí lo es. Sí. Para muchos que al aceptar esto, denotan su crasa ignorancia.
La gente no parece comprender que somos mucho más que una etiqueta. Soy filósofo, antes que intersex. Soy escritor, antes que activista. La vivencia, antes que el "abordaje o diagnóstico clínico". La esencia, la persona, antes que la apariencia, antes que el cuerpo. Si miraran desde dentro, esto no pasaría. E incluso mirando desde fuera, yo puedo manifestar públicamente que soy intersexual, pero eso no me servirá para nada. Serán mis capacidades, mis competencias, y mis cualidades como persona, las que me harán ser verdaderamente ALGUIEN, en toda la extensión de la palabra. Y aún así, sólo si éstas les sirven a los demás...
Se dice que entre hombres y mujeres no hay términos medios. Sin embargo, una de cada dos mil personas sabe, vive, que esto no es así. En México, las personas intersexuales son sometidas a tratamientos quirúrgicos y hormonales para “curar” su “ambigüedad genital”, sin pensar que, quizá, ese ser humano viviría con más calidad si se respetara, sin más, su naturaleza.
Christian Rea Tizcareño
¡Saquen a ese niño!”, grita el profesor, y el torneo interescolar de voleibol femenil se interrumpe abruptamente. Los improperios no cesan y la maestra de Sonia, la aludida, interviene para aclarar que la alumna sí es niña. El agresor pide pruebas. La algarabía crece y termina cuando la víctima sale corriendo de la cancha, seguida por su madre, narra Eva Alcántara Zavala, psicóloga e investigadora de la Universidad Autónoma Metropolitana.
En entrevista para Letra S, Alcántara cuenta que Sonia es intersexual, es decir, nació con características biológicas tanto de hombre como de mujer. La intersexualidad puede darse a nivel genital, hormonal o genético, presentando cuerpos que no pueden ser definidos estrictamente como “masculinos” o “femeninos”.
Por esto, Sonia sufre todos los días al enfrentar la rigidez de los roles de género impuestos por la sociedad. La académica explica que sólo existen dos condiciones humanas socialmente aceptadas: masculino y femenino, ambas heterosexuales. Según este paradigma, no hay gradaciones entre ambos polos.
A diferencia de otros países del mundo, en México la intersexualidad no existe aún como una identidad política porque las personas incluidas en este término no se autodefinen como tales. Incluso dentro del llamado movimiento lésbico, gay, bisexual, travesti, transgénero y transexual (LGBT), que recientemente agregó la letra “I” a sus siglas, hay activistas que desconocen esta realidad. El concepto no está en el imaginario social, explica la maestra en estudios de la mujer.
Alcántara dice que, para Sonia, la palabra intersexual no significa nada; sólo se sabe “diferente”. Con sencillez, ella asume: “yo soy mujer aunque parezca hombre”, declaración que constituye una actitud política. “La exigencia es que los cuerpos tengan formas ideales, estereotipos binarios del género ‘naturalizados’ o ‘normalizados’. Se trata de un problema cultural que le pide al hombre tener un pene grande y a las mujeres ser ‘mujercitas’ y comprobarlo”.
Según el paradigma científico -“positivista”-, la intersexualidad es una patología y requiere de una solución, la reconstrucción genital. Se piensa que el bisturí y el tratamiento hormonal antes de los dos años de vida evitarán sufrimiento en la adultez; sin embargo, la felicidad no la tiene garantizada nadie. Además de ser “muy dolorosas”, las cirugías son irreversibles y evidentemente soslayan la opinión de la persona en cuestión. De esta manera, padres y servidores de la salud deciden por el bebé. “Se trata de niños sometidos a procedimientos médicos durante prolongados tiempos, que quedan marcados por el aislamiento y la soledad”, critica Alcántara, quien ha estudiado el tema para su tesis doctoral.
Uno entre dos mil nacimientos
De acuerdo con Miguel Ángel Márquez Gutiérrez, jefe del Departamento de Genética del Centro Médico Nacional La Raza, del Instituto Mexicano del Seguro Social (IMSS), la frecuencia de la “ambigüedad genital” –término empleado en la jerga médica– es de uno entre dos mil nacimientos en México y el mundo. De estos casos, sólo el 1 por ciento corresponde al llamado “hermafroditismo verdadero”, o sea, cuando ovario y testículo están mezclados en una sola gónada.
Alguna vez, llegó una mujer a los servicios del IMSS para atender su infertilidad. Los estudios cromosómicos revelaron que en realidad la persona era XY, “un varoncito”, con insensibilidad a los andrógenos. Entonces, su pareja decidió disolver legalmente el matrimonio.
La intersexualidad se debe a alteraciones genéticas u hormonales. “Son enfermedades que se estudian en el tercer nivel. La intervención emergente dura como diez años. Para el médico, históricamente ha sido más práctico conducir a la personita hacia femenino por la facilidad quirúrgica y funcional. En muchos casos, se decide que un pene pequeño no le va a funcionar, y entonces se extirpan las gónadas”, asevera.
Ante la pregunta “¿es forzosa la cirugía?”, el funcionario responde que en México no se puede dejar de practicar. “El nivel cultural es muy cerrado; o somos ‘A’ o somos ‘B’, no hay necesidad de puntos intermedios. Estamos en pañales, no estamos capacitados para entenderlo”. En Alemania, Holanda o Inglaterra, por ejemplo, las personas intersexuales deciden a los 14 o 16 años si necesitan el bisturí o no.
El control de los cuerpos
Anne Fausto-Sterling expone que la categoría “intersexo” aglutina a quienes en mayor o menor grado contienen una mezcla de características femeninas y masculinas, porque “el sexo es un continuum vasto e infinitamente maleable que sobrepasa restricciones”; no obstante, la comunidad médica ha pretendido ajustar esta condición al modelo heterosexual de varón-mujer.
En el artículo “Los cinco sexos”, la bióloga feminista refiere que la palabra hermafrodita proviene del mito griego del hijo de los dioses Hermes, el mensajero, y Afrodita, la representante de la belleza y el amor sexual. A la edad de 15 años, el retoño se convirtió en “mitad hombre y mitad mujer” al fundirse su cuerpo con el de la ninfa Salmácide.
Así, Platón consideraba que en una época hubo tres sexos: masculino, femenino y hermafrodita; según algunos estudios bíblicos, Adán vivió como intersex antes de aparecer Eva; los libros de la ley judía registran ciertas prohibiciones para quienes nacían con esta condición, y fue en la Edad Media donde nació la condena que obliga a las personas con características de hombres y mujeres a adoptar un solo rol social. Hoy día, agrega Fausto-Sterling, los cuerpos intersex están supeditados al poder científico que los considera no “naturales”, aunque en realidad sean estadios de la diversidad humana.
Hay noches y días, amaneceres y atardeceres
El pastor pidió la expulsión de María. El pecado, ser intersexual; la iglesia: los Testigos de Jehová. Los padres se preguntaron “¿qué hicimos para recibir este castigo?”. El proceso de duelo fue largo, pues la mujer rechazada era muy religiosa, recuerda el sexólogo David Barrios.
Para el director de Caleidoscopía, Espacio de Cultura, Terapia y Salud Sexual, la intersexualidad no es una patología a corregir, y la modificación anatómica por parte de los servicios de salud en los primeros años de vida representa una violación a los derechos humanos, pues se deja de lado la voz de la o el afectado. “La mayoría acuden a psicoterapia porque les fue practicada una cirugía con la cual no estaban de acuerdo y fueron educados con un rol de género que no les correspondía”.
Los estados intersexuales son “variantes genéticas de la diferenciación sexual”; no “fenómenos de la naturaleza”. Así como hay noches y días, hay amaneceres y atardeceres. Las flores tienen dos sexos. Hay especies animales que alternan como machos y hembras en ciertos periodos de su vida. El mundo no es dicotómico, sino diverso, explica el autor del libro En las alas del placer.
Es primordial un cambio cultural que reconozca voz y voto a la infancia; garantice el acceso a la educación sexual, y considere la diversidad. Las y los niños intersexuales tienen derecho a estar informados. No se les debe imponer un rol de género, pues la identidad emanará por más intentos que se hagan para reprimirla. Se aconseja registrarlos con nombres neutros. Si no hay respeto, cualquier intento quirúrgico, psicológico o farmacológico está condenado al fracaso, concluye el especialista.
Fuente: http://www.jornada.unam.mx/2009/05/07/ls-central.html
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Comentario:
Un buen artículo. Bien redactado; directo, con buena aproximación. Lamentablemente, existe un fallo, quizás aparentemente pequeño, pero ciertamente crucial: El afirmar que "en México la intersexualidad no existe como identidad política". ¿No? Ciertamente existe. Lo que le falta es una clara visibilidad, que podría potenciarse si se distribuyera información menos pragmática (clínica) y más vivencial (social) entre la gente "normal", común y corriente, que no desea saber de "cuerpos sexuados", sino de personas, de "seres humanos", quizás diferentes, quizás con cuerpos variables, pero no "anormales".
¿Es acaso una vergüenza y estigmatización mayor el declararse públicamente como "intersex"? Quizás...Quizás para muchos, sí lo es. Sí. Para muchos que al aceptar esto, denotan su crasa ignorancia.
La gente no parece comprender que somos mucho más que una etiqueta. Soy filósofo, antes que intersex. Soy escritor, antes que activista. La vivencia, antes que el "abordaje o diagnóstico clínico". La esencia, la persona, antes que la apariencia, antes que el cuerpo. Si miraran desde dentro, esto no pasaría. E incluso mirando desde fuera, yo puedo manifestar públicamente que soy intersexual, pero eso no me servirá para nada. Serán mis capacidades, mis competencias, y mis cualidades como persona, las que me harán ser verdaderamente ALGUIEN, en toda la extensión de la palabra. Y aún así, sólo si éstas les sirven a los demás...
martes, 10 de marzo de 2009
Extracto de "Los Cantos de Maldoror"
Canto segundo- Estrofa 7
Allí, en un bosquecillo rodeado de flores, con profundo sopor, duerme el hermafrodita, sobre el césped mojado por sus lágrimas. La luna ha desprendido su disco de la masa de nubes, y acaricia con sus pálidos rayos el suave rostro de adolescente. Sus rasgos expresan la energía más viril, al mismo tiempo que la gracia de una virgen celestial. Nada parece natural en él, ni siquiera los músculos de su cuerpo, que se abren paso a través de los armoniosos contornos de formas femeninas. Tiene el brazo curvado sobre la frente, y la mano apoyada sobre el pecho, como para contener los latidos de un corazón cerrado a todas las confidencias y abrumado por el pesado fardo de un secreto eterno. Cansado de la vida y avergonzado de caminar entre seres que no se le asemejan, la desesperación ha alcanzado su alma, y va solo, como el mendigo del valle. ¿Cómo se procura los medios de existencia? Almas compasivas velan de cerca por él, sin que sospeche esta vigilancia, y no lo abandonan: ¡es tan bueno! ¡tan resignado! Con gusto habla a veces con aquellos que tienen un carácter sensible, sin estrecharles la mano, manteniéndose a distancia, temeroso de un peligro imaginario. Si se le pregunta por qué ha escogido la soledad por compañera, sus ojos se elevan al cielo, reteniendo con dificultad una lágrima de reproche a la Providencia; pero no responde a esa pregunta imprudente que esparce por la nieve de sus párpados el rubor de la rosa matinal. Si la conversación se prolonga, se vuelve inquieto, gira los ojos hacia los cuatro puntos del horizonte, como buscando la forma de huir de la presencia de un enemigo invisible que se aproxima, dice con la mano un adiós brusco, se aleja sobre las alas de su pudor en alerta, y desaparece en el bosque. Generalmente lo toman por un loco. Un día, cuatro hombres enmascarados que habían recibido órdenes, se arrojaron sobre él y lo sujetaron sólidamente, de manera que no pudiese mover más que las piernas. El látigo dejó caer sus rudas cuerdas sobre su espalda, y le dijeron que se encaminara sin dilación sobre la ruta que conduce a Bicetre. Cuando recibía los golpes, se puso a reir y a hablar con tanto sentimiento e inteligencia sobre las muchas ciencias humanas que había estudiado, demostrando una gran instrucción en quien no había traspasado aún el umbral de la juventud, y sobre los destinos de la humanidad, revelando totalmente la nobleza poética de su alma, que sus guardianes, terriblemente espantados por la acción que acababan de cometer, soltaron sus miembros heridos, se arrastraron a sus pies, rogándole un perdón que les fue concedido, y se alejaron con el testimonio de una veneración que no se concede habitualmente a los hombres. Después de este acontecimiento, del que se habló mucho, su secreto fue adivinado por todos, aunque aparentaban ignorarlo para no aumentar sus sufrimientos; y el gobierno le concedió una pensión honorable para hacerle olvidar que por un momento se le quiso internar por la fuerza, sin previa verificación, en un hospicio de alienados. El emplea la mitad de su dinero, el resto se lo da a los pobres. Cuando ve a un hombre y una mujer paseando por alguna avenida de plátanos, siente que su cuerpo se parte en dos de arriba a abajo, y cada una de las nuevas partes va a abrazar a uno de los paseantes; pero no es más que una alucinación, y la razón no tarda en recobrar su imperio. Esta es la causa por la cual no mezcla su presencia ni con los hombres ni con las mujeres, pues su pudor excesivo, que ha nacido con la idea de que sólo es un monstruo, le impide conceder su simpatía abrasadora a quienquiera que sea. Creería profanarse y profanar a los demás. Su orgullo le repite este axioma: «Que cada cual persista en su naturaleza». Su orgullo, dije, porque teme que uniendo su vida a un hombre o a una mujer, le reprochen tarde o temprano, como una falta enorme, la conformación de su organismo. Entonces se retrae en su amor propio, ofendido por esta suposición impía, que sólo vienen de él, y persevera en permanecer solo en medio de los tormentos, sin consuelo. Allí, en un bosquecillo rodeado de flores, con profundo sopor, duerme el hermafrodita, sobre el césped mojado por sus lágrimas. Los pájaros, despiertos, contemplan encantados esa figura melancólica, a través de las ramas de los árboles, y el ruiseñor no quiere hacer oir sus cavatinas de cristal. El bosque se ha tornado augusto como una tumba por la presencia nocturna. del infortunado hermafrodita. ¡Oh viajero perdido!, por tu espíritu aventurero, que te ha hecho abandonar a tu padre y a tu madre desde la más tierna edad; por los sufrimientos que te ha causado la sed en el desierto; por tu patria que acaso buscas, después de haber vagado proscrito largo tiempo, entre las comarcas extranjeras; por tu corcel, tu fiel amigo, que ha soportado contigo el exilio y la intemperie de los climas que te hacía recorrer tu humor vagabundo; por la dignidad que dan al hombre los viajes por tierras lejanas y mares inexplorados, en medio de los témpanos polares o bajo la influencia de un sol tórrido, no toques con tu mano, como si fuera un estremecimiento de la brisa, esos bucles esparcidos por el suelo que se mezclan con la verde hierba. Apártate unos pasos y será mejor. Esa cabellera es sagrada; el hermafrodita mismo así lo ha querido. No desea que unos labios humanos besen religiosamente sus cabellos perfumados por el aire de la montaña, ni tampoco su frente, que en ese momento resplandece como las estrellas del firmamento. Pero más vale creer que es una estrella que ha descendido de su órbita, atravesando el espacio, hasta su frente majestuosa, a la que rodea con su luminosidad de diamante como una aureola. La noche, apartando con sus dedos la tristeza, se reviste de sus encantos para festejar el sueño de esa encarnación del pudor, de esa imagen perfecta de la inocencia de los ángeles: el ruido de los insectos es menos perceptible. Las ramas inclinan sobre él sus altas frondas, a fin de protegerlo del rocío, y la brisa, haciendo sonar las cuerdas de su arpa melodiosa, envía sus alegres acordes a través del silencio universal hacia sus párpados cerrados, que creen asistir inmóviles al concierto cadencioso de los mundos suspendidos. Sueña que es dichoso, que su naturaleza corporal ha cambiado, o que, por lo menos, vuela en una nube púrpura hacia otra esfera habitada por seres de su misma naturaleza. ¡Ay! ¡Que su ilusión se prolongue hasta el despertar de la aurora! Sueñas que las flores danzan en corro a su alrededor, como inmensas gúirnaldas enloquecidas, y lo impregnan con sus perfumes suaves, mientras él canta un himno de amor entre los brazos de un ser humano de mágica belleza. Pero sus brazos sólo estrechan un vapor crepuscular, y cuando se despierte sus brazos no estrecharán nada. No te despiertes, hermafrodita, no te despiertes todavía, te lo suplico. ¿Por qué no quieres creerme? Duerme… duerme todavía. Que tu pecho se dilate, persiguiendo la quimérica esperanza de la dicha, te lo permito, pero no abras los ojos. ¡Ah, no abras los ojos! Quiero dejarte así, para no ser testigo de tu despertar. Acaso un día, con la ayuda de un libro voluminoso, en conmovedoras páginas, cuente tu historia, asombrado de lo que ella contiene y de las enseñanzas que de ella se desprenden. Hasta aquí no lo he podido hacer, pues cada vez que lo he intentado abundantes lágrimas caían sobre el papel y mis dedos temblaban, sin que fuera por vejez. Pero quiero tener por fin ese valor. Estoy indignado por no tener más nervios que una mujer, y por desmayarme como una damisela cada vez que reflexiono en tu enorme miseria. Duerme… duerme siempre; pero no abras tus ojos. ¡Ah, no abras tus ojos! ¡Adiós hermafrodita! Ningún día dejaré de rogar al cielo por ti (si fuese por mí, no rogaría). ¡Qué la paz sea en tu seno!
--Lautreamont
Allí, en un bosquecillo rodeado de flores, con profundo sopor, duerme el hermafrodita, sobre el césped mojado por sus lágrimas. La luna ha desprendido su disco de la masa de nubes, y acaricia con sus pálidos rayos el suave rostro de adolescente. Sus rasgos expresan la energía más viril, al mismo tiempo que la gracia de una virgen celestial. Nada parece natural en él, ni siquiera los músculos de su cuerpo, que se abren paso a través de los armoniosos contornos de formas femeninas. Tiene el brazo curvado sobre la frente, y la mano apoyada sobre el pecho, como para contener los latidos de un corazón cerrado a todas las confidencias y abrumado por el pesado fardo de un secreto eterno. Cansado de la vida y avergonzado de caminar entre seres que no se le asemejan, la desesperación ha alcanzado su alma, y va solo, como el mendigo del valle. ¿Cómo se procura los medios de existencia? Almas compasivas velan de cerca por él, sin que sospeche esta vigilancia, y no lo abandonan: ¡es tan bueno! ¡tan resignado! Con gusto habla a veces con aquellos que tienen un carácter sensible, sin estrecharles la mano, manteniéndose a distancia, temeroso de un peligro imaginario. Si se le pregunta por qué ha escogido la soledad por compañera, sus ojos se elevan al cielo, reteniendo con dificultad una lágrima de reproche a la Providencia; pero no responde a esa pregunta imprudente que esparce por la nieve de sus párpados el rubor de la rosa matinal. Si la conversación se prolonga, se vuelve inquieto, gira los ojos hacia los cuatro puntos del horizonte, como buscando la forma de huir de la presencia de un enemigo invisible que se aproxima, dice con la mano un adiós brusco, se aleja sobre las alas de su pudor en alerta, y desaparece en el bosque. Generalmente lo toman por un loco. Un día, cuatro hombres enmascarados que habían recibido órdenes, se arrojaron sobre él y lo sujetaron sólidamente, de manera que no pudiese mover más que las piernas. El látigo dejó caer sus rudas cuerdas sobre su espalda, y le dijeron que se encaminara sin dilación sobre la ruta que conduce a Bicetre. Cuando recibía los golpes, se puso a reir y a hablar con tanto sentimiento e inteligencia sobre las muchas ciencias humanas que había estudiado, demostrando una gran instrucción en quien no había traspasado aún el umbral de la juventud, y sobre los destinos de la humanidad, revelando totalmente la nobleza poética de su alma, que sus guardianes, terriblemente espantados por la acción que acababan de cometer, soltaron sus miembros heridos, se arrastraron a sus pies, rogándole un perdón que les fue concedido, y se alejaron con el testimonio de una veneración que no se concede habitualmente a los hombres. Después de este acontecimiento, del que se habló mucho, su secreto fue adivinado por todos, aunque aparentaban ignorarlo para no aumentar sus sufrimientos; y el gobierno le concedió una pensión honorable para hacerle olvidar que por un momento se le quiso internar por la fuerza, sin previa verificación, en un hospicio de alienados. El emplea la mitad de su dinero, el resto se lo da a los pobres. Cuando ve a un hombre y una mujer paseando por alguna avenida de plátanos, siente que su cuerpo se parte en dos de arriba a abajo, y cada una de las nuevas partes va a abrazar a uno de los paseantes; pero no es más que una alucinación, y la razón no tarda en recobrar su imperio. Esta es la causa por la cual no mezcla su presencia ni con los hombres ni con las mujeres, pues su pudor excesivo, que ha nacido con la idea de que sólo es un monstruo, le impide conceder su simpatía abrasadora a quienquiera que sea. Creería profanarse y profanar a los demás. Su orgullo le repite este axioma: «Que cada cual persista en su naturaleza». Su orgullo, dije, porque teme que uniendo su vida a un hombre o a una mujer, le reprochen tarde o temprano, como una falta enorme, la conformación de su organismo. Entonces se retrae en su amor propio, ofendido por esta suposición impía, que sólo vienen de él, y persevera en permanecer solo en medio de los tormentos, sin consuelo. Allí, en un bosquecillo rodeado de flores, con profundo sopor, duerme el hermafrodita, sobre el césped mojado por sus lágrimas. Los pájaros, despiertos, contemplan encantados esa figura melancólica, a través de las ramas de los árboles, y el ruiseñor no quiere hacer oir sus cavatinas de cristal. El bosque se ha tornado augusto como una tumba por la presencia nocturna. del infortunado hermafrodita. ¡Oh viajero perdido!, por tu espíritu aventurero, que te ha hecho abandonar a tu padre y a tu madre desde la más tierna edad; por los sufrimientos que te ha causado la sed en el desierto; por tu patria que acaso buscas, después de haber vagado proscrito largo tiempo, entre las comarcas extranjeras; por tu corcel, tu fiel amigo, que ha soportado contigo el exilio y la intemperie de los climas que te hacía recorrer tu humor vagabundo; por la dignidad que dan al hombre los viajes por tierras lejanas y mares inexplorados, en medio de los témpanos polares o bajo la influencia de un sol tórrido, no toques con tu mano, como si fuera un estremecimiento de la brisa, esos bucles esparcidos por el suelo que se mezclan con la verde hierba. Apártate unos pasos y será mejor. Esa cabellera es sagrada; el hermafrodita mismo así lo ha querido. No desea que unos labios humanos besen religiosamente sus cabellos perfumados por el aire de la montaña, ni tampoco su frente, que en ese momento resplandece como las estrellas del firmamento. Pero más vale creer que es una estrella que ha descendido de su órbita, atravesando el espacio, hasta su frente majestuosa, a la que rodea con su luminosidad de diamante como una aureola. La noche, apartando con sus dedos la tristeza, se reviste de sus encantos para festejar el sueño de esa encarnación del pudor, de esa imagen perfecta de la inocencia de los ángeles: el ruido de los insectos es menos perceptible. Las ramas inclinan sobre él sus altas frondas, a fin de protegerlo del rocío, y la brisa, haciendo sonar las cuerdas de su arpa melodiosa, envía sus alegres acordes a través del silencio universal hacia sus párpados cerrados, que creen asistir inmóviles al concierto cadencioso de los mundos suspendidos. Sueña que es dichoso, que su naturaleza corporal ha cambiado, o que, por lo menos, vuela en una nube púrpura hacia otra esfera habitada por seres de su misma naturaleza. ¡Ay! ¡Que su ilusión se prolongue hasta el despertar de la aurora! Sueñas que las flores danzan en corro a su alrededor, como inmensas gúirnaldas enloquecidas, y lo impregnan con sus perfumes suaves, mientras él canta un himno de amor entre los brazos de un ser humano de mágica belleza. Pero sus brazos sólo estrechan un vapor crepuscular, y cuando se despierte sus brazos no estrecharán nada. No te despiertes, hermafrodita, no te despiertes todavía, te lo suplico. ¿Por qué no quieres creerme? Duerme… duerme todavía. Que tu pecho se dilate, persiguiendo la quimérica esperanza de la dicha, te lo permito, pero no abras los ojos. ¡Ah, no abras los ojos! Quiero dejarte así, para no ser testigo de tu despertar. Acaso un día, con la ayuda de un libro voluminoso, en conmovedoras páginas, cuente tu historia, asombrado de lo que ella contiene y de las enseñanzas que de ella se desprenden. Hasta aquí no lo he podido hacer, pues cada vez que lo he intentado abundantes lágrimas caían sobre el papel y mis dedos temblaban, sin que fuera por vejez. Pero quiero tener por fin ese valor. Estoy indignado por no tener más nervios que una mujer, y por desmayarme como una damisela cada vez que reflexiono en tu enorme miseria. Duerme… duerme siempre; pero no abras tus ojos. ¡Ah, no abras tus ojos! ¡Adiós hermafrodita! Ningún día dejaré de rogar al cielo por ti (si fuese por mí, no rogaría). ¡Qué la paz sea en tu seno!
--Lautreamont
sábado, 7 de marzo de 2009
ASISTAN!! INAUGURACIÓN DEL CCAD
CCAD: Espacio Libre de Discriminación
Centro Cultural del Arte Diverso invita:
Estimados Amigos y Público en General, extendemos y compartimos con todos ustedes la alegría de emprender una nueva era y el firme propósito de promover y divulgar nuestro nuevo Centro Cultural del Arte Diverso.
Súmate con tu presencia para promover la libertad de expresión artística y agrégate a este esfuerzo para divulgar la cultura de las nuevas generaciones libres. Somos un nuevo canal que favorece el desarrollo, el respeto y la convivencia de la comunidad LGBT.
Somos un colectivo constructor y defensor de la diversidad, participa con nosotros!! Acompáñanos este 07 de Marzo del 2009 a la Inauguración que se llevara acabo a las 20:30 horas en nuestras instalaciones ubicadas en la calle de Roa Bárcenas 220 piso 1. Col. Vista Alegre. (A dos cuadras del metro Chabacano frente al Parque "El Pìpila")
Tel: 57416597
Nos acompañan en este evento representantes de:
• La Federación Mexicana de Educación Sexual y Sexología
• La Asociación Mexicana de Salud Sexual
• CENSIDA
• CONAPRED
• Agencia NotieSe
• Grupos de Activismo LGBT
** Para las Hermosas Chicas TVs que deseen cambiarse dentro del centro la cuota de recuperación es de $50 pesos
Reciban un cordial saludo
Adriana Sofía Centro
Cultural del Arte Diverso Roa Bárcenas 220 piso 1 Tel. 5741-6597 www.centrodelartediverso.com.mx (próximamente)
-----------------------------------------------
Por este medio invitamos a la inauguración del Centro Cultural del Arte Diverso.
Espacio Libre de Discriminación.
El proyecto busca ser un espacio cultural de respeto a la expresión de la Diversidad Sexual y al Activismo.
El Centro será inaugurado por el Director General del CENSIDA Dr. José Antonio Izazola, la Coordinadora del Programa de Diversidad Sexual del CONAPRED Licda. Alma Aldana, y por el Dr. Jorge Saavedra López, Jefe de asuntos mundiales de la Aids HealthCare Foundation.
Asimismo, asistirán representantes de organizaciones de sexología, académicas, de Derechos Humanos y de activismo de la comunidad Lésbico Gay Bisexual y Transgénero.
La cita será el Sábado 7 de Marzo a las 20:30 horas en las instalaciones del Centro Cultural del Arte Diverso.
Calle Roa Bárcenas número 220 piso 1 Col. Vista Alegre.
Salida de la línea Verde del metro Chabacano dirección Cuatro Caminos.
Teléfono 57 41 65 97
CENTRO CULTURAL DEL ARTE DIVERSO. Espacio Libre de Discriminación
Un sitio abierto a todas las manifestaciones de la sexualidad, el género, la cultura, el erotismo y la identidad humana. Consejería y Consultoría psicoterapeutica (Rogeriana) en proceso transgénero y conflictos ligados a Diversidad Sexual.
Espacio Seguro para que personas travestis puedan cambiarse de imagen.
Espacio para reuniones de grupos LGBT
Cafeterìa con Internet inalámbrico sin costo.
ACTIVIDADES ACADEMICAS:
-Teatro
-Expresión corporal y acondicionamiento físico
--Arte del contar cuentos.
-Danza,
-Pintura,
-Maquillaje.
-Guitarra,
El CCAD esta abierto de lunes a sabado de 11 AM a 10 PM
Tenemos otras activiades y talleres como
-Oratoria
-Pantomima
-Maquillaje.
El lunes publicaremos en la pagina del CCAD los horarios de las clases, así como los nombres de los docentes que las impartirán; pero entre ellos está la maestra Maria del Carmen Izquierdo, de la Escuela de Artes Circenses de La Habana, Cuba: en Acondicionamiento Fisico y Expresión Corporal, entre otros. Gracias.
-Hazel Gloria Davenport.
Centro Cultural del Arte Diverso invita:
Estimados Amigos y Público en General, extendemos y compartimos con todos ustedes la alegría de emprender una nueva era y el firme propósito de promover y divulgar nuestro nuevo Centro Cultural del Arte Diverso.
Súmate con tu presencia para promover la libertad de expresión artística y agrégate a este esfuerzo para divulgar la cultura de las nuevas generaciones libres. Somos un nuevo canal que favorece el desarrollo, el respeto y la convivencia de la comunidad LGBT.
Somos un colectivo constructor y defensor de la diversidad, participa con nosotros!! Acompáñanos este 07 de Marzo del 2009 a la Inauguración que se llevara acabo a las 20:30 horas en nuestras instalaciones ubicadas en la calle de Roa Bárcenas 220 piso 1. Col. Vista Alegre. (A dos cuadras del metro Chabacano frente al Parque "El Pìpila")
Tel: 57416597
Nos acompañan en este evento representantes de:
• La Federación Mexicana de Educación Sexual y Sexología
• La Asociación Mexicana de Salud Sexual
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• Grupos de Activismo LGBT
** Para las Hermosas Chicas TVs que deseen cambiarse dentro del centro la cuota de recuperación es de $50 pesos
Reciban un cordial saludo
Adriana Sofía Centro
Cultural del Arte Diverso Roa Bárcenas 220 piso 1 Tel. 5741-6597 www.centrodelartediverso.com.mx (próximamente)
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Por este medio invitamos a la inauguración del Centro Cultural del Arte Diverso.
Espacio Libre de Discriminación.
El proyecto busca ser un espacio cultural de respeto a la expresión de la Diversidad Sexual y al Activismo.
El Centro será inaugurado por el Director General del CENSIDA Dr. José Antonio Izazola, la Coordinadora del Programa de Diversidad Sexual del CONAPRED Licda. Alma Aldana, y por el Dr. Jorge Saavedra López, Jefe de asuntos mundiales de la Aids HealthCare Foundation.
Asimismo, asistirán representantes de organizaciones de sexología, académicas, de Derechos Humanos y de activismo de la comunidad Lésbico Gay Bisexual y Transgénero.
La cita será el Sábado 7 de Marzo a las 20:30 horas en las instalaciones del Centro Cultural del Arte Diverso.
Calle Roa Bárcenas número 220 piso 1 Col. Vista Alegre.
Salida de la línea Verde del metro Chabacano dirección Cuatro Caminos.
Teléfono 57 41 65 97
CENTRO CULTURAL DEL ARTE DIVERSO. Espacio Libre de Discriminación
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ACTIVIDADES ACADEMICAS:
-Teatro
-Expresión corporal y acondicionamiento físico
--Arte del contar cuentos.
-Danza,
-Pintura,
-Maquillaje.
-Guitarra,
El CCAD esta abierto de lunes a sabado de 11 AM a 10 PM
Tenemos otras activiades y talleres como
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-Pantomima
-Maquillaje.
El lunes publicaremos en la pagina del CCAD los horarios de las clases, así como los nombres de los docentes que las impartirán; pero entre ellos está la maestra Maria del Carmen Izquierdo, de la Escuela de Artes Circenses de La Habana, Cuba: en Acondicionamiento Fisico y Expresión Corporal, entre otros. Gracias.
-Hazel Gloria Davenport.
sábado, 28 de febrero de 2009
Centro Cultural del Arte Diverso
CENTRO CULTURAL DEL ARTE DIVERSO.
Espacio Libre de Discriminación
Un sitio abierto a todas las manifestaciones de la sexualidad, el género, la cultura, el erotismo y la identidad humana.
Consejería y Consultoría psicoterapeutica (Rogeriana) en proceso transgénero y conflictos ligados a Diversidad Sexual.
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Cafeterìa con Internet inalámbrico sin costo.
ACTIVIDADES ACADEMICAS:
-Teatro
-Acondicionamiento fisico y Expresión corporal,
--Arte del contar cuentos.
-Danza,
-Pintura,
-Guitarra,
Abierto de 11 AM a 10 PM.
Calle Roa Bárcenas 220 piso 1. Col. Vista Alegre. A dos cuadras del metro Chabacano.
Informes: 57 41 65 97 con Joanna Garcia. y al correo: hazelgloriamorgana@gmail.com
Espacio Libre de Discriminación
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Consejería y Consultoría psicoterapeutica (Rogeriana) en proceso transgénero y conflictos ligados a Diversidad Sexual.
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Cafeterìa con Internet inalámbrico sin costo.
ACTIVIDADES ACADEMICAS:
-Teatro
-Acondicionamiento fisico y Expresión corporal,
--Arte del contar cuentos.
-Danza,
-Pintura,
-Guitarra,
Abierto de 11 AM a 10 PM.
Calle Roa Bárcenas 220 piso 1. Col. Vista Alegre. A dos cuadras del metro Chabacano.
Informes: 57 41 65 97 con Joanna Garcia. y al correo: hazelgloriamorgana@gmail.com
Activista trans se registra como precandidata a diputada
Noticias antecedentes:
http://www.notiese.org/notiese.php?ctn_id=2649
Comisión Nacional de Diversidad Sexual del PRD.
NOTICIA:
26 febrero 2009
Se registra activista trans como precandidata a diputada por el PRD
Esta es la segunda ocasión que Amaranta Gómez se postula a un cargo de elección popular. La primera fue por el Partido México Posible. Al igual que entonces, pretende reivindicar los derechos de quienes viven discriminados.
(Oaxaca/Patricia Briseño/CIMAC).- Amaranta Gómez Regalado, activista transexual (muxe, según la definición local) por los derechos de la diversidad sexual, se registró ayer en la sede nacional del Partido de la Revolución Democrática (PRD), en la Ciudad de México, como precandidata a diputa federal externa por la vía plurinominal.Gómez, quien también trabaja para la prevención del VIH en la región del Istmo de Tehuantepec, confirmó su inscripción en el consejo nacional de candidaturas junto con la de la investigadora Gloria Careaga, representante de la comunidad lésbico, gay, bisexual y transexual (LGBT).“La candidatura garantiza continuidad en la agenda legislativa, para trascender cierto nivel de compromiso, e ir más allá de los programas a fin de que se conviertan en políticas públicas en materia de diversidad sexual “, manifestó.Gómez Regalado reconoció al PRD por escuchar propuestas diversas que, como la de ella y la de su compañera de fórmula, desean trabajar para que las cosas cambien en beneficio de la comunidad transgénero.Explicó que la vía plurinominal permite al PRD ubicarla en la circunscripción que a éste convenga electoralmente.Esta es la segunda ocasión que Amaranta se postula como candidata a diputada federal, la primera fue por el Partido México Posible. Al igual que entonces, pretende reivindicar los derechos de quienes viven discriminados como son los indígenas, las personas con alguna discapacidad, las mujeres indígenas.Comentó que su registró fue con el nombre de Amaranta Gómez Regalado, no con el Roberto, como se le conoció en su infancia, sustentada en tratados internacionales que México ha ratificado.De la misma manera, confía en que el Instituto Federal Electoral no fue cuestione su identidad al registrarla.
http://www.notiese.org/notiese.php?ctn_id=2649
Comisión Nacional de Diversidad Sexual del PRD.
NOTICIA:
26 febrero 2009
Se registra activista trans como precandidata a diputada por el PRD
Esta es la segunda ocasión que Amaranta Gómez se postula a un cargo de elección popular. La primera fue por el Partido México Posible. Al igual que entonces, pretende reivindicar los derechos de quienes viven discriminados.
(Oaxaca/Patricia Briseño/CIMAC).- Amaranta Gómez Regalado, activista transexual (muxe, según la definición local) por los derechos de la diversidad sexual, se registró ayer en la sede nacional del Partido de la Revolución Democrática (PRD), en la Ciudad de México, como precandidata a diputa federal externa por la vía plurinominal.Gómez, quien también trabaja para la prevención del VIH en la región del Istmo de Tehuantepec, confirmó su inscripción en el consejo nacional de candidaturas junto con la de la investigadora Gloria Careaga, representante de la comunidad lésbico, gay, bisexual y transexual (LGBT).“La candidatura garantiza continuidad en la agenda legislativa, para trascender cierto nivel de compromiso, e ir más allá de los programas a fin de que se conviertan en políticas públicas en materia de diversidad sexual “, manifestó.Gómez Regalado reconoció al PRD por escuchar propuestas diversas que, como la de ella y la de su compañera de fórmula, desean trabajar para que las cosas cambien en beneficio de la comunidad transgénero.Explicó que la vía plurinominal permite al PRD ubicarla en la circunscripción que a éste convenga electoralmente.Esta es la segunda ocasión que Amaranta se postula como candidata a diputada federal, la primera fue por el Partido México Posible. Al igual que entonces, pretende reivindicar los derechos de quienes viven discriminados como son los indígenas, las personas con alguna discapacidad, las mujeres indígenas.Comentó que su registró fue con el nombre de Amaranta Gómez Regalado, no con el Roberto, como se le conoció en su infancia, sustentada en tratados internacionales que México ha ratificado.De la misma manera, confía en que el Instituto Federal Electoral no fue cuestione su identidad al registrarla.
Clínica de Salud para Transexuales en el D.F.
25 febrero 2009
Tendrán transexuales clínica de salud en el DF
Además de otros servicios, el Gobierno de la Ciudad de México brindará a personas trans apoyo sicológico y asesoría en terapias hormonales. Responsables del proyecto informaron que aún se trabaja en el protocola de atención.
(Olivia Cabrera del Ángel/Excélsior).- Antes de que termine el primer semestre del año, estará funcionando una clínica transgénero que se instalará dentro de la unidad médica Condesa, donde actualmente se trata el VIH/Sida, informó la doctora Andrea González, coordinadora del programa de Sida de la Ciudad de México.
Detalló que entre los principales servicios que brindará esta clínica a la comunidad trans, se encuentran el apoyo sicoterapéutico individual, grupal, asesoría y apoyo en terapias hormonales.
Además, este sector de la población podrá acceder a la detección y tratamiento de VIH y otras infecciones de transmisión sexual, promoción de insumos de prevención como condones, lubricantes y jeringas, así como un directorio de servicios en la ciudad.
La funcionaria explicó que esta decisión obedece a una serie de demandas de la sociedad civil, expertos en el tema y legisladores.
Andrea González detalló que aún se trabaja en el protocolo de atención que tendrá esta clínica y la selección de especialistas, así como en el análisis de medicamentos a utilizar, aunque muchos ya se encuentran en el cuadro básico.
Por su parte, integrantes de la comunidad trans señalaron que si bien es necesario para muchas personas llegar hasta la cirugía en una reasignación sexo-genérica, consideraron como un gran avance el que se atiendan los primero pasos y los más necesarios para esta transformación, como lo es la atención sicológica y hormonal.
Señalaron además que esperarán un mejor momento político para insistir con el incremento de este programa hasta llegar al tratamiento quirúrgico y la ampliación de estos servicios a otras unidades de salud del Gobierno del Distrito Federal.
Isabel Saro, sexóloga clínica, aclaró que si bien se contempla un universo de por lo menos 84 mil personas transgénero, transexuales y travestis, sólo una minoría quiere o require una cirugía de reasignación sexual.
“Hay varias etapas que tienen que ir avanzando y ellos y ellas deciden hasta dónde se sienten a gusto y a dónde encuentran la concordancia de su sexo y de su género” señaló la sexóloga.
Especificó que hay personas que se sienten satisfechas únicamente cambiando su vestimenta, otras requieren pequeñas intervenciones como operación de nariz, eliminación de la manzana de Adán o implantes de senos.
Finalmente, dijo, hay quienes necesitan un tratamiento más avanzado como es el proceso hormonal y la reasignación sexogenérica quirúrgica.
En tanto la diputada local Carla Sánchezarmas (PSD), informó que insistirá en la Asamblea Legislativa del Distrito Federal (ALDF) para que se dictamine su última iniciativa en la materia, presentada en octubre pasado. Se dijo dispuesta a retirar el tema de la cirugía para el cambio sexo-genérico, dejando únicamente la atención hormonal y sicológica, como ya lo aceptó el Gobierno del DF, para que dicha atención prevalezca por ley a pesar del cambio de administración.
Cabe recordar que en la Ciudad de México ya es posible entregar una nueva acta de nacimiento a la persona que decida cambiar su identidad sexogenérica. El proceso se realiza a través de un juicio especial.
Fuente: ANODIS http://www.anodis.com/nota/13703.asp
Tendrán transexuales clínica de salud en el DF
Además de otros servicios, el Gobierno de la Ciudad de México brindará a personas trans apoyo sicológico y asesoría en terapias hormonales. Responsables del proyecto informaron que aún se trabaja en el protocola de atención.
(Olivia Cabrera del Ángel/Excélsior).- Antes de que termine el primer semestre del año, estará funcionando una clínica transgénero que se instalará dentro de la unidad médica Condesa, donde actualmente se trata el VIH/Sida, informó la doctora Andrea González, coordinadora del programa de Sida de la Ciudad de México.
Detalló que entre los principales servicios que brindará esta clínica a la comunidad trans, se encuentran el apoyo sicoterapéutico individual, grupal, asesoría y apoyo en terapias hormonales.
Además, este sector de la población podrá acceder a la detección y tratamiento de VIH y otras infecciones de transmisión sexual, promoción de insumos de prevención como condones, lubricantes y jeringas, así como un directorio de servicios en la ciudad.
La funcionaria explicó que esta decisión obedece a una serie de demandas de la sociedad civil, expertos en el tema y legisladores.
Andrea González detalló que aún se trabaja en el protocolo de atención que tendrá esta clínica y la selección de especialistas, así como en el análisis de medicamentos a utilizar, aunque muchos ya se encuentran en el cuadro básico.
Por su parte, integrantes de la comunidad trans señalaron que si bien es necesario para muchas personas llegar hasta la cirugía en una reasignación sexo-genérica, consideraron como un gran avance el que se atiendan los primero pasos y los más necesarios para esta transformación, como lo es la atención sicológica y hormonal.
Señalaron además que esperarán un mejor momento político para insistir con el incremento de este programa hasta llegar al tratamiento quirúrgico y la ampliación de estos servicios a otras unidades de salud del Gobierno del Distrito Federal.
Isabel Saro, sexóloga clínica, aclaró que si bien se contempla un universo de por lo menos 84 mil personas transgénero, transexuales y travestis, sólo una minoría quiere o require una cirugía de reasignación sexual.
“Hay varias etapas que tienen que ir avanzando y ellos y ellas deciden hasta dónde se sienten a gusto y a dónde encuentran la concordancia de su sexo y de su género” señaló la sexóloga.
Especificó que hay personas que se sienten satisfechas únicamente cambiando su vestimenta, otras requieren pequeñas intervenciones como operación de nariz, eliminación de la manzana de Adán o implantes de senos.
Finalmente, dijo, hay quienes necesitan un tratamiento más avanzado como es el proceso hormonal y la reasignación sexogenérica quirúrgica.
En tanto la diputada local Carla Sánchezarmas (PSD), informó que insistirá en la Asamblea Legislativa del Distrito Federal (ALDF) para que se dictamine su última iniciativa en la materia, presentada en octubre pasado. Se dijo dispuesta a retirar el tema de la cirugía para el cambio sexo-genérico, dejando únicamente la atención hormonal y sicológica, como ya lo aceptó el Gobierno del DF, para que dicha atención prevalezca por ley a pesar del cambio de administración.
Cabe recordar que en la Ciudad de México ya es posible entregar una nueva acta de nacimiento a la persona que decida cambiar su identidad sexogenérica. El proceso se realiza a través de un juicio especial.
Fuente: ANODIS http://www.anodis.com/nota/13703.asp
Otorgan primer acta de nacimiento con el sexo acorde a la identidad de género
19 febrero 2009
Otorgan primer acta de nacimiento con cambio de sexo
Por primera vez en 150 años, el Registro Civil del Distrito Federal entregó un acta de nacimiento de reasignación sexo genérica a una persona que, por voluntad propia, cambió de sexo, de hombre a mujer.
Ciudad de México/Apro).- El Registro Civil de la Ciudad de México entregó un acta de nacimiento de reasignación sexo genérica a una persona que mediante una reasignación sexual pasó de hombre a mujer. Con ello, la beneficiaria podrá cambiar todos sus documentos oficiales de identidad sin ningún contratiempo.En un comunicado, el Registro Civil informó que la persona acudió este miércoles a las oficinas centrales a recoger su nueva acta de nacimiento.Precisó que esta es la primera ocasión en 150 años del Registro Civil del Distrito Federal en que se elabora este tipo de acta de nacimiento, derivado de un juicio especial de levantamiento de acta por reasignación para la concordancia sexo-genérica que interpuso la persona interesada desde hace dos años.De esta forma, destacó, se da cumplimiento a una resolución judicial para realizar el levantamiento de la reasignación sexo genérica.En la sentencia judicial se estableció que el Registro Civil deberá resguardar el acta de nacimiento original que se levantó en 1981 y que servía como documento de identidad a un hombre.De acuerdo con el Artículo 35 del Código Civil, los jueces deberán autorizar el levantamiento de una nueva acta, vía sentencia, por la reasignación para la concordancia sexo-genérica, previa anotación correspondiente al acta de nacimiento primigenia, siempre y cuando se cumplan las formalidades exigidas por los ordenamientos jurídicosaplicables.La entrega de esta acta es el resultado de una serie de reformas al Código Civil, al Código Penal y a la Ley de Salud del Distrito Federal, aprobadas por los diputados locales el 29 de agosto de 2008, para la reasignación de sexo e identidad a personas transexuales, trasvestis y transgéneros.
Fuente: ANODIS
http://www.anodis.com/nota/13670.asp
Otorgan primer acta de nacimiento con cambio de sexo
Por primera vez en 150 años, el Registro Civil del Distrito Federal entregó un acta de nacimiento de reasignación sexo genérica a una persona que, por voluntad propia, cambió de sexo, de hombre a mujer.
Ciudad de México/Apro).- El Registro Civil de la Ciudad de México entregó un acta de nacimiento de reasignación sexo genérica a una persona que mediante una reasignación sexual pasó de hombre a mujer. Con ello, la beneficiaria podrá cambiar todos sus documentos oficiales de identidad sin ningún contratiempo.En un comunicado, el Registro Civil informó que la persona acudió este miércoles a las oficinas centrales a recoger su nueva acta de nacimiento.Precisó que esta es la primera ocasión en 150 años del Registro Civil del Distrito Federal en que se elabora este tipo de acta de nacimiento, derivado de un juicio especial de levantamiento de acta por reasignación para la concordancia sexo-genérica que interpuso la persona interesada desde hace dos años.De esta forma, destacó, se da cumplimiento a una resolución judicial para realizar el levantamiento de la reasignación sexo genérica.En la sentencia judicial se estableció que el Registro Civil deberá resguardar el acta de nacimiento original que se levantó en 1981 y que servía como documento de identidad a un hombre.De acuerdo con el Artículo 35 del Código Civil, los jueces deberán autorizar el levantamiento de una nueva acta, vía sentencia, por la reasignación para la concordancia sexo-genérica, previa anotación correspondiente al acta de nacimiento primigenia, siempre y cuando se cumplan las formalidades exigidas por los ordenamientos jurídicosaplicables.La entrega de esta acta es el resultado de una serie de reformas al Código Civil, al Código Penal y a la Ley de Salud del Distrito Federal, aprobadas por los diputados locales el 29 de agosto de 2008, para la reasignación de sexo e identidad a personas transexuales, trasvestis y transgéneros.
Fuente: ANODIS
http://www.anodis.com/nota/13670.asp
Violencia contra Transexuales...
17 feb 2009
Continúa violencia contra transexuales
Transexuales apostados sobre calzada de Tlalpan que ejercen la prostitución, aseguran que la violencia de los operativos policíacos en su contra han disminuido. A pesar de que organizaciones defienden sus derechos, poco se ha avanzado.
(Iván Cadín/El Universal).- Recargada en un auto, Leticia y sus amigas son iluminadas intermitentemente por los faros de los vehículos que se acercan al grupo. Destaca su presencia de entre todas por su breve y transparente vestimenta y por las dimensiones de su cuerpo. “Me veo al espejo y soy toda una mujer”, se regocija. Pero su nombre en la credencial del IFE no es femenino. Lo bautizaron como Jorge. “Nací hombre, no puedo negarlo”.
Leticia vende sexo en la vía pública y desde temprana edad comenzó a usar esteroides sexuales femeninos para inducir en su cuerpo las características que siempre había soñado tener. Las hojas de afeitar, la ropa de hombre y las maneras masculinas fueron cesando para dar paso a la nueva chica.
“Invertimos mucho en nuestro cuerpo, en nosotras, en bisturí y hormonas. Invertimos hasta en las zapatillas”, dice por su lado Ivonne, transexual de casi dos metros de altura que se pasea contoneándose de un lado a otro durante la entrevista sobre calzada de Tlalpan.
Se perciben “sensuales y más féminas que las mujeres biológicas”. Montserrath, antes Jonathan, a unas cuadras del monumento a la Revolución, dice respetar a la mujer, pero admite que las trans poseen un plus: “Somos como una geisha, sólo enseñamos la mitad de la mano, la mitad de la pierna”.
Bien podríamos ser un lujo, afirma con cierto orgullo.
Violencia
Un auto transita a baja velocidad por la lateral de Tlalpan. Desde el interior, varios ojos acechan. Se detienen en una esquina y conversan brevemente con una de las chicas. De la ventana trasera surge una mano que se extiende y ofrece un cigarro. Ella se acerca para tomarlo, pero es prendida de la muñeca. El auto da un rechinido y avanza unos metros, arrastrando por el suelo a la víctima, estropeándole las rodillas, arruinándole el vestido.
“No hice nada más que levantarme y al otro día seguir”, rememora Ivonne.
No todos los autos que se acercan van por ellas. O quizá sí, pero para ser blanco de huevos o de bolsas con orines. O para subirlas al vehículo y llevárselas a un destino insospechado, como ya sucedió con Leticia, quien en una ocasión llegó a una cita de trabajo y se encontró con cinco hombres que la golpearon.
Gloria Hazel Davenporth sabe muy bien de los peligros de la calle. Transexual presidenta de la organización Humana, Nación Trans, también asesora independiente de Censida, reconoce: “Hay una transfobia, que es la mezcla de homofobia y misoginia. Es que los transexuales que ejercen el oficio más longevo del mundo tienen contra sí tres sambenitos: ser maricones, vender sexo y ser mujeres”.
Pero sobre ese odio planea la frustración y la doble moral. Leticia, por ejemplo, reta: “Los que nos insultan cuando van con sus esposas e hijos, de noche piden mi servicios”.
Derechos humanos
La noche del sábado 17 de noviembre de 1901 la policía irrumpió en una fiesta privada en el Centro Histórico. Aprehendió, “por faltas a la moral”, a los 42 asistentes, hombres homosexuales y bisexuales, algunos de ellos vestidos de mujer. El hecho pasó a la historia como “la redada de los 41”, un número que finalmente no concordó con la cifra real, pues uno de los detenidos fue Ignacio de la Torre, yerno del entonces presidente Porfirio Díaz, quien anticipadamente fue liberado.
Más de 100 años después las cosas han cambiado de forma sutil, dice Gloria Hazel. Ubica como parangón más cercano la cacería de brujas que se desató cuando bullía el caso de la Mataviejitas, pues transexuales fueron subidas a julias a la menor provocación para “después salir con el “usted disculpe”.
Eso sí, acepta que las razzias violentas de hace años han cesado. “En el DF los policías se han tenido que contener un poco porque hay un artículo en el Código Penal que señala que una persona que cometa discriminación puede ser demandada penalmente, y más si es autoridad. Por lo tanto, un policía puede ser demandado por discriminación. Sería interesante que las trans lo sepan”.
Montserrath mira la vida a través de sus pupilentes color verde. Y bajo esa óptica asume sus derechos. “(Las razzias) eran cuando no tenía demasiada fuerza derechos humanos (…) En esta época derechos humanos ya ve por nosotros porque aunque seamos trabajadoras sexuales somos ciu-da-da-nos”.
Sus sílabas, sonantes, hacen que los peatones giren la mirada hacia ella, bañada por la luz roja que se desprende de la fachada del hotel en el que labora.
Sida
¿Cómo dejó las calles Gloria Hazel y llegó a Censida? Podríamos decir que la misma calle la obligó a ello. Su conocimiento de la realidad que vivía todos los días la llevó de manera un tanto azarosa a dictar una conferencia sobre transgénero y VIH/Sida en un salón en el que también estaba Jorge Saavedra, entonces director general del organismo. Y su visión lo convenció y la invitó a trabajar en la prevención de la infección.
Señala varios puntos para abordar la prevención y el tratamiento desde ese grupo específico y cómo el uso de hormonas o de aceites pueden afectar procesos antirretrovirales. En su paso por Censida se capacitó “para saber cómo tratar a una persona trans, cómo darle confianza para que llegue, se acerque y diga ¿sabes qué?, creo que tengo el virus, estoy en riesgo”.
Identidad
Pero las cosas parece que avanzan para esa comunidad y para un pleno reconocimiento de sus derechos.
Las nuevas modificaciones al Código Civil, en lo que respecta a los documentos de identidad, así lo dejan ver.
Las chicas entrevistadas comentaron que, a falta de una apertura en otros frentes laborales, la sociedad las ha estereotipado en tres cajones: estilistas, imitadoras de artistas (Laura León, Lorena Herrera, Mónica Naranjo) y el trabajo sexual.
Al parecer ya otro mundo se les abre. Así, Ivonne podrá hacer realidad su sueño: “Yo tengo una meta, quiero llegar a los treinta, sana y saludable como estoy ahorita y poner una tlapalería… Me encantan las cosas que tienen que ver con tlapalería”.
Fuente: ANODIS
http://www.anodis.com/nota/13653.asp
Continúa violencia contra transexuales
Transexuales apostados sobre calzada de Tlalpan que ejercen la prostitución, aseguran que la violencia de los operativos policíacos en su contra han disminuido. A pesar de que organizaciones defienden sus derechos, poco se ha avanzado.
(Iván Cadín/El Universal).- Recargada en un auto, Leticia y sus amigas son iluminadas intermitentemente por los faros de los vehículos que se acercan al grupo. Destaca su presencia de entre todas por su breve y transparente vestimenta y por las dimensiones de su cuerpo. “Me veo al espejo y soy toda una mujer”, se regocija. Pero su nombre en la credencial del IFE no es femenino. Lo bautizaron como Jorge. “Nací hombre, no puedo negarlo”.
Leticia vende sexo en la vía pública y desde temprana edad comenzó a usar esteroides sexuales femeninos para inducir en su cuerpo las características que siempre había soñado tener. Las hojas de afeitar, la ropa de hombre y las maneras masculinas fueron cesando para dar paso a la nueva chica.
“Invertimos mucho en nuestro cuerpo, en nosotras, en bisturí y hormonas. Invertimos hasta en las zapatillas”, dice por su lado Ivonne, transexual de casi dos metros de altura que se pasea contoneándose de un lado a otro durante la entrevista sobre calzada de Tlalpan.
Se perciben “sensuales y más féminas que las mujeres biológicas”. Montserrath, antes Jonathan, a unas cuadras del monumento a la Revolución, dice respetar a la mujer, pero admite que las trans poseen un plus: “Somos como una geisha, sólo enseñamos la mitad de la mano, la mitad de la pierna”.
Bien podríamos ser un lujo, afirma con cierto orgullo.
Violencia
Un auto transita a baja velocidad por la lateral de Tlalpan. Desde el interior, varios ojos acechan. Se detienen en una esquina y conversan brevemente con una de las chicas. De la ventana trasera surge una mano que se extiende y ofrece un cigarro. Ella se acerca para tomarlo, pero es prendida de la muñeca. El auto da un rechinido y avanza unos metros, arrastrando por el suelo a la víctima, estropeándole las rodillas, arruinándole el vestido.
“No hice nada más que levantarme y al otro día seguir”, rememora Ivonne.
No todos los autos que se acercan van por ellas. O quizá sí, pero para ser blanco de huevos o de bolsas con orines. O para subirlas al vehículo y llevárselas a un destino insospechado, como ya sucedió con Leticia, quien en una ocasión llegó a una cita de trabajo y se encontró con cinco hombres que la golpearon.
Gloria Hazel Davenporth sabe muy bien de los peligros de la calle. Transexual presidenta de la organización Humana, Nación Trans, también asesora independiente de Censida, reconoce: “Hay una transfobia, que es la mezcla de homofobia y misoginia. Es que los transexuales que ejercen el oficio más longevo del mundo tienen contra sí tres sambenitos: ser maricones, vender sexo y ser mujeres”.
Pero sobre ese odio planea la frustración y la doble moral. Leticia, por ejemplo, reta: “Los que nos insultan cuando van con sus esposas e hijos, de noche piden mi servicios”.
Derechos humanos
La noche del sábado 17 de noviembre de 1901 la policía irrumpió en una fiesta privada en el Centro Histórico. Aprehendió, “por faltas a la moral”, a los 42 asistentes, hombres homosexuales y bisexuales, algunos de ellos vestidos de mujer. El hecho pasó a la historia como “la redada de los 41”, un número que finalmente no concordó con la cifra real, pues uno de los detenidos fue Ignacio de la Torre, yerno del entonces presidente Porfirio Díaz, quien anticipadamente fue liberado.
Más de 100 años después las cosas han cambiado de forma sutil, dice Gloria Hazel. Ubica como parangón más cercano la cacería de brujas que se desató cuando bullía el caso de la Mataviejitas, pues transexuales fueron subidas a julias a la menor provocación para “después salir con el “usted disculpe”.
Eso sí, acepta que las razzias violentas de hace años han cesado. “En el DF los policías se han tenido que contener un poco porque hay un artículo en el Código Penal que señala que una persona que cometa discriminación puede ser demandada penalmente, y más si es autoridad. Por lo tanto, un policía puede ser demandado por discriminación. Sería interesante que las trans lo sepan”.
Montserrath mira la vida a través de sus pupilentes color verde. Y bajo esa óptica asume sus derechos. “(Las razzias) eran cuando no tenía demasiada fuerza derechos humanos (…) En esta época derechos humanos ya ve por nosotros porque aunque seamos trabajadoras sexuales somos ciu-da-da-nos”.
Sus sílabas, sonantes, hacen que los peatones giren la mirada hacia ella, bañada por la luz roja que se desprende de la fachada del hotel en el que labora.
Sida
¿Cómo dejó las calles Gloria Hazel y llegó a Censida? Podríamos decir que la misma calle la obligó a ello. Su conocimiento de la realidad que vivía todos los días la llevó de manera un tanto azarosa a dictar una conferencia sobre transgénero y VIH/Sida en un salón en el que también estaba Jorge Saavedra, entonces director general del organismo. Y su visión lo convenció y la invitó a trabajar en la prevención de la infección.
Señala varios puntos para abordar la prevención y el tratamiento desde ese grupo específico y cómo el uso de hormonas o de aceites pueden afectar procesos antirretrovirales. En su paso por Censida se capacitó “para saber cómo tratar a una persona trans, cómo darle confianza para que llegue, se acerque y diga ¿sabes qué?, creo que tengo el virus, estoy en riesgo”.
Identidad
Pero las cosas parece que avanzan para esa comunidad y para un pleno reconocimiento de sus derechos.
Las nuevas modificaciones al Código Civil, en lo que respecta a los documentos de identidad, así lo dejan ver.
Las chicas entrevistadas comentaron que, a falta de una apertura en otros frentes laborales, la sociedad las ha estereotipado en tres cajones: estilistas, imitadoras de artistas (Laura León, Lorena Herrera, Mónica Naranjo) y el trabajo sexual.
Al parecer ya otro mundo se les abre. Así, Ivonne podrá hacer realidad su sueño: “Yo tengo una meta, quiero llegar a los treinta, sana y saludable como estoy ahorita y poner una tlapalería… Me encantan las cosas que tienen que ver con tlapalería”.
Fuente: ANODIS
http://www.anodis.com/nota/13653.asp
viernes, 13 de febrero de 2009
Comunicado abierto respecto al cambio de actas para personas TTTI
Comunicado abierto:
El gremio de juristas mexicanos y la población LGBTTT, nos encontramos celebrando un avance histórico en materia de justicia y equidad social, hablo del reconocimiento de la identidad de género aparejado con la identidad legal de las personas; específicamente es el ajuste de las actas de nacimiento a la realidad social y con el fin de respetar la privacidad y evitar actos de discriminación, se han generado las primeras actas nuevas de quienes así lo solicitaron y me fue encomendado representar.
A partir de las reformas al Código Civil para el Distrito Federal, mis consultantes me han expresado repetidamente las siguientes dudas en común y que las aclaro aquí para evitar la desinformación que existe en torno a este tema.
1. Se necesita de un licenciado en derecho para solicitar una nueva acta de nacimiento acorde al nuevo género y nombre, se sugiere que éste tenga experiencia en el litigio de este tipo de asuntos por los conocimientos previos que requiere.
2. El procedimiento se denomina: “Juicio Especial para el Levantamiento de Acta por Reasignación para la Concordancia Sexo-genérica”.
3. Para personas nacidas en el Distrito Federal, el juicio tiene una duración aproximada de tres meses pudiendo variar un poco porque cada caso es distinto y el costo está muy por debajo de lo estimado.
4. Solicitando una nueva acta de nacimiento por reasignación sexo-genérica, no se pierde ningún derecho u obligación que se haya adquirido previamente.
5. Una vez obtenida la nueva acta, se cambiará toda la documentación, identificaciones y registros bajo el nuevo nombre y género.
6. La nueva acta no contiene marcas, notas marginales o al reverso que revelen una identidad diferente a la actual, quedando bajo resguardo judicial la anterior.
7. Se requiere que dos profesionales con experiencia en el tratamiento a personas transgénero y transexuales, emitan una constancia que corrobore el diagnóstico.
8. No es requisito haber pasado por proceso quirúrgico dado que la nueva acta reconoce la identidad de género de la persona.
9. No se le dará publicidad a las personas que lleven a cabo este juicio, por lo que se puede tener completa tranquilidad y seguridad de que no habrá periodistas, fotógrafos o similares y que además se efectuará bajo absoluta confidencialidad.
10. Una vez concluido el juicio especial, el pago de derechos para la emisión de la nueva acta de nacimiento se realiza directamente en TESORERÌA y es por $1505.00 (Mil quinientos cinco pesos 00/100 MN).
Si desea mayor información quedo a sus órdenes.
Lic. Menahem Asher Silva Vargas 044(55) 16573824 (55) 53351228
El gremio de juristas mexicanos y la población LGBTTT, nos encontramos celebrando un avance histórico en materia de justicia y equidad social, hablo del reconocimiento de la identidad de género aparejado con la identidad legal de las personas; específicamente es el ajuste de las actas de nacimiento a la realidad social y con el fin de respetar la privacidad y evitar actos de discriminación, se han generado las primeras actas nuevas de quienes así lo solicitaron y me fue encomendado representar.
A partir de las reformas al Código Civil para el Distrito Federal, mis consultantes me han expresado repetidamente las siguientes dudas en común y que las aclaro aquí para evitar la desinformación que existe en torno a este tema.
1. Se necesita de un licenciado en derecho para solicitar una nueva acta de nacimiento acorde al nuevo género y nombre, se sugiere que éste tenga experiencia en el litigio de este tipo de asuntos por los conocimientos previos que requiere.
2. El procedimiento se denomina: “Juicio Especial para el Levantamiento de Acta por Reasignación para la Concordancia Sexo-genérica”.
3. Para personas nacidas en el Distrito Federal, el juicio tiene una duración aproximada de tres meses pudiendo variar un poco porque cada caso es distinto y el costo está muy por debajo de lo estimado.
4. Solicitando una nueva acta de nacimiento por reasignación sexo-genérica, no se pierde ningún derecho u obligación que se haya adquirido previamente.
5. Una vez obtenida la nueva acta, se cambiará toda la documentación, identificaciones y registros bajo el nuevo nombre y género.
6. La nueva acta no contiene marcas, notas marginales o al reverso que revelen una identidad diferente a la actual, quedando bajo resguardo judicial la anterior.
7. Se requiere que dos profesionales con experiencia en el tratamiento a personas transgénero y transexuales, emitan una constancia que corrobore el diagnóstico.
8. No es requisito haber pasado por proceso quirúrgico dado que la nueva acta reconoce la identidad de género de la persona.
9. No se le dará publicidad a las personas que lleven a cabo este juicio, por lo que se puede tener completa tranquilidad y seguridad de que no habrá periodistas, fotógrafos o similares y que además se efectuará bajo absoluta confidencialidad.
10. Una vez concluido el juicio especial, el pago de derechos para la emisión de la nueva acta de nacimiento se realiza directamente en TESORERÌA y es por $1505.00 (Mil quinientos cinco pesos 00/100 MN).
Si desea mayor información quedo a sus órdenes.
Lic. Menahem Asher Silva Vargas 044(55) 16573824 (55) 53351228
martes, 10 de febrero de 2009
Celebran transexuales ajustes al Código Civil del DF
(Cinthya Sánchez/El Universal).- No importa que Andrés, aún conservando su pene, quiera llamarse Margarita; las nuevas reformas y adiciones al Código Civil indican que quien desee un acta de nacimiento con nueva identidad de género, no necesita haberse sometido a cirugía.La comunidad transexual en México celebró dichos ajustes, que se hicieron oficiales el pasado viernes, cuando salieron las dos primeras nuevas actas de nacimiento.Mario y Diana, los primeros transgéneros en contraer matrimonio con sus nombres anteriores, solicitaron ya su juicio especial con dos abogados de oficio, que a pesar de no tener experiencia enfrentarán la diligencia acatándose a las nuevas reformas al Código Civil. “Tienen mucha disposición para ayudarnos, aunque se tendrán que preparar para el juicio y seguro tardarán un año en lograr nuestras nuevas actas, pero si ya hemos esperado 40 años, que más da un 2009 completito”, dice Mario, quien se ha sometido por siete años a un proceso de reasignación sexual para abandonar a María y trasformarse en Mario.Basta con parecer mujer u hombre, llevar dos años de tratamiento médico para reasignación sexual y terapia sicológica y comprobarlo con dos peritajes médicos. Una posibilidad única, tan avanzada como en España. Ni siquiera EU o Canadá brindan este derecho a su comunidad transgénero, que en México ronda entre los 10 mil.Las reformas al Código Civil y de Procedimientos Civiles para el levantamiento de una nueva acta por reasignación de concordancia sexogenérica se aprobaron el 29 de agosto de 2008. El juicio tiene una duración de 5 a 6 meses y se notifica a la Secretaría de Gobernación, el Instituto Federal Electoral, la Procuraduría de Justicia y Relaciones Exteriores.Hay dos formas de llevarlo a cabo: en privado o con abogados de oficio. Si se contrata a un abogado privado el costo va de los 8 mil a los 40 mil pesos, más los 11 mil 500 que se deben pagar por la expedición de la nueva acta. En México se calcula que unos 10 mil transgéneros poseen documentos oficiales con una identidad que no corresponde a su físico. “Siempre que llego al banco me dicen: esta credencial dice María del Socorro y usted no parece mujer, a lo que debo responder: soy transgénero, ¿quiere que le explique?”.
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Mi opinión:
Me alegra que la normatividad esté respetándose debidamente, y que día con día, demostremos que esta Ley realmente es necesaria para mejorar nuestra calidad de vida y defender nuestros derechos.
Pero, la duda que me surge es: En la Ley dice: "Acreditar 5 meses de tratamiento médico", no dos años. ¿Será que confundieron este dato con el de la Ley homóloga española? Preguntaré.
De cualquier forma, por este medio, externo mis más sinceras felicitaciones a quienes, al fin, han logrado defender su derecho ciudadano a la identidad ;)
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Mi opinión:
Me alegra que la normatividad esté respetándose debidamente, y que día con día, demostremos que esta Ley realmente es necesaria para mejorar nuestra calidad de vida y defender nuestros derechos.
Pero, la duda que me surge es: En la Ley dice: "Acreditar 5 meses de tratamiento médico", no dos años. ¿Será que confundieron este dato con el de la Ley homóloga española? Preguntaré.
De cualquier forma, por este medio, externo mis más sinceras felicitaciones a quienes, al fin, han logrado defender su derecho ciudadano a la identidad ;)
miércoles, 4 de febrero de 2009
Primeros juicios ganados.
IDENTIDAD EN RESGUARDO.
Desde hace 13 años ha asumido un rol femenino. Es, a simple vista, una mujer, aunque sólo sus familiares más cercanos y su pareja saben que en otro tiempo llevaba un nombre masculino.
Dentro de unas semanas su identidad como mujer tendrá reconocimiento legal. Ni siquiera su acta de nacimiento delatará su pasado masculino y en poco tiempo todos sus papeles oficiales podrán ser renovados.
Ella es una de las dos primeras personas transexuales de la capital en ganar un juicio al Registro Civil del Distrito Federal para conseguir una expedición totalmente nueva de su acta de nacimiento. La original quedará bajo resguardo del organismo y sólo podrá ser mostrada con una orden judicial.
En el pasado quedarán los actos de discriminación en su contra porque hasta antes de las reformas aprobadas en noviembre de 2008 al Código Civil del Distrito Federal sólo se podía poner al calce del acta original la nueva identidad de un transexual.
Registrar dos nombres distintos en un mismo documento no servía de mucho porque, afirma, al buscar trabajo quedaba al descubierto su primera identidad y el empleo le era negado. Con su cabello recogido, rostro sin pintar y ataviada con vestimenta casual, ella no revela signo alguno de masculinidad. Es, como lo explica, “toda una mujer” desde que tenía 14 años y a sus 27 sólo pocos imaginan su origen, sobre todo porque sus parejas siempre han sido varones heterosexuales.
La secundaria y preparatoria las debió estudiar en el sistema abierto para evitar las burlas de sus compañeros y hace dos años comenzó la reasignación de sexo mediante tratamiento hormonal y costosas cirugías.
Jaime López Vela, su abogado, explica que el Tribunal Superior de Justicia del Distrito Federal (TSJDF) falló a favor de su cliente después de cumplir con una serie de requerimientos y de someterla a revisiones médicas.
Con la sentencia a su favor, explica, se producirán nuevos documentos de identidad y podrá solicitar a instituciones académicas y de gobierno la expedición de papeles con su nuevo nombre y sexo.
Para su cliente tener un acta de nacimiento distinta es como nacer de nuevo: “Ahora sí a hacer mi vida normal, que se te priva con todos estos conflictos”.
Dos casos más
Tania está feliz. Ella también ganó el juicio al Registro Civil para que le expidan en su totalidad su nueva acta de nacimiento.
Con su cabello hasta los hombros, peinada con una diadema blanca, afirma que, después de padecer por años el rechazo de su familia, fue hace tres años cuando decidió cambiar por completo su aspecto e identidad. Su pareja actual también es transexual.
Indica que cuando obtenga su nueva acta de nacimiento se casará y legalmente podrá hacerlo porque su identidad será la de una mujer y la de su pareja hombre.
También podrá registrarse en el Seguro Popular y poner a su pareja como su derechohabiente porque junto con su nueva acta de nacimiento llegarán todos los derechos jurídicos que le corresponden legalmente.
En tanto, el caso de Jéssica es diferente porque en marzo completará la mayoría de edad y con ello, dice, buscará también iniciar un juicio para adquirir su nueva identidad. De conseguirlo se convertiría en la transexual más joven en obtenerla. Ella cursó la secundaria en sistema abierto y la preparatoria aún la estudia en la misma modalidad, pero confía en que todo cambie al ingresar a licenciatura: “Voy a entrar y ojalá ya como chica”.
Fuente: El UNIVERSAL. http://www.eluniversal.com.mx/ciudad/93965.html
Desde hace 13 años ha asumido un rol femenino. Es, a simple vista, una mujer, aunque sólo sus familiares más cercanos y su pareja saben que en otro tiempo llevaba un nombre masculino.
Dentro de unas semanas su identidad como mujer tendrá reconocimiento legal. Ni siquiera su acta de nacimiento delatará su pasado masculino y en poco tiempo todos sus papeles oficiales podrán ser renovados.
Ella es una de las dos primeras personas transexuales de la capital en ganar un juicio al Registro Civil del Distrito Federal para conseguir una expedición totalmente nueva de su acta de nacimiento. La original quedará bajo resguardo del organismo y sólo podrá ser mostrada con una orden judicial.
En el pasado quedarán los actos de discriminación en su contra porque hasta antes de las reformas aprobadas en noviembre de 2008 al Código Civil del Distrito Federal sólo se podía poner al calce del acta original la nueva identidad de un transexual.
Registrar dos nombres distintos en un mismo documento no servía de mucho porque, afirma, al buscar trabajo quedaba al descubierto su primera identidad y el empleo le era negado. Con su cabello recogido, rostro sin pintar y ataviada con vestimenta casual, ella no revela signo alguno de masculinidad. Es, como lo explica, “toda una mujer” desde que tenía 14 años y a sus 27 sólo pocos imaginan su origen, sobre todo porque sus parejas siempre han sido varones heterosexuales.
La secundaria y preparatoria las debió estudiar en el sistema abierto para evitar las burlas de sus compañeros y hace dos años comenzó la reasignación de sexo mediante tratamiento hormonal y costosas cirugías.
Jaime López Vela, su abogado, explica que el Tribunal Superior de Justicia del Distrito Federal (TSJDF) falló a favor de su cliente después de cumplir con una serie de requerimientos y de someterla a revisiones médicas.
Con la sentencia a su favor, explica, se producirán nuevos documentos de identidad y podrá solicitar a instituciones académicas y de gobierno la expedición de papeles con su nuevo nombre y sexo.
Para su cliente tener un acta de nacimiento distinta es como nacer de nuevo: “Ahora sí a hacer mi vida normal, que se te priva con todos estos conflictos”.
Dos casos más
Tania está feliz. Ella también ganó el juicio al Registro Civil para que le expidan en su totalidad su nueva acta de nacimiento.
Con su cabello hasta los hombros, peinada con una diadema blanca, afirma que, después de padecer por años el rechazo de su familia, fue hace tres años cuando decidió cambiar por completo su aspecto e identidad. Su pareja actual también es transexual.
Indica que cuando obtenga su nueva acta de nacimiento se casará y legalmente podrá hacerlo porque su identidad será la de una mujer y la de su pareja hombre.
También podrá registrarse en el Seguro Popular y poner a su pareja como su derechohabiente porque junto con su nueva acta de nacimiento llegarán todos los derechos jurídicos que le corresponden legalmente.
En tanto, el caso de Jéssica es diferente porque en marzo completará la mayoría de edad y con ello, dice, buscará también iniciar un juicio para adquirir su nueva identidad. De conseguirlo se convertiría en la transexual más joven en obtenerla. Ella cursó la secundaria en sistema abierto y la preparatoria aún la estudia en la misma modalidad, pero confía en que todo cambie al ingresar a licenciatura: “Voy a entrar y ojalá ya como chica”.
Fuente: El UNIVERSAL. http://www.eluniversal.com.mx/ciudad/93965.html
lunes, 19 de enero de 2009
"Busco sexo con un Hermafrodita"
"¿Tendrías sexo con un/a hermafrodita?"
Esa fue la pregunta más decente que logré encontrar en el motor de búsqueda. Basta con ingresar palabras como "Amor" y "Hermafrodita", para encontrarse con varios encabezados como: "busco sexo con una hermafrodita", "sexo con hermafroditas", etc. Todos, obviamente, bastante alejados de la seriedad, y mucho más del rigor científico con el que debe ser abordada la sexualidad dentro de este contexto "tabú", que es el relacionado directamente con las personas intersexuales.
Mencioné "tabú", sí. Lo prohibido siempre está ahí, en lo obscuro, como acechando a la conciencia de todos aquellos que no osan sondear las lindes más ignotas de lo conocido. Es tabú la sexualidad, como notamos en el hecho de que son pocos los que osan experimentar "cosas nuevas". Pero, si mezclamos este tabú arcáico con aquel otro que se encarna en este mostruo antiguo y mitológico que es el hermafrodita, ¿qué podemos esperar?
Me dejaron "como IS", esperando un mayor desarrollo físico. Desde la edad de cuatro, y hasta los dieciséis años, fui sexual, física y mentalmente abusad* por varios miembros de mi familia. Luego fui capaz de detener el abuso más invasivo eligiendo ser hombre, a la edad de quince años, tomando dosis masivas de testosterona para desarrollar los caracteres sexuales secundarios masculinos. (Voz más profunda, vello facial y corporal, que me permitió pasar como un hombre.)
[...]La condición intersexual provocó que fuese abusad* por ambos sexos "normales". Algo parecía llevar a otros a experimentar sus fantasías sexuales conmigo como un inoportuno receptor.
Es así como Berdache Jordan (Intersexual con mosaicismo 46, XX/XY), describe en su autobiografía algunas de las acciones resultantes de este "morbo" y este "tabú". El suyo es un caso publicado; su libro "Masquerade", está ahora en el mercado. Pero, ¿podríamos imaginar cuántos casos de abusos parecidos, o incluso peores, se dan día a día en el mundo hacia personas con alguna condición y/o variante intersexual?
Nunca faltan los abusos de todo tipo, desde psicológicos hasta físicos, así como nunca faltan aquellos que con su ignorancia no hacen más que marginar más y más a estas personas, en vez de brindarles la ayuda que tanto buscan y necesitan. Aquellos que nos ven como fetiche, como un raro objeto sexual, están a la orden del día. ¿Y cómo juzgar si estos desviados y pervertidos son más peligrosos que aquellos que ostentan una fobia, que difícilmente pueden contener racionalmente, hacia quienes personifican la diversidad en sí mism@s? Cada persona es un mundo, y nunca podemos generalizar, ni pretender dejar de salir a la calle por temor a ser agredid@s o discriminad@s de una forma o de otra. En mi caso, por ejemplo, he encontrado más apoyo fuera, con extraños, que en mi propia familia. No obstante, de cualquier forma, es obvio que ninguna persona ajena podrá substituir el cariño de los padres o el apoyo de los familiares más cercanos, y es difícil creer que afuera te encontrarás con personas dispuestas a prestarte una ayuda que no te dieron aquellos que estaban moral y socialmente obligados a ello.
Entonces, ¿es que acaso el morbo, las parafilias y las perversiones, son lo único que podemos encontrar en aquellas personas que buscan aproximársenos buscando en nosotr@s un prospecto amoroso?
Afortunadamente, no es así: Son muchas las personas que no reducen el Amor--y ni siquiera la atracción--a la simple y burda expresión genital, así como también, día a día, crece el número de quienes ven el Amor más allá de un cuerpo, más allá de la forma y de esa sombría apariencia que vela la Esencia.
Esa fue la pregunta más decente que logré encontrar en el motor de búsqueda. Basta con ingresar palabras como "Amor" y "Hermafrodita", para encontrarse con varios encabezados como: "busco sexo con una hermafrodita", "sexo con hermafroditas", etc. Todos, obviamente, bastante alejados de la seriedad, y mucho más del rigor científico con el que debe ser abordada la sexualidad dentro de este contexto "tabú", que es el relacionado directamente con las personas intersexuales.
Mencioné "tabú", sí. Lo prohibido siempre está ahí, en lo obscuro, como acechando a la conciencia de todos aquellos que no osan sondear las lindes más ignotas de lo conocido. Es tabú la sexualidad, como notamos en el hecho de que son pocos los que osan experimentar "cosas nuevas". Pero, si mezclamos este tabú arcáico con aquel otro que se encarna en este mostruo antiguo y mitológico que es el hermafrodita, ¿qué podemos esperar?
Me dejaron "como IS", esperando un mayor desarrollo físico. Desde la edad de cuatro, y hasta los dieciséis años, fui sexual, física y mentalmente abusad* por varios miembros de mi familia. Luego fui capaz de detener el abuso más invasivo eligiendo ser hombre, a la edad de quince años, tomando dosis masivas de testosterona para desarrollar los caracteres sexuales secundarios masculinos. (Voz más profunda, vello facial y corporal, que me permitió pasar como un hombre.)
[...]La condición intersexual provocó que fuese abusad* por ambos sexos "normales". Algo parecía llevar a otros a experimentar sus fantasías sexuales conmigo como un inoportuno receptor.
Es así como Berdache Jordan (Intersexual con mosaicismo 46, XX/XY), describe en su autobiografía algunas de las acciones resultantes de este "morbo" y este "tabú". El suyo es un caso publicado; su libro "Masquerade", está ahora en el mercado. Pero, ¿podríamos imaginar cuántos casos de abusos parecidos, o incluso peores, se dan día a día en el mundo hacia personas con alguna condición y/o variante intersexual?
Nunca faltan los abusos de todo tipo, desde psicológicos hasta físicos, así como nunca faltan aquellos que con su ignorancia no hacen más que marginar más y más a estas personas, en vez de brindarles la ayuda que tanto buscan y necesitan. Aquellos que nos ven como fetiche, como un raro objeto sexual, están a la orden del día. ¿Y cómo juzgar si estos desviados y pervertidos son más peligrosos que aquellos que ostentan una fobia, que difícilmente pueden contener racionalmente, hacia quienes personifican la diversidad en sí mism@s? Cada persona es un mundo, y nunca podemos generalizar, ni pretender dejar de salir a la calle por temor a ser agredid@s o discriminad@s de una forma o de otra. En mi caso, por ejemplo, he encontrado más apoyo fuera, con extraños, que en mi propia familia. No obstante, de cualquier forma, es obvio que ninguna persona ajena podrá substituir el cariño de los padres o el apoyo de los familiares más cercanos, y es difícil creer que afuera te encontrarás con personas dispuestas a prestarte una ayuda que no te dieron aquellos que estaban moral y socialmente obligados a ello.
Entonces, ¿es que acaso el morbo, las parafilias y las perversiones, son lo único que podemos encontrar en aquellas personas que buscan aproximársenos buscando en nosotr@s un prospecto amoroso?
Afortunadamente, no es así: Son muchas las personas que no reducen el Amor--y ni siquiera la atracción--a la simple y burda expresión genital, así como también, día a día, crece el número de quienes ven el Amor más allá de un cuerpo, más allá de la forma y de esa sombría apariencia que vela la Esencia.
Intersexualidad Gonadal Verdadera (Hermafroditismo Verdadero)
3.-Intersexualidad gonadal verdadera (Hermafroditismo Verdadero).
El hermafroditismo es una causa rara de intersexualidad y está caracterizada por la presencia de tejido ovárico y testicular en la misma persona. A este fenómeno se le llama ovotestes, el 90% de los casos presentan genitales ambiguos. Puede tener cromosomas XX , cromosomas XY o ambos. Los genitales externos pueden ser ambiguos o pueden tener apariencia masculina o femenina. Esta afección solía llamarse hermafroditismo verdadero. En la mayoría de las personas con
intersexualidad gonadal verdadera, la causa subyacente se desconoce.
El cariotipo puede ser:
60% son 46XX. Algunos de estos casos se explican por presencia del gen SRY.
20% son quimeras: 46XY / 46XX.
20% son 46XY con anormalidades en los genes que determinan la diferenciación del
testículo.
Los genitales externos .- Pueden ser femeninos, masculinos o ambiguos. Pueden presentar criptorquidia (los testículos no han descendido a la bolsa escrotal) e hipospadias.
Las Gónadas.- El ovotestes es la gónada que se encuentra con más frecuencia. La combinación más habitual es ovotestes de un lado y ovario del otro. Se puede encontrar ovotestes en labio escrotal, en el canal inguinal y en el abdomen.
Los genitales internos .- Constan de derivados Müllerianos (trompa de Falopio a uno o a ambos lados dependiendo de las gónadas presentes, útero y vagina) así como de epidídimo y conducto deferente en el lado de la gónada masculina.
El útero suele ser hipoplásico (de tamaño más pequeño de lo normal). El 50% de las pacientes presentan la menstruación y desarrollo mamario.
El diagnóstico.- Sólo se confirma por el estudio de las células que conforman el tejido del ovotestes por medio del microscopio y demostrar la funcionalidad del mismo mediante pruebas hormonales. La asignación del sexo debe basarse cuidadosamente en el grado de virilización, respuesta hormonal, contexto familiar y cultural.
Extracto de: "Intersexualidad: Trastornos del Desarrollo Sexual", publicación de InfoGen:
http://www.infogen.org.mx/Infogen1/servlet/CtrlCreaPDF?clvart=9417
Artículo impreso el Lunes 19 de enero del 2009
El hermafroditismo es una causa rara de intersexualidad y está caracterizada por la presencia de tejido ovárico y testicular en la misma persona. A este fenómeno se le llama ovotestes, el 90% de los casos presentan genitales ambiguos. Puede tener cromosomas XX , cromosomas XY o ambos. Los genitales externos pueden ser ambiguos o pueden tener apariencia masculina o femenina. Esta afección solía llamarse hermafroditismo verdadero. En la mayoría de las personas con
intersexualidad gonadal verdadera, la causa subyacente se desconoce.
El cariotipo puede ser:
60% son 46XX. Algunos de estos casos se explican por presencia del gen SRY.
20% son quimeras: 46XY / 46XX.
20% son 46XY con anormalidades en los genes que determinan la diferenciación del
testículo.
Los genitales externos .- Pueden ser femeninos, masculinos o ambiguos. Pueden presentar criptorquidia (los testículos no han descendido a la bolsa escrotal) e hipospadias.
Las Gónadas.- El ovotestes es la gónada que se encuentra con más frecuencia. La combinación más habitual es ovotestes de un lado y ovario del otro. Se puede encontrar ovotestes en labio escrotal, en el canal inguinal y en el abdomen.
Los genitales internos .- Constan de derivados Müllerianos (trompa de Falopio a uno o a ambos lados dependiendo de las gónadas presentes, útero y vagina) así como de epidídimo y conducto deferente en el lado de la gónada masculina.
El útero suele ser hipoplásico (de tamaño más pequeño de lo normal). El 50% de las pacientes presentan la menstruación y desarrollo mamario.
El diagnóstico.- Sólo se confirma por el estudio de las células que conforman el tejido del ovotestes por medio del microscopio y demostrar la funcionalidad del mismo mediante pruebas hormonales. La asignación del sexo debe basarse cuidadosamente en el grado de virilización, respuesta hormonal, contexto familiar y cultural.
Extracto de: "Intersexualidad: Trastornos del Desarrollo Sexual", publicación de InfoGen:
http://www.infogen.org.mx/Infogen1/servlet/CtrlCreaPDF?clvart=9417
Artículo impreso el Lunes 19 de enero del 2009
Excepciones de la Naturaleza incomprendidas por la sociedad
Estados intersexuales: entre lo masculino y lo femenino.
Gabriela Granados
Observar los genitales de un bebé al nacer no siempre es suficiente para determinar su sexo. Aunque hay quienes difieren radicalmente en su estimación, hasta un 1.7% de la población presentaría en el cuerpo alguna variación de lo considerado totalmente masculino o femenino, según la bióloga molecular Anne Fausto-Sterling, profesora de la Brown University.
En lo biológico, la diferencia entre hembras y machos parte del nivel cromosómico y genético, y llega hasta lo somático y neuronal. Uno de los 23 pares de cromosomas característicos de la especie humana es XX en las mujeres y XY en los hombres. En la séptima semana de gestación, el gen SRY que está en el cromosoma Y desencadena una serie de procesos que, a partir de las mismas estructuras anatómicas, hace distintos a los embriones femeninos y masculinos, y más tarde, a las personas.
Así, explica el biólogo y sexólogo Oscar Chávez Lanz, se desarrollan ovarios o testículos; labios mayores, o escroto; labios menores y clítoris, o pene; y también se determina la proporción entre grasa y masa muscular, el ancho de caderas y hombros, e incluso las características del cuerpo calloso que se encuentra en medio de los dos hemisferios cerebrales. Mas por naturaleza -y también por accidente- existen mutaciones y alteraciones bioquímicas que provocan estructuras genitales atípicas y los llamados "estados intersexuales".
El campo del intersexo fascina a un selecto grupo internacional de científicos de alto nivel: no más de 150 se reunieron la última vez en Hawaii, entre ellos australianos, brasileños, japoneses, franceses, estadounidenses y algunos mexicanos. En este tema trabajan profesionales de distintas ramas del Centro Médico Siglo XXI, del Hospital de La Raza, el IMSS de Guadalajara, el Instituto Nacional de Pediatría, el Hospital Infantil de México Federico Gómez, el Instituto Nacional de Ciencias Médicas y Nutrición Salvador Zubirán, y el Hospital General.
Niños que nacen con genitales ambiguos; adolescentes mujeres que no menstrúan o no han desarrollado los pechos (o varones a los que les están creciendo); o adultos que no han podido tener hijos, son canalizados a laboratorios de genética para su diagnóstico molecular, y de ahí son referidos con endocrinólogos, psicólogos, o incluso cirujanos, según la particularidad de su situación.
Distintos tipos de casos:
La Dra. Susana Kofman, jefa del servicio de genética del Hospital General de México y la Facultad de Medicina de la UNAM, explica algunos de los casos que se presentan:
Sindrome de Turner: Son niñas que en vez de tener 46 cromosomas con XX, tienen 45, X (les falta el otro X). Tienen los genitales externos bien formados, pero los ovarios no. Al nacer se les puede notar una hinchazón en pies y manos (a veces en la parte posterior del cuello), pero sin diagnóstico preciso y tratamiento, presentan talla baja, y en la pubertad no menstrúan ni desarrollan los pechos. La persona no es fértil, y dentro del tratamiento puede darse hormona de crecimiento y estrógenos. Se presenta en 1 de cada 2,500 nacimientos (en México serían 20 mil mujeres). 1:2,500/n:50,000,000
Síndrome de Klinefelter. Estas personas no tienen 46 sino 47 cromosomas, con XXY. No se les nota nada, sino hasta la pubertad: son hombres con el pene y los testículos pequeños, caderas anchas y voz aguda. Acuden a consulta por infertilidad, o porque se les desarrollan los pechos. Pueden quitárselos con cirugía y administrarles hormonas masculinas. Este caso es más frecuente que el anterior: da en uno de cada 700 a mil nacimientos (serían más de 70 mil personas en nuestro país). 1:700 /n:50,000,000
Disgenesia gonadal XY. Son mujeres a quienes no se les desarrollan los pechos, no les crece el vello y no menstrúan al llegar la época de la pubertad. El estudio genético revela que tienen XY (masculino), y el ultrasonido pélvico muestra estrías fibrosas en lugar de ovarios; aunque el útero, las trompas y la vulva son normales. Este es un caso muy raro (uno en 150 mil) y de los pocos realmente peligrosos, pues estas estrías desarrollan cáncer fácilmente, por lo cual se recomienda extirparlas lo más pronto posible.
Varones XX. Es el caso opuesto, también muy raro (uno en 20 a 40 mil nacimientos): son individuos masculinos con cromosomas XX (femeninos), que tienen testiculos pero se les pueden desarrollar las glándulas mamarias. En la mayoría de los casos son infértiles; pero se han documentado algunos que sí han podido tener hijos.
Pseudohermafroditismo "masculino". Son individuos genéticamente masculinos (46 XY) y testículos, pero femeninos en lo demás, incluyendo la orientación psicosexual. No se les desarrolla el vello del pubis ni de las axilas, y suelen acudir a consulta por falta de menstruación. Ocurre por una mutación hereditaria en el cromosoma X, que provoca insensibilidad a las hormonas masculinas. Con el tiempo, los testículos pueden desarrollar cáncer, por lo cual suelen extirpárselos. Ocurre en uno de cada 13 mil nacimientos (casi 4 mil mexicanos, igual que en el caso siguiente). 1:13,000/n:50,000,000
Pseudohermafroditismo "femenino". Son personas que nacen con genitales ambiguos o masculinos, pero también ovarios. Tienen 46 cromosomas con XX (femeninos), pero una deficiencia de enzimas produce un defecto de la glándulas suprarrenales que provoca pérdida de sal, falta de cortisol, y exceso de hormonas masculinas. En casos graves el bebé puede morir en dos o tres semanas; pero si se diagnostica a tiempo puede darse un tratamiento que incluya cortisona, entre otras cosas.
Deficiencia de Alfa 5 Reductasa. Es un tipo del llamado "pseudohermafroditismo masculino". Esto provoca que la testosterona no puede convertirse en dihidrotestosterona; así, aunque la persona tenga cromosomas XY (masculinos) sus genitales externos parecen femeninos, por eso suelen ser criados como mujeres; sin embargo, en la pubertad no pueden eludir que se sientan varones. En estos casos se sugiere ayudarlos a que cambien de sexo, incluso legalmente.
Otras variaciones genitales. El Dr. Rafael Rico García Rojas, jefe del Departamento de Genética en La Raza, menciona también los casos de bebés que nacen con los genitales externos bien definidos, pero luego de un tiempo se detectan anomalías internas. Puede suceder que queden residuos de otras estructuras embrionarias (persistencia de conductos mullerianos); en otros casos puede ser que debajo de la cabeza del pene se observe algún orificio por falta de fusión de éste (esto se conoce como "hipospadia").
Problemática social y familiar:
Al margen de que algunos de estos casos representan problemas médicos en sí mismos (propensión al cáncer o infertilidad), las variaciones del proceso biológico de sexualización suelen provocar conflictos emocionales en el individuo y su familia. Para el Dr. Rico, el problema es cultural, pues nuestra sociedad clasifica a las personas con base en sus genitales, y no acepta ambigüedad al respecto: "nos hemos enfrentado a papás que dicen qué es esto, qué dirá la familia... es un verdadero embrollo en el vecindario".
Por eso, durante varias décadas se ha dado la práctica de "asignar" el sexo lo más tempranamente posible (antes de los tres años de edad), incluso utilizando cirugía. Pero últimamente, en varios países, personas que han pasado por eso han manifestado su inconformidad por considerar que fueron mutiladas o asignadas erróneamente, incluso a través de demandas legales. Y han puesto como buen ejemplo a los indios norteamericanos, que no se avergüenzan sino que aceptan a los intersexuales, a quienes consideran seres con dos almas y dones religiosos, y los llaman "berdaches".
Aquí en México las políticas al respecto también empiezan a cambiar: en La Raza, por recomendación del Comité de Bioética, los padres deben firmar una Carta de Consentimiento Informado antes de que se lleve a cabo cualquier tratamiento de un menor. Por su parte, la Dra. Koffman, quien lleva 30 años estudiando el tema, opina que si es necesario está bien asignar un sexo, pero no efectuar cirugías con este motivo sino hasta que la persona alcance la edad para decidir por sí misma.
Sin embargo, aún no son pocos los profesionales capacitados para atender estas situaciones, casi nadie habla públicamente del asunto todavía, y la ley mexicana tampoco lo contempla. Así, según el cálculo más moderado, por lo menos 100 mil personas (y hasta millón y medio, según la clasificación de Fausto-Sterling), sus familias, parejas y amigo íntimos, viven esta faceta de la diversidad sexual lidiando todavía con el desconocimiento, la vergüenza y la marginalidad.
Gabriela Granados
Observar los genitales de un bebé al nacer no siempre es suficiente para determinar su sexo. Aunque hay quienes difieren radicalmente en su estimación, hasta un 1.7% de la población presentaría en el cuerpo alguna variación de lo considerado totalmente masculino o femenino, según la bióloga molecular Anne Fausto-Sterling, profesora de la Brown University.
En lo biológico, la diferencia entre hembras y machos parte del nivel cromosómico y genético, y llega hasta lo somático y neuronal. Uno de los 23 pares de cromosomas característicos de la especie humana es XX en las mujeres y XY en los hombres. En la séptima semana de gestación, el gen SRY que está en el cromosoma Y desencadena una serie de procesos que, a partir de las mismas estructuras anatómicas, hace distintos a los embriones femeninos y masculinos, y más tarde, a las personas.
Así, explica el biólogo y sexólogo Oscar Chávez Lanz, se desarrollan ovarios o testículos; labios mayores, o escroto; labios menores y clítoris, o pene; y también se determina la proporción entre grasa y masa muscular, el ancho de caderas y hombros, e incluso las características del cuerpo calloso que se encuentra en medio de los dos hemisferios cerebrales. Mas por naturaleza -y también por accidente- existen mutaciones y alteraciones bioquímicas que provocan estructuras genitales atípicas y los llamados "estados intersexuales".
El campo del intersexo fascina a un selecto grupo internacional de científicos de alto nivel: no más de 150 se reunieron la última vez en Hawaii, entre ellos australianos, brasileños, japoneses, franceses, estadounidenses y algunos mexicanos. En este tema trabajan profesionales de distintas ramas del Centro Médico Siglo XXI, del Hospital de La Raza, el IMSS de Guadalajara, el Instituto Nacional de Pediatría, el Hospital Infantil de México Federico Gómez, el Instituto Nacional de Ciencias Médicas y Nutrición Salvador Zubirán, y el Hospital General.
Niños que nacen con genitales ambiguos; adolescentes mujeres que no menstrúan o no han desarrollado los pechos (o varones a los que les están creciendo); o adultos que no han podido tener hijos, son canalizados a laboratorios de genética para su diagnóstico molecular, y de ahí son referidos con endocrinólogos, psicólogos, o incluso cirujanos, según la particularidad de su situación.
Distintos tipos de casos:
La Dra. Susana Kofman, jefa del servicio de genética del Hospital General de México y la Facultad de Medicina de la UNAM, explica algunos de los casos que se presentan:
Sindrome de Turner: Son niñas que en vez de tener 46 cromosomas con XX, tienen 45, X (les falta el otro X). Tienen los genitales externos bien formados, pero los ovarios no. Al nacer se les puede notar una hinchazón en pies y manos (a veces en la parte posterior del cuello), pero sin diagnóstico preciso y tratamiento, presentan talla baja, y en la pubertad no menstrúan ni desarrollan los pechos. La persona no es fértil, y dentro del tratamiento puede darse hormona de crecimiento y estrógenos. Se presenta en 1 de cada 2,500 nacimientos (en México serían 20 mil mujeres). 1:2,500/n:50,000,000
Síndrome de Klinefelter. Estas personas no tienen 46 sino 47 cromosomas, con XXY. No se les nota nada, sino hasta la pubertad: son hombres con el pene y los testículos pequeños, caderas anchas y voz aguda. Acuden a consulta por infertilidad, o porque se les desarrollan los pechos. Pueden quitárselos con cirugía y administrarles hormonas masculinas. Este caso es más frecuente que el anterior: da en uno de cada 700 a mil nacimientos (serían más de 70 mil personas en nuestro país). 1:700 /n:50,000,000
Disgenesia gonadal XY. Son mujeres a quienes no se les desarrollan los pechos, no les crece el vello y no menstrúan al llegar la época de la pubertad. El estudio genético revela que tienen XY (masculino), y el ultrasonido pélvico muestra estrías fibrosas en lugar de ovarios; aunque el útero, las trompas y la vulva son normales. Este es un caso muy raro (uno en 150 mil) y de los pocos realmente peligrosos, pues estas estrías desarrollan cáncer fácilmente, por lo cual se recomienda extirparlas lo más pronto posible.
Varones XX. Es el caso opuesto, también muy raro (uno en 20 a 40 mil nacimientos): son individuos masculinos con cromosomas XX (femeninos), que tienen testiculos pero se les pueden desarrollar las glándulas mamarias. En la mayoría de los casos son infértiles; pero se han documentado algunos que sí han podido tener hijos.
Pseudohermafroditismo "masculino". Son individuos genéticamente masculinos (46 XY) y testículos, pero femeninos en lo demás, incluyendo la orientación psicosexual. No se les desarrolla el vello del pubis ni de las axilas, y suelen acudir a consulta por falta de menstruación. Ocurre por una mutación hereditaria en el cromosoma X, que provoca insensibilidad a las hormonas masculinas. Con el tiempo, los testículos pueden desarrollar cáncer, por lo cual suelen extirpárselos. Ocurre en uno de cada 13 mil nacimientos (casi 4 mil mexicanos, igual que en el caso siguiente). 1:13,000/n:50,000,000
Pseudohermafroditismo "femenino". Son personas que nacen con genitales ambiguos o masculinos, pero también ovarios. Tienen 46 cromosomas con XX (femeninos), pero una deficiencia de enzimas produce un defecto de la glándulas suprarrenales que provoca pérdida de sal, falta de cortisol, y exceso de hormonas masculinas. En casos graves el bebé puede morir en dos o tres semanas; pero si se diagnostica a tiempo puede darse un tratamiento que incluya cortisona, entre otras cosas.
Deficiencia de Alfa 5 Reductasa. Es un tipo del llamado "pseudohermafroditismo masculino". Esto provoca que la testosterona no puede convertirse en dihidrotestosterona; así, aunque la persona tenga cromosomas XY (masculinos) sus genitales externos parecen femeninos, por eso suelen ser criados como mujeres; sin embargo, en la pubertad no pueden eludir que se sientan varones. En estos casos se sugiere ayudarlos a que cambien de sexo, incluso legalmente.
Otras variaciones genitales. El Dr. Rafael Rico García Rojas, jefe del Departamento de Genética en La Raza, menciona también los casos de bebés que nacen con los genitales externos bien definidos, pero luego de un tiempo se detectan anomalías internas. Puede suceder que queden residuos de otras estructuras embrionarias (persistencia de conductos mullerianos); en otros casos puede ser que debajo de la cabeza del pene se observe algún orificio por falta de fusión de éste (esto se conoce como "hipospadia").
Problemática social y familiar:
Al margen de que algunos de estos casos representan problemas médicos en sí mismos (propensión al cáncer o infertilidad), las variaciones del proceso biológico de sexualización suelen provocar conflictos emocionales en el individuo y su familia. Para el Dr. Rico, el problema es cultural, pues nuestra sociedad clasifica a las personas con base en sus genitales, y no acepta ambigüedad al respecto: "nos hemos enfrentado a papás que dicen qué es esto, qué dirá la familia... es un verdadero embrollo en el vecindario".
Por eso, durante varias décadas se ha dado la práctica de "asignar" el sexo lo más tempranamente posible (antes de los tres años de edad), incluso utilizando cirugía. Pero últimamente, en varios países, personas que han pasado por eso han manifestado su inconformidad por considerar que fueron mutiladas o asignadas erróneamente, incluso a través de demandas legales. Y han puesto como buen ejemplo a los indios norteamericanos, que no se avergüenzan sino que aceptan a los intersexuales, a quienes consideran seres con dos almas y dones religiosos, y los llaman "berdaches".
Aquí en México las políticas al respecto también empiezan a cambiar: en La Raza, por recomendación del Comité de Bioética, los padres deben firmar una Carta de Consentimiento Informado antes de que se lleve a cabo cualquier tratamiento de un menor. Por su parte, la Dra. Koffman, quien lleva 30 años estudiando el tema, opina que si es necesario está bien asignar un sexo, pero no efectuar cirugías con este motivo sino hasta que la persona alcance la edad para decidir por sí misma.
Sin embargo, aún no son pocos los profesionales capacitados para atender estas situaciones, casi nadie habla públicamente del asunto todavía, y la ley mexicana tampoco lo contempla. Así, según el cálculo más moderado, por lo menos 100 mil personas (y hasta millón y medio, según la clasificación de Fausto-Sterling), sus familias, parejas y amigo íntimos, viven esta faceta de la diversidad sexual lidiando todavía con el desconocimiento, la vergüenza y la marginalidad.
domingo, 18 de enero de 2009
Carta de una transexual a Joseph Ratzinger, Su Santidad Benedicto XVI
México DF, enero 16 de 2009.
Su Santidad:
Permítame que una humilde seguidora de Jesús le escriba unas líneas; no lo hago con mala fe (ni buena ni mala, creo que de fe ya me queda muy poco, gracias a los sucesores de Pedro y a los continuadores del imperio romano que, desde el Vaticano, se empeñan en cerrar las ventanas que alguna vez abriera el Papa Bueno, Juan XXIII); decía que no lo hago con mala intención, sino porque me parece encontrar algunas similitudes en su propia historia y en la mía.
He leído que usted, durante su juventud, fue obligado a enlistarse en las Juventudes Nazis. Qué horrible debió haber sido; tener que fingir seguir una doctrina fascista con tal de no ser condenado a trabajos forzados o con tal de no ir a prisión. Qué horrible ha de haber sido hacer el saludo nazi cuando en el fondo de su corazón usted rechazaba esa doctrina política; qué horrible tener que ponerse ese espantoso uniforme que representaba tantas cosas. Más tarde, y seguramente también en contra de su voluntad, fue reclutado por el ejército alemán; estamos hablando de 1939, cuando comenzaba la Segunda Guerra Mundial. Luchar todos los días por una causa que no era la suya, debió ser un infierno. Qué alivio debió sentir cuando terminó la guerra y pudo dedicarse efectivamente a lo que era su vocación, el sacerdocio, la teología y el amor a los demás, tal como lo predicó Jesús de Nazareth; lo opuesto al odio y a la discriminación que seguramente le inculcaron en las juventudes hitlerianas. ¿Alguna vez lo obligaron a matar a un judío? No lo sé, pero seguramente usted se vio obligado a, por lo menos, burlarse de los judíos y discriminarlos, era la política de Hitler y usted no tenía opción, o fingía ser un ferviente devoto del Führer o pagaba las consecuencias.
Su historia, le decía, tiene similitudes con mi propia historia. A pesar de ser una mujer, nací con un cuerpo que la sociedad considera exclusivo de los varones. Así es que, en contra de mi voluntad, me pusieron un nombre de varón, me vistieron como varón y me obligaron a comportarme como tal. En mi interior yo quería jugar con mis amigas, que en mi cumpleaños me regalaran muñecas y lucir hermosos vestidos; pero nada de eso era posible. Tenía que fingir que era muy hombre o pagaría las consecuencias. Claro, a mí ni me meterían a la cárcel -¿o sí?- ni me condenarían a trabajos forzados, pero sí viviría aislada, estigmatizada y presa de todo tipo de burlas, sin posibilidades de seguir estudiando ni, mucho menos, de obtener un empleo, a menos que quisiera dedicarme al trabajo sexual que, aun cuando es tan digno como cualquier otra labor, no es precisamente lo que yo buscaba.
Así viví hasta pasados los 40 años de edad. Fue entonces que me topé con personas maravillosas de un grupo de autoayuda para personas travestis y transexuales y mi vida cambió. Se acabó la guerra.
Desde entonces –y gracias, también a los cambios sociales y al impulso del respeto a los derechos humanos- he podido vivir como la mujer que soy, sin tener que fingir, sin tener que esconderme, sin tener que avergonzarme. Hoy, por fin, puedo decir que soy auténtica y que soy feliz.
Por eso me sorprende mucho que hace unos días usted, como Sumo Pontífice, haya condenado la transexualidad y exigido a los hombres y mujeres que se comporten de acuerdo al sexo biológico con el que nacieron y no al género con el que se identifican. Esas condenas... ¿no le suenan a fascismo?, ¿no pretende condenarnos a seguir fingiendo lo que no somos, así como usted mismo fue obligado a fingir ser un nazi cuando en el fondo de su corazón lo que usted quería era seguir los pasos de Jesús? Ha pasado mucho tiempo desde que usted vitoreaba al Führer en contra de su voluntad, pero supongo que esas exigencias debieron calarle muy hondo en el corazón. ¿Ya se le olvidó todo ese dolor que sintió?, ¿por qué, entonces, pretende hacer lo mismo con los hombres y las mujeres transexuales?, ¿por qué obligarnos a vivir como no queremos vivir?
¿No se da cuenta que al condenarnos, le da carta abierta a sus fieles para que nos sigan estigmatizando, discriminando y agrediendo?; ¿ese es el mensaje de Jesús? Perdone, Su Santidad, pero parece que actúa más en congruencia con la doctrina de Hitler que de acuerdo al mensaje de Jesucristo.
¿No sería más cristiano hacer un llamado a los padres y madres de familia para que acepten con amor y apoyen incondicionalmente a sus hijos e hijas transexuales? No todos ni todas las jóvenes transexuales que sufren el rechazo de sus padres contemplan el suicidio como una salida; pero todos y todas las jóvenes transexuales que buscan quitarse la vida sufrieron, en primer término, el rechazo de sus padres.
Con lo que acaba de decir, más de un papá o de una mamá católicos, que siguen pensando que usted es el sucesor de San Pedro, rechazarán a sus hijos e hijas transexuales, querrán obligarlos a vivir conforme al sexo biológico de nacimiento y pensarán que al hacerlo están cumpliendo con su deber ante Dios; ¿se ha puesto a pensar en el sufrimiento que deberán soportar esos y esas jóvenes? Cuánto daño pueden provocar las palabras del Sumo Pontífice cuando no están inspiradas en el amor de Cristo.
Y es que el mismo Jesús de Nazareth se refiere, de alguna manera, a la transexualidad sin condenarla; claro que en esos tiempos no se conocía con ese nombre. En el evangelio de Mateo, capítulo 19 versículo 12, dice: "Porque hay eunucos que nacieron así del vientre de su madre; y hay eunucos, que son hechos eunucos por los hombres; y hay eunucos que se hicieron a sí mismos eunucos por causa del reino de los cielos; el que pueda entenderlo, que lo entienda". Usted sabrá que en época de Jesucristo los eunucos eran personas castradas y que por su condición se les solía utilizar para cuidar a las doncellas. Podríamos pensar que los eunucos "que nacieron así del vientre de su madre" son precisamente las personas transexuales; Y Jesús no las condena. En otra ocasión, un centurión romano le pide a Jesús que cure a su siervo (paris, en algunas traducciones de la Biblia ) que está enfermo. "Mas di la palabra, y mi siervo será sano" (Lucas, 7:7), le dice el centurión. Jesús se maravilla de la fe de este hombre y cura a su siervo. Algunos estudiosos hablan de los paris como hombres biológicos que viven como mujeres –lo que hoy entenderíamos como transexuales- y que eran tomadas como esclavas y, de alguna manera, como parejas sexuales, por los romanos. Conociendo el carácter rudo de los centuriones romanos, no sería lógico pensar que un centurión se preocupara por la salud de su siervo solamente por razones humanitarias; seguramente había algo más. El caso es que Jesús cura al siervo –paris- del centurión y en ningún momento lo condena.
Así es que, señor Ratzinger, ¿de dónde saca usted las condenas para las personas transexuales? Por favor, no nos quiera obligar a vivir como no queremos, no nos ponga en el Coliseo como presas de fanáticos cristianos dispuestos a pedir la muerte de quienes no somos como ellos. Recuerde lo que usted mismo tuvo que padecer cuando fue obligado a servir al Partido Nacional Socialista. Le suplico, en nombre del Dios en quien todavía creo, y en nombre de ese Jesús que ha quedado tan olvidado por el Vaticano, que hable con la dulzura y el amor del propio Jesucristo, y no con el odio y la venganza de Adolfo Hitler. Gracias, y que Dios lo bendiga.
Atentamente:
Silvia Susana Jiménez Galicia (México)
Fuente: NOTIESE http://www.notiese.org/notiese.php?ctn_id=2556
Su Santidad:
Permítame que una humilde seguidora de Jesús le escriba unas líneas; no lo hago con mala fe (ni buena ni mala, creo que de fe ya me queda muy poco, gracias a los sucesores de Pedro y a los continuadores del imperio romano que, desde el Vaticano, se empeñan en cerrar las ventanas que alguna vez abriera el Papa Bueno, Juan XXIII); decía que no lo hago con mala intención, sino porque me parece encontrar algunas similitudes en su propia historia y en la mía.
He leído que usted, durante su juventud, fue obligado a enlistarse en las Juventudes Nazis. Qué horrible debió haber sido; tener que fingir seguir una doctrina fascista con tal de no ser condenado a trabajos forzados o con tal de no ir a prisión. Qué horrible ha de haber sido hacer el saludo nazi cuando en el fondo de su corazón usted rechazaba esa doctrina política; qué horrible tener que ponerse ese espantoso uniforme que representaba tantas cosas. Más tarde, y seguramente también en contra de su voluntad, fue reclutado por el ejército alemán; estamos hablando de 1939, cuando comenzaba la Segunda Guerra Mundial. Luchar todos los días por una causa que no era la suya, debió ser un infierno. Qué alivio debió sentir cuando terminó la guerra y pudo dedicarse efectivamente a lo que era su vocación, el sacerdocio, la teología y el amor a los demás, tal como lo predicó Jesús de Nazareth; lo opuesto al odio y a la discriminación que seguramente le inculcaron en las juventudes hitlerianas. ¿Alguna vez lo obligaron a matar a un judío? No lo sé, pero seguramente usted se vio obligado a, por lo menos, burlarse de los judíos y discriminarlos, era la política de Hitler y usted no tenía opción, o fingía ser un ferviente devoto del Führer o pagaba las consecuencias.
Su historia, le decía, tiene similitudes con mi propia historia. A pesar de ser una mujer, nací con un cuerpo que la sociedad considera exclusivo de los varones. Así es que, en contra de mi voluntad, me pusieron un nombre de varón, me vistieron como varón y me obligaron a comportarme como tal. En mi interior yo quería jugar con mis amigas, que en mi cumpleaños me regalaran muñecas y lucir hermosos vestidos; pero nada de eso era posible. Tenía que fingir que era muy hombre o pagaría las consecuencias. Claro, a mí ni me meterían a la cárcel -¿o sí?- ni me condenarían a trabajos forzados, pero sí viviría aislada, estigmatizada y presa de todo tipo de burlas, sin posibilidades de seguir estudiando ni, mucho menos, de obtener un empleo, a menos que quisiera dedicarme al trabajo sexual que, aun cuando es tan digno como cualquier otra labor, no es precisamente lo que yo buscaba.
Así viví hasta pasados los 40 años de edad. Fue entonces que me topé con personas maravillosas de un grupo de autoayuda para personas travestis y transexuales y mi vida cambió. Se acabó la guerra.
Desde entonces –y gracias, también a los cambios sociales y al impulso del respeto a los derechos humanos- he podido vivir como la mujer que soy, sin tener que fingir, sin tener que esconderme, sin tener que avergonzarme. Hoy, por fin, puedo decir que soy auténtica y que soy feliz.
Por eso me sorprende mucho que hace unos días usted, como Sumo Pontífice, haya condenado la transexualidad y exigido a los hombres y mujeres que se comporten de acuerdo al sexo biológico con el que nacieron y no al género con el que se identifican. Esas condenas... ¿no le suenan a fascismo?, ¿no pretende condenarnos a seguir fingiendo lo que no somos, así como usted mismo fue obligado a fingir ser un nazi cuando en el fondo de su corazón lo que usted quería era seguir los pasos de Jesús? Ha pasado mucho tiempo desde que usted vitoreaba al Führer en contra de su voluntad, pero supongo que esas exigencias debieron calarle muy hondo en el corazón. ¿Ya se le olvidó todo ese dolor que sintió?, ¿por qué, entonces, pretende hacer lo mismo con los hombres y las mujeres transexuales?, ¿por qué obligarnos a vivir como no queremos vivir?
¿No se da cuenta que al condenarnos, le da carta abierta a sus fieles para que nos sigan estigmatizando, discriminando y agrediendo?; ¿ese es el mensaje de Jesús? Perdone, Su Santidad, pero parece que actúa más en congruencia con la doctrina de Hitler que de acuerdo al mensaje de Jesucristo.
¿No sería más cristiano hacer un llamado a los padres y madres de familia para que acepten con amor y apoyen incondicionalmente a sus hijos e hijas transexuales? No todos ni todas las jóvenes transexuales que sufren el rechazo de sus padres contemplan el suicidio como una salida; pero todos y todas las jóvenes transexuales que buscan quitarse la vida sufrieron, en primer término, el rechazo de sus padres.
Con lo que acaba de decir, más de un papá o de una mamá católicos, que siguen pensando que usted es el sucesor de San Pedro, rechazarán a sus hijos e hijas transexuales, querrán obligarlos a vivir conforme al sexo biológico de nacimiento y pensarán que al hacerlo están cumpliendo con su deber ante Dios; ¿se ha puesto a pensar en el sufrimiento que deberán soportar esos y esas jóvenes? Cuánto daño pueden provocar las palabras del Sumo Pontífice cuando no están inspiradas en el amor de Cristo.
Y es que el mismo Jesús de Nazareth se refiere, de alguna manera, a la transexualidad sin condenarla; claro que en esos tiempos no se conocía con ese nombre. En el evangelio de Mateo, capítulo 19 versículo 12, dice: "Porque hay eunucos que nacieron así del vientre de su madre; y hay eunucos, que son hechos eunucos por los hombres; y hay eunucos que se hicieron a sí mismos eunucos por causa del reino de los cielos; el que pueda entenderlo, que lo entienda". Usted sabrá que en época de Jesucristo los eunucos eran personas castradas y que por su condición se les solía utilizar para cuidar a las doncellas. Podríamos pensar que los eunucos "que nacieron así del vientre de su madre" son precisamente las personas transexuales; Y Jesús no las condena. En otra ocasión, un centurión romano le pide a Jesús que cure a su siervo (paris, en algunas traducciones de la Biblia ) que está enfermo. "Mas di la palabra, y mi siervo será sano" (Lucas, 7:7), le dice el centurión. Jesús se maravilla de la fe de este hombre y cura a su siervo. Algunos estudiosos hablan de los paris como hombres biológicos que viven como mujeres –lo que hoy entenderíamos como transexuales- y que eran tomadas como esclavas y, de alguna manera, como parejas sexuales, por los romanos. Conociendo el carácter rudo de los centuriones romanos, no sería lógico pensar que un centurión se preocupara por la salud de su siervo solamente por razones humanitarias; seguramente había algo más. El caso es que Jesús cura al siervo –paris- del centurión y en ningún momento lo condena.
Así es que, señor Ratzinger, ¿de dónde saca usted las condenas para las personas transexuales? Por favor, no nos quiera obligar a vivir como no queremos, no nos ponga en el Coliseo como presas de fanáticos cristianos dispuestos a pedir la muerte de quienes no somos como ellos. Recuerde lo que usted mismo tuvo que padecer cuando fue obligado a servir al Partido Nacional Socialista. Le suplico, en nombre del Dios en quien todavía creo, y en nombre de ese Jesús que ha quedado tan olvidado por el Vaticano, que hable con la dulzura y el amor del propio Jesucristo, y no con el odio y la venganza de Adolfo Hitler. Gracias, y que Dios lo bendiga.
Atentamente:
Silvia Susana Jiménez Galicia (México)
Fuente: NOTIESE http://www.notiese.org/notiese.php?ctn_id=2556
sábado, 10 de enero de 2009
En defensa del Decálogo por la Diversidad Sexual
NOTICIAS ANTECEDENTES:
Presenta GDF decálogo por la diversidad sexual
Publicado el 2008-10-29 14:39:07
México, DF, 29 Octubre.- El "Decálogo por la diversidad sexual" para la Ciudad de México fue presentado este miércoles por la Secretaría de Desarrollo Social del Gobierno del Distrito Federal (GDF), a través de la Dirección General de Igualdad y Diversidad Social (DGIDS), informó la agencia NotieSe.El ombudsman capitalino, Emilio Álvarez Icaza, aseguró que el decálogo es un triunfo ciudadano del colectivo lésbico, gay, bisexual, travesti, transgénero, transexual e intersexual, en el cual privan los valores del Estado laico.
La directora de la Dirección General de Igualdad y Diversidad Sexual, Patricia Patiño Fierro, señaló que el decálogo será un referente para todas las instancias del gobierno del DF integradas a la Red Interinstitucional de Atención a la Diversidad Sexual. La versión final del "Decálogo por la diversidad sexual" puede consultarse en la página electrónica:
http://www.equidad.df.gob.mx/equidad/pdf/minuta_1agosto.pdf
Fuente de la noticia: http://www.criterios.com/modules.php?name=Noticias&file=article&sid=14398
DECALOGO POR LA DIVERSIDAD SEXUAL
1. Desarrollar procesos de sensibilización, información y capacitación a funcionarias y
funcionarios de nuestras dependencias para combatir y erradicar toda forma de
discriminación por orientación sexual e identidad de género.
2. Conocer, difundir, aplicar y respetar los derechos humanos de las personas que integran
la Comunidad LGBTTTI (Lesbiana, Gay, Bisexual, Transexual, Transgénero, Travesti e
Intersexual) reconocidos en el Marco Jurídico del Gobierno del Distrito Federal
promoviendo su armonización en la normatividad institucional y en la Legislación
Internacional.
3. Impulsar acciones permanentes al interior de cada Dependencia para Prevenir y Erradicar
la Discriminación hacia la población LGBTTTI, y en su caso, promover su sanción ante la
autoridad competente.
4. Promover la cultura de la denuncia por Homofobia y fomentar institucionalmente el
ejercicio libre de la sexualidad de las personas.
5. Cumplir con responsabilidad los compromisos adquiridos en la Red Interinstitucional de
Atención a la Diversidad Sexual (RIADS), por medio de la atención individual y colectiva,
la ejecución de proyectos y respuestas eficaces que permitan la implementación de
políticas públicas encaminadas al ejercicio de los derechos humanos de las personas
LGBTTTI.
6. En congruencia a los principios de un Gobierno transparente y democrático, se rendirán
cuentas a la ciudadanía sobre los avances logrados en la incorporación institucional del
enfoque de no Discriminación por orientación sexual, así como de los obstáculos que se
presenten y sus propuestas de solución.
7. Avanzar en la implementación de acciones que garanticen el acceso de las personas que
integran la Comunidad LGBTTTI a una justicia pronta y expedita, que les permita gozar
de una ciudad segura, amable, que proteja su integridad física y su derecho al ejercicio
pleno de la libertad.
8. Elaborar materiales informativos que difundan el respeto al derecho a una vida libre de
Discriminación por el ejercicio libre de la sexualidad, así como impulsar el desarrollo de
actividades culturales y artísticas de la Comunidad LGBTTTI.
9. Combatir la Discriminación que viven las personas de la Comunidad LGBTTTI por su
identidad y orientación sexual en la búsqueda de una mejor calidad de vida, familiar y
social, en el acceso a vivienda, salud, educación, obtención y conservación del empleo.
10. Facilitar la orientación, organización y fortalecer la participación política de la Comunidad
LGBTTTI para el ejercicio pleno de su ciudadanía, manteniendo una relación de
coordinación y corresponsabilidad con sus organizaciones, colectivos y grupos.
--------------------------------
NOTICIA ACTUAL:
Cumplir el Decálogo por la Diversidad Sexual, reto del GDF: activista
Funcionarios capitalinos tomaron taller sobre sexualidad, no discriminación y derechos humanos
Hay reticencia a romper con los paradigmas tradicionales de la burocracia
Christian Rea Tizcareño
México DF,, enero 09 de 2009.
Cumplir con los puntos del Decálogo por la Diversidad Sexual, que recientemente presentó la Dirección General de Igualdad y Diversidad Social (DGIDS), es un reto para el Gobierno del Distrito Federal (GDF), señaló en entrevista Francisco López Lozada, integrante de la organización civil Centro de Capacitación y Apoyo Sexológico Humanista (Cecash).
López coordinó el año pasado el proyecto Información, Comunicación y Empatía contra la Discriminación, mediante el cual, Cecash impartió un taller de capacitación a 32 funcionarios del GDF que laboran en dependencias integrantes de la Red Interinstitucional de Atención a la Diversidad Sexual, entre las que destacan las secretarías de Obras Públicas, Seguridad y Salud; las Unidades de Atención y Prevención de la Violencia Familiar; asimismo, las delegaciones Coyoacán y Cuauhtémoc.
En 13 sesiones de cuatro horas, se abordaron los principales aspectos de la sexualidad; la violencia basada en género; el estigma y la discriminación; el cuerpo, el placer y la protección, así como los elementos básicos para la comunicación humana, detalló.
En el taller, auspiciado por el Programa de Coinversión Social del GDF 2008, se planteó a los servidores públicos que la violencia de género no sólo está dirigida a las mujeres, sino a todo lo femenino, destacó el activista.
Dijo que a través de una metodología participativa, hubo espacios de reflexión para “revisar actitudes con la idea de romper mitos, paradigmas negativos hacia la sexualidad y la diversidad que estaban afectando o beneficiando su trabajo”.
Comentó que los trabajadores del GDF se comprometieron a hacer valer el Decálogo por la Diversidad Sexual y a replicar la información que recibieron de la sociedad civil organizada en sus espacios laborales.
Uno de los participantes habló de la discriminación que sufrió en su área laboral por ser homosexual. Sus compañeros de trabajo rompieron un cártel que elaboró para dar a conocer las ideas del taller de Cecash. El material destruido decía: “Soy una persona que tiene derecho a vivir así como soy. El estigma y la discriminación hacen que la libertad de las personas se vea limitada. Muchas veces discriminamos sin darnos cuenta, otras no…, y tú ¿te sientes con derecho a vivir así como eres?”, refirió López.
En la Delegación Coyoacán, el trabajo en pro de la no discriminación que realiza el personal de la demarcación se ve obstaculizado por los vecinos, quienes se quejan de la presencia de gays, lesbianas, travestis, transgéneros y transexuales en lugares públicos. Una pregunta recurrente de los inconformes es: “¿por qué citan a este tipo de personas en eventos donde hay familias, niños?”, ejemplificó.
Ante la convocatoria de la DGIDS de la Secretaría de Desarrollo Social y Cecash, una persona de mando medio contestó “que le parecía bien, que ella no compartía lo que hacían este tipo de personas y que como no comulgaba con la homosexualidad, que no asistiría, cuando el taller no era gay, sino de estigma y discriminación”, lamentó el activista.
El combate a la discriminación en las instituciones de la ciudad aún es ardua, pues hay pocos funcionarios de alto nivel interesados en recibir la capacitación de expertos en la materia y hay reticencia a romper con los paradigmas tradicionales de la burocracia. “Hay buena voluntad de la DGIDS, pero no es suficiente si no hay una política que impulse estos programas y que se genere una necesidad de educación de la sexualidad en todas las dependencias de gobierno”.
Fuente: NOTIESE http://www.notiese.org/notiese.php?ctn_id=2530
Presenta GDF decálogo por la diversidad sexual
Publicado el 2008-10-29 14:39:07
México, DF, 29 Octubre.- El "Decálogo por la diversidad sexual" para la Ciudad de México fue presentado este miércoles por la Secretaría de Desarrollo Social del Gobierno del Distrito Federal (GDF), a través de la Dirección General de Igualdad y Diversidad Social (DGIDS), informó la agencia NotieSe.El ombudsman capitalino, Emilio Álvarez Icaza, aseguró que el decálogo es un triunfo ciudadano del colectivo lésbico, gay, bisexual, travesti, transgénero, transexual e intersexual, en el cual privan los valores del Estado laico.
La directora de la Dirección General de Igualdad y Diversidad Sexual, Patricia Patiño Fierro, señaló que el decálogo será un referente para todas las instancias del gobierno del DF integradas a la Red Interinstitucional de Atención a la Diversidad Sexual. La versión final del "Decálogo por la diversidad sexual" puede consultarse en la página electrónica:
http://www.equidad.df.gob.mx/equidad/pdf/minuta_1agosto.pdf
Fuente de la noticia: http://www.criterios.com/modules.php?name=Noticias&file=article&sid=14398
DECALOGO POR LA DIVERSIDAD SEXUAL
1. Desarrollar procesos de sensibilización, información y capacitación a funcionarias y
funcionarios de nuestras dependencias para combatir y erradicar toda forma de
discriminación por orientación sexual e identidad de género.
2. Conocer, difundir, aplicar y respetar los derechos humanos de las personas que integran
la Comunidad LGBTTTI (Lesbiana, Gay, Bisexual, Transexual, Transgénero, Travesti e
Intersexual) reconocidos en el Marco Jurídico del Gobierno del Distrito Federal
promoviendo su armonización en la normatividad institucional y en la Legislación
Internacional.
3. Impulsar acciones permanentes al interior de cada Dependencia para Prevenir y Erradicar
la Discriminación hacia la población LGBTTTI, y en su caso, promover su sanción ante la
autoridad competente.
4. Promover la cultura de la denuncia por Homofobia y fomentar institucionalmente el
ejercicio libre de la sexualidad de las personas.
5. Cumplir con responsabilidad los compromisos adquiridos en la Red Interinstitucional de
Atención a la Diversidad Sexual (RIADS), por medio de la atención individual y colectiva,
la ejecución de proyectos y respuestas eficaces que permitan la implementación de
políticas públicas encaminadas al ejercicio de los derechos humanos de las personas
LGBTTTI.
6. En congruencia a los principios de un Gobierno transparente y democrático, se rendirán
cuentas a la ciudadanía sobre los avances logrados en la incorporación institucional del
enfoque de no Discriminación por orientación sexual, así como de los obstáculos que se
presenten y sus propuestas de solución.
7. Avanzar en la implementación de acciones que garanticen el acceso de las personas que
integran la Comunidad LGBTTTI a una justicia pronta y expedita, que les permita gozar
de una ciudad segura, amable, que proteja su integridad física y su derecho al ejercicio
pleno de la libertad.
8. Elaborar materiales informativos que difundan el respeto al derecho a una vida libre de
Discriminación por el ejercicio libre de la sexualidad, así como impulsar el desarrollo de
actividades culturales y artísticas de la Comunidad LGBTTTI.
9. Combatir la Discriminación que viven las personas de la Comunidad LGBTTTI por su
identidad y orientación sexual en la búsqueda de una mejor calidad de vida, familiar y
social, en el acceso a vivienda, salud, educación, obtención y conservación del empleo.
10. Facilitar la orientación, organización y fortalecer la participación política de la Comunidad
LGBTTTI para el ejercicio pleno de su ciudadanía, manteniendo una relación de
coordinación y corresponsabilidad con sus organizaciones, colectivos y grupos.
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NOTICIA ACTUAL:
Cumplir el Decálogo por la Diversidad Sexual, reto del GDF: activista
Funcionarios capitalinos tomaron taller sobre sexualidad, no discriminación y derechos humanos
Hay reticencia a romper con los paradigmas tradicionales de la burocracia
Christian Rea Tizcareño
México DF,, enero 09 de 2009.
Cumplir con los puntos del Decálogo por la Diversidad Sexual, que recientemente presentó la Dirección General de Igualdad y Diversidad Social (DGIDS), es un reto para el Gobierno del Distrito Federal (GDF), señaló en entrevista Francisco López Lozada, integrante de la organización civil Centro de Capacitación y Apoyo Sexológico Humanista (Cecash).
López coordinó el año pasado el proyecto Información, Comunicación y Empatía contra la Discriminación, mediante el cual, Cecash impartió un taller de capacitación a 32 funcionarios del GDF que laboran en dependencias integrantes de la Red Interinstitucional de Atención a la Diversidad Sexual, entre las que destacan las secretarías de Obras Públicas, Seguridad y Salud; las Unidades de Atención y Prevención de la Violencia Familiar; asimismo, las delegaciones Coyoacán y Cuauhtémoc.
En 13 sesiones de cuatro horas, se abordaron los principales aspectos de la sexualidad; la violencia basada en género; el estigma y la discriminación; el cuerpo, el placer y la protección, así como los elementos básicos para la comunicación humana, detalló.
En el taller, auspiciado por el Programa de Coinversión Social del GDF 2008, se planteó a los servidores públicos que la violencia de género no sólo está dirigida a las mujeres, sino a todo lo femenino, destacó el activista.
Dijo que a través de una metodología participativa, hubo espacios de reflexión para “revisar actitudes con la idea de romper mitos, paradigmas negativos hacia la sexualidad y la diversidad que estaban afectando o beneficiando su trabajo”.
Comentó que los trabajadores del GDF se comprometieron a hacer valer el Decálogo por la Diversidad Sexual y a replicar la información que recibieron de la sociedad civil organizada en sus espacios laborales.
Uno de los participantes habló de la discriminación que sufrió en su área laboral por ser homosexual. Sus compañeros de trabajo rompieron un cártel que elaboró para dar a conocer las ideas del taller de Cecash. El material destruido decía: “Soy una persona que tiene derecho a vivir así como soy. El estigma y la discriminación hacen que la libertad de las personas se vea limitada. Muchas veces discriminamos sin darnos cuenta, otras no…, y tú ¿te sientes con derecho a vivir así como eres?”, refirió López.
En la Delegación Coyoacán, el trabajo en pro de la no discriminación que realiza el personal de la demarcación se ve obstaculizado por los vecinos, quienes se quejan de la presencia de gays, lesbianas, travestis, transgéneros y transexuales en lugares públicos. Una pregunta recurrente de los inconformes es: “¿por qué citan a este tipo de personas en eventos donde hay familias, niños?”, ejemplificó.
Ante la convocatoria de la DGIDS de la Secretaría de Desarrollo Social y Cecash, una persona de mando medio contestó “que le parecía bien, que ella no compartía lo que hacían este tipo de personas y que como no comulgaba con la homosexualidad, que no asistiría, cuando el taller no era gay, sino de estigma y discriminación”, lamentó el activista.
El combate a la discriminación en las instituciones de la ciudad aún es ardua, pues hay pocos funcionarios de alto nivel interesados en recibir la capacitación de expertos en la materia y hay reticencia a romper con los paradigmas tradicionales de la burocracia. “Hay buena voluntad de la DGIDS, pero no es suficiente si no hay una política que impulse estos programas y que se genere una necesidad de educación de la sexualidad en todas las dependencias de gobierno”.
Fuente: NOTIESE http://www.notiese.org/notiese.php?ctn_id=2530
Edita la CNDHDF Cartilla sobre Diversidad Sexual: "¿Cómo puedo ejercer libremente mi sexualidad?"
Dirección General de Comunicación Social
México, D.F., a 5 de enero de 2009.
Boletín de prensa 04/2009
EDITA LA CDHDF CARTILLA SOBRE DIVERSIDAD SEXUAL: ¿CÓMO PUEDO EJERCER LIBREMENTE MI SEXUALIDAD?
Hostigamiento, humillación, maltrato verbal y físico son algunas expresiones que sufren la mayoría de las personas con una preferencia sexual y/o una identidad de género diferente a la heterosexual, subrayó la Comisión de Derechos Humanos del Distrito Federal (CDHDF).
De acuerdo con la Cartilla Diversidad Sexual: ¿Cómo puedo ejercer libremente mi sexualidad?: “Debe quedar bien claro que todos los seres humanos tenemos derecho a ejercer nuestra sexualidad libres de discriminación y violencia”.
Y explica que existen muchas maneras de ejercer la sexualidad: “Cada persona lo hace dependiendo de su entorno, gustos, cultura, preferencias, afectos y orientación”.
Además, la Cartilla enfatiza que desarrollar plenamente la sexualidad como parte de la personalidad es un derecho y señala “Qué hacer en caso de ejercer una sexualidad diversa”, en una de sus secciones.
Cabe destacar que en octubre de 2008 este Organismo presentó el Informe Especial sobre Violaciones a los Derechos Humanos por Orientación o Preferencia Sexual y por Identidad o Expresión de Género.
En dicho documento, se destaca que de enero a diciembre de 2007, la CDHDF calificó 47 quejas como presuntamente violatorias de derechos humanos hacia la Comunidad Lésbico, Gay, Transexual, Travesti, Transgénero e Intersex (LGBTTTI).
La CDHDF ha emitido Recomendaciones en las que las y los peticionarios y/o agraviados pertenecen a grupos lésbicos, gays, bisexuales, transgéneros, transexuales o travestis.
De acuerdo con el Diagnóstico de Derechos Humanos del Distrito Federal, u sualmente se considera que la Comunidad LGBTTTI es numéricamente marginal. Aunque no hay un censo preciso de esta comunidad en el país y en el Distrito Federal, el Diagnóstico de la situación de los derechos humanos en México estima que las personas con una orientación sexual distinta a la heterosexual oscilan entre 5 y 6% de la población total.
Los niveles de persecución e intolerancia hacia esta comunidad en todo el país han motivado que las personas migren no sólo dentro del territorio nacional, sino también al extranjero. Incluso, hay casos en los que se ha solicitado asilo a otros países, como Canadá, que en ocasiones ha sido concedido.
Las estimaciones que parecen más certeras establecen que en países occidentales la comunidad lésbico-gay alcanza 10% de la población total, entre 2 y 3% de varones travestis y una prevalencia de transexualismo de 1 en 10 mil varones biológicos y de 1 en 30 mil mujeres biológicas, mientras que se considera que 1 en cada mil 500 bebés serían intersex.
En el caso de la comunidad bisexual, no hay estimaciones debido, en parte, a la flexibilidad de este tipo de sexualidad, es decir, por un lado, a la posibilidad de que las personas durante periodos de tiempo se orienten hacia un sexo (del otro o del mismo sexo) y, por el otro, a que evitan ser objeto de una doble discriminación (tanto entre personas heterosexuales como entre personas homosexuales) y se mantienen en lo que algunos autores denominan “un doble clóset” (social, familiar y de la pareja).
A pesar de que el Distrito Federal se considera uno de los lugares más respetuosos de la diversidad sexual en México, aún son muchos los problemas a los que las personas y grupos se enfrentan. La discriminación por orientación o preferencia sexual e identidad y expresión de rol de género aún permea en gran parte de los grupos sociales, las instituciones públicas y privadas, y en los hogares.
Para garantizar el ejercicio de los derechos humanos a la igualdad y a la No Discriminación por motivos de sexo, orientación o identidad de género, existen normas locales, nacionales e internacionales.
En la ciudad de México rigen la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, el Código Penal para el Distrito Federal, la Ley para Prevenir y Erradicar la Discriminación en el Distrito Federal, la Ley de los Derechos de las Niñas y los Niños en el Distrito Federal, la Ley de las y los Jóvenes del Distrito Federal y la Ley de los Derechos de las Personas Adultas Mayores en el Distrito Federal.
Para recibir orientación o presentar una queja, cualquier persona puede acudir a la CDHDF, en su sede de avenida Chapultepec 49, a través del teléfono 5229 5644 o de la página http://www.cdhdf.org.mx/
Para el mismo fin, están las cuatro unidades desconcentradas de la CDHDF:
Oriente (Cuauhtémoc 6, 3er piso, Barrio San Pablo, Delegación Iztapalapa. Teléfonos 5686 1540, 5686 1230 y 5686 2087), Norte (Aquiles Serdán 22, 2º piso, La Villa, Delegación Gustavo A. Madero. Teléfono 5748 2488), Sur (Prolongación División del Norte 5662, Barrio San Marcos, Delegación Xochimilco. Teléfono 1509 0267) y Poniente (Avenida Revolución 1165, Merced Gómez, Delegación Benito Juárez. Teléfono 5651 2587).
También véase: http://anodis.com/nota/13357.asp
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